Мифы в живописи. Мифологические сюжеты в искусстве Мифологический сюжет в разных видах искусства

Введение

Миф -- предание, в котором воплощены представления древних народов о происхождении мира и различных явлениях природы. В мифах повествуется о богах, духах, обожествленных героях и предках. Они возникли во времена первобытного общества, на заре человеческого существования. Древний человек не мог понять причин возникновения различных природных явлений. Многие вопросы возникали в его голове: как появились люди на земле? почему гремит гром и идет дождь? по какой причине дует ветер? и др. Не умея подойти к этим вопросам с научной точки зрения, человек придумывал свои, понятные для него ответы. Этими ответами и стали мифы.

Данная работа актуальна, поскольку мифы и искусство являются неотъемлемой частью культуры. Целью работы является доказательство утверждения о том, что мифы-это не иссекаемый источник творчества художников разных времен и эпох. Задачи исследования: раскрыть понятие миф, показать историю развития мифа в искусстве, доказать поставленную гипотезу. Объекты: Сандро Боттичелли «Рождение Венеры», Санти Рафаэль «Видение Иззекиля», Никола Пуссен «Царство флоры», Буше Франсуа «Юпитер и Каллисто», Карл Брюллов «Последний день Помпеи».

1. Основная часть

Миф не только исторически первая форма культуры, но и изменения душевной жизни человека. Сущность мифа состоит в том, что он представляет собой породнение человека с силами бытия природы или общества. Все одушевляется, и природа выступает как мир грозных, но родственных человеку мифологических существ - демонов и богов.

Параллельно с мифом в истории культуры существовало и действовало искусство. Искусство есть выражение потребности человека в образно-символическом выражении и переживании значимых моментов своей жизни. Искусство создает для человека "вторую реальность. Приобщение к этому миру, самовыражение и самопознание в нем составляют одну из важнейших потребностей человеческой души.

Художники разных эпох и стилей не обходили своим вниманием древнегреческую мифологию. И хотя в средние века живопись сосредоточилась в основном на христианских сюжетах, в эпоху Возрождения живописцы с большим энтузиазмом принялись изображать мифологические сюжеты на своих полотнах. В эпоху модерна на фоне общих изменений в изобразительном искусстве интерес к классическим мифологическим сюжетам несколько иссяк, зато возродился интерес к мифическим чудовищам, образы которых активно используются в современном искусстве. Русские живописцы традиционно обращались к теме славянской мифологии, изображая на своих картинах, как былинных богатырей, так и мифических существ славянской мифологии.

Для начала обратимся к произведению живописи 15 века. Знаменитая картина художника Сандро Боттичелли «Рождение Венеры». Боттичелли - итальянский живописец эпохи раннего Возрождения, представитель флорентийской школы, один из самых ярких художников итальянского ренессанса. «Рождение Венеры» художник написал для Лоренцо ди Пьерфранческо Медичи. Сюжет этой картины основан на мифе о том, как из пены морской появилась на свет богиня любви

Венера, стоя в раковине, плывет, подгоняемая Зефиром и Хлоридой, а навстречу ей идет Ора, одна из спутниц богини, которая держит покрывало, чтобы окутать ее. Трепещущие на ветру прихотливые складки покрывала и одежд, волны на море, изломанная линия берега, «гофрированная» створка раковины, наконец летящие волосы Венеры - все это оттеняет плавные очертания тела богини и усиливает то чувство высшей гармонии, которое вызывает ее облик. Над головой Венеры едва ли не смыкаются руки персонажей, и кажется, будто ее осеняет арка, которой вторит круглящийся низ раковины. Таким образом, фигура богини замыкается в воображаемый овал. Венера здесь - центр, к которому стремится все.

Прекрасное лицо героини напоминает лики Мадонн на картинах Боттичелли, и потому в этой работе сквозь античную тему звучит христианская, именно это соединение античного гуманизма и христианства и дало феномен итальянского Возрождения.

Следующая картина Рафаэля Санти «Видение Иезекииля» относится уже к 16 веку. Это небольшое полотно было написано для частного заказчика. Фон картины полностью соответствует библейскому описанию этого видения: «...бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него» (Иезекииль 1:4). В самом же видении Бог изображен плывущим по воздуху, поддерживаемый «подобиями четырех животных». традиция с их с четырьмя крылатыми созданиями: человек или ангел, лев, бык и орел, которые символизируют в изобразительном искусстве четырех Евангелистов. Именно этой Христианской традиции, а не собственно описанию видения Иезекииля следовал Рафаэль при написании этой картины. По своим размерам картина небольшая, но она дает представление о мастерстве Рафаэля в области решения столь сложной композиции. В ней художник разрабатывает исключительную по своей трудности задачу-показать стремительный полет. Фигура самого Бога Саваофа дана в очень сложном ракурсе. Живописный образ Бога полон такой титанической силы, а движение передано настолько совершенно, что зрителю кажется, будто «Видение Иезекииля»-большое полотно, а не крохотная картина, размеры которой едва превышают миниатюру. Картина написана на один из самых насыщенных мифической символикой библейских сюжетов.

На очереди полотно 17 века, а именно «Царство флоры» известнейшего французского художника-Николы Пуссен. Мастер изображал античность такой, какой он себе ее представлял. На его полотнах герои античности ожили вновь, чтобы совершать подвиги, идти против воли богов или просто петь и веселиться. Картина Пуссена "Царство Флоры" создана на основе античной легенды, рассказанной римским поэтом Овидием. Это поэтическое иносказание происхождения цветов, где изображены герои античных мифов, превращенные в цветы

Герои, погибающие в расцвете сил, превращаются после смерти в цветы и оказываются в царстве Флоры. Жизнь человека трактуется в ее неразрывности с жизнью природы. Строгий порядок царит в мироздании, разумны его законы. Это чувствуется и в картине Пуссена, которая отличается уравновешенностью композиции, красотой героев, вдохновенных образами античной пластики. Логика и поэзия гармонично сосуществуют на этом полотне. Здесь он изображает свой идеал - человека, живущего единой счастливой жизнью с природой.

Во всех своих произведениях Пуссен выражал эстетический идеал классицизма, в основе которого лежит подражание "украшенной природе". Это означает, что художник отражал только возвышенное, прекрасное и совершенное в человеке и жизни, игнорируя при этом низменное, безобразное и уродливое.

"Царство Флоры" принадлежит к числу картин Пуссена, отличающихся тонкой и богатой разработкой колорита.

Примером мифологических сюжетов в живописи 18 века является холст Франсуа Буше «Юпитер и Каллисто». В картине художник обратился к «Метаморфозам» римского писателя Овидия, пересказавшего миф о боге Юпитере, который, влюбившись в нимфу Каллисто и желая ее соблазнить, принял облик богини Дианы. Художник интерпретировал чувственный эпизод античной мифологии в поверхностном, игривом духе. Грациозные, изящные фигурки его античных героинь похожи на фарфоровые статуэтки. Буше любил светлую живопись и отдавал предпочтение нарядным голубым, розовым и зеленым тонам. В творчестве самого Буше то и дело мелькают нимфы и Венеры. И названия работ говорят сами за себя - «Триумф Венеры», «Туалет Венеры», «Купание Дианы». Он умел радоваться красоте жизни и призывал к этому других. Стиль рококо был его родной стихией, здесь он чувствовал себя, как рыба в воде - естественно и органично. Декоративность, изящная интимность, атмосфера будуара, пастельные тона - таковы основные черты художественного стиля Франсуа Буше.

И наконец, одно из известнейших полотен 19 века-картина Карла Павловича Брюллова «Последний день Помпеи», также относится к мифологическому жанру живописи. Карл Брюлловизвестный живописец, акварелист, рисовальщик. Учился в Петербургской Академии художеств. Его творчество внесло в живопись академического классицизма свежесть романтики, жизненности, увлечения красотой действительности и этим способствовало развитию реализма в русской живописи. Всемирную славу художнику принесла картина «Последний день Помпеи». Гибель Помпеи в представлении Брюллова -- это гибель всего античного мира, символом которого становится самая центральная фигура холста -- прекрасная женщина, разбившаяся насмерть, упав с колесницы. Брюллов потрясен внутренней красотой и самоотверженностью этих людей, не теряющих человеческого достоинства перед лицом неотвратимой катастрофы. В эти страшные минуты они думают не о себе, а порываются помочь свои близким, оградить их от опасности. Художник видит и самого себя среди жителей Помпеи с ящиком красок и кистей на голове. Он здесь, рядом с ними для того, чтобы помочь, поддержать их дух. Но даже перед гибелью его не покидает зоркая наблюдательность художника -- он отчетливо в блесках молний видит совершенные в своей пластической красоте человеческие фигуры. Они прекрасны не только благодаря необыкновенному освещению, но так же и потому, что как бы сами излучают свет душевного благородства и величия. Прошло почти шесть лет с того памятного дня, когда на улицах безжизненной Помпеи у Брюллова возникла мысль написать картину о гибели этого древнего города. В последний год художник так неистово работал, что его не раз выносили из мастерской в состоянии полного изнеможения.

Заключение

миф искусство картина брюллов

Проделанная нами работа подтверждает гипотезу о том, что мифы являются не иссекаемым источником для творчества художников разных веков и эпох. Для этого были рассмотрены работы мастеров различных веков. Также был проведен опрос.

Список источников информации

• · http://citaty.su/
• · http://muzei-mira.com
• · http://jivopis.org
• · http://www.mifyrima.ru/
• · https://ru.wikipedia.org

Транскрипт

1 Министерство транспорта России Морской государственный университет имени адмирала Г. И. Невельского Е. Э. Дробышева Мифологические сюжеты в искусстве Учебное пособие Рекомендовано методическим советом Морского государственного университета в качестве учебного пособия для всех специальностей Владивосток 2003

2 УДК (075.8) Дробышева Е. Э. Мифологические сюжеты в искусстве: Учеб. пособие. Владивосток: Мор. гос. ун-т, с. В учебном пособии рассматривается миф как основа художественной культуры. Представлены наиболее известные сюжеты античной (раздел 1) и библейской (раздел 2) мифологии, нашедшие свое отражение в произведениях искусства различных жанров. В процессе подготовки материала использовались каталоги крупнейших музеев мира. Адресовано курсантам и студентам всех специальностей, изучающим культурологию, историю культуры, историю искусства. Библиогр. 16 назв. Рецензенты: Сакутин В. А., канд. филос. наук, проф. ПИПКРО; Ущиповский С. Н., канд. филол. наук, доцент каф. истории журналистики ДВГУ ISBN Дробышева Е. Э. Морской государственный университет им. адм. Г. И. Невельского, 2003 Компьютерная верстка Е. Э. Дробышевой Лицензия ИД от,2 уч. -изд. л. Формат / 16 Тираж 200 экз. Заказ Отпечатано в типографии МГУ им. адм. Г. И. Невельского Владивосток, 59, ул. Верхнепортовая, 50а 2

3 Введение Подготовка дипломированных специалистов в высшей школе предполагает формирование широкого кругозора и разносторонней интеллектуальной базы будущих специалистов. Гуманитарный аспект такой подготовки занимает немаловажное место в учебном процессе. В свете задачи гуманитаризации высшего образования серьезное внимание уделяется такой дисциплине, как культурология. В процессе изучения данной дисциплины слушателям дается возможность получить представление об основных тенденциях и этапах развития духовной жизни человечества, типах ментальностей, различных культурных феноменах. У слушателей формируются основные этические представления, воспитываются толерантность и эстетический вкус. Теоретическое обоснование заявленной в данном пособии проблемы излагается в ходе лекционных и семинарских занятий по теме «Миф как универсальная культурная форма». Учебное пособие «Мифологические сюжеты в искусстве» содержит материал по фактологическому блоку курса культурологии. Конспективно излагается содержание наиболее известных мифологических сюжетов, легших в основу известных произведений искусства (в живописи, музыке, театре, кино) или ставших основой устойчивых, идиоматических выражений. Для посетителей музеев, читателей литературных произведений, зрителей театральных спектаклей и кино с исторической тематикой восприятие того, что они видят, слышат и читают, затруднено тем обстоятельством, что современному человеку мало известно о героях архаичных преданий. Смысл сюжетов, восходящих к египетской, античной, древнеиндийской и славянской мифологии, а также Библии, зачастую оказывается тайной за семью печатями. А ведь именно античная и библейская тематика на протяжении веков была в центре внимания изобразительного и театрального искусства, литературных и музыкальных произведений, именно она формировала облик европейской культуры. Даже такие совершенно новые области массовой культуры, как телевидение с многочисленными ток-шоу и интеллектуальными играми, КВН, виртуальные компьютерные игры требуют от своих участников и игроков элементарных знаний в этой области. В психологической науке используются устойчивые обороты, имеющие мифологические корни, например «комплекс Электры», «Эдипов комплекс». Они применяются для описания психологической картины личности, когда в характере того или иного человека (в основном это относится к детям и подросткам) узнаются мотивы мифа об Электре или Эдипе. Для уяснения сути таких явлений мы приводим ниже краткое изложение мифов об этих античных героях. В обыденной жизни мы часто употребляем устойчивые обороты, также имеющие объяснения в 3

4 мифологическом прошлом, такие как «нить Ариадны», «прокрустово ложе», «сизифов труд», «слава Герострата», «троянский конь», «яблоко раздора». Краткое содержание мифологических сюжетов, с которыми связаны эти образные обороты, мы также приводим ниже. В процессе подготовки данного пособия автором привлечен широкий круг учебной, справочной, искусствоведческой и популярной литературы. В качестве примеров приведены ссылки более чем на 220 произведений искусства различных жанров (живописи, скульптуры, театра и кино), имеющих в своей основе мифологические античные и библейские сюжеты. Ссылки на художественные произведения содержат следующую информацию: название; автор; годы его жизни или примерная эпоха, если нет более точных сведений; место нахождения данного произведения; материал. Привлечены каталоги собраний таких крупных хранилищ произведений искусств, как Эрмитаж (Санкт-Петербург, Россия), Государственная Третьяковская галерея (Москва, Россия), Русский музей (Санкт-Петербург, Россия), ГМИИ им. А. С. Пушкина (Москва, Россия), Музеи Ватикана (Рим, Италия), галерея Боргезе (Рим, Италия), Национальная галерея (Рим, Италия), галерея Уффици (Флоренция, Италия), Прадо (Мадрид, Испания), Лувр (Париж, Франция), Художественная галерея Глазго (Великобритания), Фонд Гала и Сальвадора Дали (Фигерас, Испания), Музей искусств Берна (Швейцария), Музей современного искусства (Нью-Йорк, США), Музей современного искусства (Нагаока, Япония), Национальная галерея искусства (Вашингтон, США), галерея Университета Маркетт (Милуоки, США). Следует отметить, что иные мифы явились основой для произведений искусства в самых разных областях и жанрах, что отмечается в примечаниях к каждой статье. Первая глава пособия посвящена античному наследию, вторая библейскому. Материал скомпонован в алфавитном порядке. Названия статей и ссылки на имеющиеся статьи выделены в тексте курсивом, а названия произведений жирным шрифтом. Учебное пособие является четвертым звеном в комплексе методического обеспечения преподавания курса культурологии, разработанном автором (предыдущие издания «Краткий словарь терминов и понятий», «История мировой культуры. Часть первая. Европейская культура», «Вопросы теории культуры»). 4

5 Раздел 1. Жизнь античного мифа в постантичную эпоху Амазонки скифское племя, промышлявшее грабежом. По мере того как мужчины гибли, женщины сами занимали их места. В дальнейшем племя стало уничтожать мальчиков, а девочек готовить к военной службе. Они прижигали или отрезали правую грудь, чтобы удобнее было стрелять из лука, а левую оставляли для вскармливания детей. Отсюда «амазонки» буквально «лишенные груди». В переносном значении амазонками стали именовать отважных, самостоятельных женщин, нередко термин употребляется в спортивной среде, кино. Ахилл (Ахиллес) герой Троянской войны, отличившийся исключительной доблестью. Отец Ахилла Пелей, царь Фессалии, мать морская нимфа Фетида. Желая дать сыну бессмертие, Фетида искупала его в Стиксе священной реке подземного царства. Она погрузила младенца в воду, держа за пятку, и пятка, не омытая водой, осталась единственным уязвимым местом на теле Ахилла. Будущего героя отдали на воспитание мудрому кентавру Хирону, давшему юноше прекрасное воспитание и боевые навыки. Зная, что Ахиллу предстоит гибель в войне с ахейцами, Фетида захотела перехитрить судьбу и спрятала сына на острове Скирос, где он жил среди дочерей Ликомеда, одетый в женские одежды. Однако грекам было предсказано, что без Ахилла им не победить в войне с троянцами, и по приказу Одиссея Ахилла нашли на острове. Хитроумный Одиссей заставил юношу разоблачить себя самому. Под видом купца проникнув на Скирос, Одиссей разложил перед девушками товары, а потом приказал слугам неожиданно ударить мечами в щиты. Девушки в страхе разбежались, и лишь Ахилл схватился за оружие. Ахилл отправился с Одиссеем в Трою, осада которой длилась десять лет. Однажды (эти события описываются в «Илиаде» Гомера) Агамемнон отнял у Ахилла одну из троянских пленниц, в результате они поссорились. Ахилл отказался воевать, но Патрокл, его друг, призвал героя забыть обиду, ибо без него греки потерпят поражение. Тогда Ахилл отдал другу свои доспехи, коня и дружину. Троянцы, увидев «Ахилла», обратились в бегство. Тут в дело вмешался Аполлон, он помог Гектору, троянскому предводителю, одолеть Патрокла. Узнав о смерти друга, Ахилл простил обиду, ринулся в бой и победил Гектора. Уже послегомеровский миф рассказывает о смерти героя так: после победы над троянцами Ахилл решил взять в жены младшую дочь троянского царя Поликсену, однако ее брат Парис во время бракосочетания поразил 5

6 жениха в пятку уязвимое место на его теле. Поликсену же греки принесли в жертву. «Ахиллесова пята» выражение, обозначающее уязвимое, слабое место. Адонис прекрасный юноша, возлюбленный Венеры (согласно римскому мифу, так как в греческом варианте имя Венеры Афродита). Зная, что ревнивый Марс готовит Адонису гибель, Венера умоляла его не идти на охоту. Но юноша, не послушавшийся влюбленной богини, был растерзан в лесу вепрем. Горько оплакивая Адониса, Венера окропила пролитую кровь нектаром и превратила ее в цветок анемона. Адонисы первые ранние цветы называют еще подснежниками. Венера и Адонис. Питер Пауль Рубенс (). Эрмитаж. Холст, масло. Смерть Адониса. Джузеппе Маццуола (). Эрмитаж. Мрамор. Венера и Адонис. Тициан Вечеллио (1485/). Национальная галерея. Холст, масло. Венера и Адонис. Паоло Веронезе (). Музей Прадо. Холст, масло. Венера и Адонис. П. И. Соколов (). Русский музей. Холст, масло Амур и Психея. О любви Амура и Психеи упоминается в «Метаморфозах, или Золотом осле» древнеримского писателя Апулея. Юная царевна Психея, прославившаяся своей красотой, была настолько любима и популярна, что ее стали чтить наравне с самой Венерой. Богиня поручила своему сыну Амуру вызвать в душе соперницы любовь к самому ничтожному человеку на земле. Амур, будучи сам покорен красотой Психеи, поместил царевну в свои чертоги и являлся к ней под покровом темноты. Однажды девушка зажгла светильник, чтобы рассмотреть своего возлюбленного. Узнав в спящем юноше сына Венеры, от испуга она капнула на него масло из светильника. Амур исчез, а девушка пустилась на его поиски. Всюду ее преследовала ненависть Венеры. Однажды по наущению злобной богини Психея оказалась у владычицы подземного царства Прозерпины. Девушка должна была получить от нее волшебный ящик, где хранилась красота, заглядывать в который было запрещено. Из любопытства Психея нарушила запрет, вдохнула ядовитые испарения и заснула. Амур, разыскав возлюбленную, поцелуем разбудил ее и, вознесясь с ней на Олимп, обратился к Юпитеру с просьбой о помощи, тот 6

7 смилостивился над влюбленными. Так Психея получила бессмертие и стала женой Амура. Психея стала символом человеческой души, ее часто изображали девочкой с крыльями бабочки, а ее имя легло в основу названия науки психологии. История Психеи. Серия полотен. Морис Дени (). Эрмитаж. Холст, масло. Амур и Психея. Поцелуй Амура. Антонио Канова (). Эрмитаж. Мрамор. Аполлон (греч.; римск. Феб). Аполлон сын Зевса и Латоны, братблизнец Артемиды (богини охоты), бог света, солнца, покровитель искусств. «Через меня согласуются песни и струны», говорит он о себе в поэме Овидия «Метаморфозы». По преданию Аполлон одержал победу над чудовищным змеем подземного царства Пифоном, в том месте, где это произошло, в Дельфах, был сооружен храм. Там находился оракул Аполлона, где жрица пифия прорицала волю бога. Одурманенная ядовитыми испарениями, поднимавшимися из расселины скалы, пифия бессвязно бормотала, а жрецы интерпретировали ее слова. В поэме Овидия есть эпизод о том, как Аполлон посмеялся над Амуром, сказав, что лук и стрелы могут носить только победители драконов. Тогда обиженный Амур выпустил одну свою стрелу в насмешника, внушив ему любовь к нимфе Дафне, другой же стрелой поразил саму нимфу, вызвав ее ненависть к гордецу. Спасаясь от влюбленного в нее Аполлона, нимфа воззвала к своему отцу, речному богу Пенею, и тот обратил ее в лавровое дерево. Безутешный Аполлон сделал лавр вечнозеленым, надел на голову венок из его ветвей и украсил ими кифару. Вот откуда обычай увенчивать победителей музыкальных и гимнастических состязаний лавровыми венками. Обычно Аполлон изображался прекрасным обнаженным юношей, иногда в длинном одеянии с кифарой (струнным греческим инструментом) в руках. Аполлон из Пьомбино. Древнегреческая скульптура. Около 475 г. до н. э. Лувр. Бронза. Аполлон Бельведерский. Леохар. Вт. пол. IV в. до н. э. Римская копия с греческого оригинала. Музеи Ватикана. Мрамор. Аполлон и Марсий. Пьетро Перуджино (). Лувр. Дерево, масло. 7

8 Аполлон и Дафна. Джованни Лоренцо Бернини (). Галерея Боргезе. Мрамор. Аполлон и Дафна. Франсуа де Труа (). Эрмитаж. Холст, масло. Существует большое количество статуй, скопированных предположительно со статуи IV в. до н. э. работы мастера Леохара. В конце XV века в Италии нашли римскую копию этой статуи и поместили во дворце Бельведер в Ватикане (отсюда «Бельведерский»). Сейчас воспроизведения этой знаменитой работы хранятся во многих музеях мира. Афина (греч.; римск. Минерва) одно из главных божеств древних греков, богиня мудрости, богиня-воительница, покровительница наук и ремесел. Мудрость богини объясняется ее чудесным появлением на свет. Согласно мифу, Зевс, вступив в брак с богиней разума Метидой, узнал от пифии о том, что его дети превзойдут отца могуществом. Чтобы обмануть судьбу, он проглотил беременную Метиду, а, почувствовав головную боль, попросил кузнеца Гефеста рассечь ему голову. Перед богами предстала Афина в сверкающих доспехах, со щитом и мечом. В гомеровском гимне «К Афине» говорится: Из головы он священной родил ее в полных доспехах, Золотом ярко сверкавших. При виде ее изумленье Всех охватило бессмертных, пред Зевсом эгидодержавным Прыгнула быстро на землю она из главы его вечной, Острым копьем потрясая. Иногда к имени Афина добавляется имя Паллада, так как ее изображение (палладий) упало с неба. Иногда Афину изображают с совой или змеей символами мудрости. В античном мире существовало представление о семи чудесах света, одним из которых называлась статуя Афины-девы, изготовленная великим скульптором Фидием для главного афинского храма Парфенона. Статуя была изготовлена из слоновой кости, дерева и золота, до наших дней не сохранилась, но в различных музеях мира хранятся римские работы, восходящие к фидиевскому оригиналу. Одна из таких скульптур находится в Эрмитаже. Паллада и кентавр. Сандро Боттичелли (Алессандро Филипепи) (1444/5 1510). Галерея Уффици. Дерево. Минерва. Веронезе (Паоло Калиари) (). ГМИИ им. А. С. Пушкина. Холст, масло. 8

9 Минерва и гений художеств. Михаил Козаковский (). Русский музей. Бронза. Афродита (греч.; римск. Венера) богиня любви и красоты, мать Эрота. Любовной власти Афродиты подчинены боги и люди, неподвластны же только богини-девы: Афина (римская Минерва), Артемида (римская Диана) и Гестия (римская Веста). Афродита покровительствует влюбленным и преследует тех, кто не подчиняется ей. Именно она внушила противоестественное влечение к Быку Миносу нелюбезно отозвавшейся о ней Пасифае, от этой греховной связи родился Минотавр. Она же превратила самовлюбленного Нарцисса в цветок. Во многих мифах Афродита воспевалась как богиня плодородия, ей посвящались роза, яблоко, дельфин и голубь. Кроме того, она считалась покровительницей гетер. Наиболее известные мифы об Афродите связаны с историей ее рождения, существует несколько версий, согласно которым она дочь Зевса и океаниды Дионы, либо Урана и Геи. Знаменитые картины, изображающие выходящую из пены деву, связаны именно со вторым вариантом. Уран и Гея имели двенадцать детей, Гея, уставшая от похоти мужа и от бесконечных родов, согласно мифу, попросила своего сына Кроноса (покровителя времени) оскопить отца. От пролитой в море крови из розовой пены и родилась прекрасная дева. На острове Кипр есть бухта с большим камнем посредине, у которого и произошло знаменитое событие. Тысячи людей совершают ритуальное купание в этом месте, прося богиню любви о неувядающей молодости и личном счастье. Греческий остров Кифера также претендует на место рождения Афродиты. От названий островов иногда ее называют Кипридой или Кифереей. Афродита Книдская. Пракситель (IV в. до н. э.). Римская копия с греческого оригинала. Музеи Ватикана. Мрамор. Афродита (Венера Таврическая). Римская копия с греческого оригинала III в. до н. э. Эрмитаж. Мрамор. Венера Милосская. Скопас. К. II в. до н. э. Лувр. Мрамор Рождение Венеры. Сандро Боттичелли (Алессандро Филипепи) (1444/5 1510). Галерея Уффици. Холст, масло. Венера и Амур. Лукас Кранах Старший (). Эрмитаж. Холст, масло. Венера и Амур с медовой сотой. Лукас Кранах Старший (). Галерея Боргезе. Дерево, масло. Венера, завязывающая глаза Амуру. Тициан Вечеллио (1485/). Галерея Боргезе. Холст, масло. 9

10 Венера Урбинская. Венера с купидоном. Тициан Вечеллио (). Галерея Уффици. Холст, масло. Туалет Венеры. Франсуа Буше (). Эрмитаж. Холст, масло. Амур развязывает пояс Венере. Джошуа Рейнолдс (). Эрмитаж. Холст, масло. Истеричная Венера Милосская. Сальвадор Дали (). Частное собрание. Стеклянная масса. Дали, приподнимающий поверхность моря, чтобы показать Гала рождение Венеры. Сальвадор Дали (). Фонд Гала и Сальвадора Дали. Фигерас. Холст, масло. Венера Милосская с ящиками. Сальвадор Дали (). Частное собрание. Гипс. Венера и Амуры. Сальвадор Дали (). Частное собрание. Дерево, масло. Явление лица Афродиты Книдской в пейзаже. Сальвадор Дали (Дар Дали испанскому государству. Холст, масло. Геракл (греч.; римск. Геркулес) один из самых популярных героев античного эпоса, имя «Геракл» означает «прославленный герой». Он отличался необыкновенной силой, храбростью и благородством. Геракл олицетворяет облик народного героя, покоряющего грозные сила природы, побеждающего чудовищ и вероломных царей. Геракл относится к разряду «героев», сонма персонажей античных мифов, ведущих свои родословные от богов и земных женщин. Отцом Геракла был Зевс, матерью смертная женщина Алкмена, жена аргосского царя Амфитриона. Рождению героя предшествовало событие, определившее его дальнейшую судьбу: Зевс, знавший о приближающихся родах у Алкмены, объявил богам на Олимпе, что мальчик, рожденный первым в это день, будет властвовать над Пелопоннесом. Ревнивая Гера (законная жена Зевса) прибегла к хитрости замедлила роды у Алкмены, и в указанный срок первым появился на свет ребенок у жены брата Амфитриона, слабый и хилый Еврисфей. По праву старшинства он стал правителем Пелопоннеса, а Геракл оказался у него в подчинении. С самого начала жизнь мальчика была необычной согласно легенде, Гера подослала к колыбели мальчика двух огромных змей. Разбуженный их шипением, младенец бесстрашно вступил в бой и задушил чудовищ. Когда Геракл вырос, Амфитрион отправил юношу пасти стада в Киферонские горы. Здесь герой сразил льва и облачился в 10

11 его шкуру, а из ясеня сделал себе огромную палицу, которую только он и мог поднять. В аллегории философа V в. до н. э. Продика повествуется о том, как на пастбище к герою пришли две женщины Порок (Венера) и Добродетель (Минерва), одна обещала наслаждения, другая трудности, должные привести к славе на его жизненном пути. Юноша выбрал Добродетель. Знаменитые двенадцать подвигов Геракл совершил по повелению пифии Аполлона, к которой обратился за советом после того, как в порыве безумия бросил своих собственных детей в огонь, приняв их за жертвенных животных. Безумный припадок на Геракла наслала опять-таки мстительная Гера. Придя в себя, он отправился в Дельфы, где пифия и велела ему отправиться в Аргос к царю Еврисфею для исполнения двенадцати тяжелых работ с целью искупления страшного греха. «Подвиги Геракла» стали хрестоматийными, каждому из них посвящено множество художественных произведений. Среди этих подвигов: борьба с немейским львом; победа над лернейской гидрой; поимка керинейской лани; поимка эриманфского вепря; очищение скотного двора царя Эриды Авгия; изгнание стимфалийских птиц людоедов; поимка критского быка; поимка свирепых кобылиц фракийского царя Диомеда; добыча пояса Ипполиты царицы амазонок; похищение коров трехглавого великана Гериона (в память о трудном пути Геракл воздвиг на обеих сторонах Гибралтара пролива между Европой и Африкой, столбы, именуемые Геркулесовыми столпами); похищение золотых яблок Гесперид (Геспериды дочери Геспера, брата титана Атланта, в саду которых росли яблоки вечной молодости); победа над Цербером (Кербером) трехглавым псом, стражем подземного царства. Как известно, бессмертием обладали только лишь боги, герои же, дети смертных женщин, были лишены этой привилегии. Однако с Гераклом вышло по-иному. Его жена Деянира из ревности, испугавшись, что муж увлечется юной Иолой, дочерью царя Еврита, которого он победил, послала ему со слугой Лихасом плащ, пропитанный кровью кентавра. Когда-то кентавр Несс влюбился в Деяниду, но был сражен отравленной стрелой Геракла. Перед смертью он обманул женщину, посоветовав сохранить его кровь, якобы обладающую способностью возвращать утраченную любовь. Теперь же яд, которым Геракл поразил кентавра, вернулся к нему с плащом от любящей жены. Почувствовав нестерпимую боль, отравленный герой бросился в огонь, но Зевс спас сына, вознеся его на Олимп и даровав бессмертие. Гера, забыв ненависть, отдала герою в жены свою дочь Гебу. Геракл, удушающий змей. Римская копия с греческого оригинала II в. до н. э. Эрмитаж. Мрамор. 11

12 Младенец Геракл, удушающий змей, подосланных Герой. Джошуа Рейнолдс (). Эрмитаж. Холст, масло. Картина на этот сюжет была написана Рейнолдсом по заказу Екатерины II. Художник объяснил выбор темы в одном из своих писем так: «Я избрал темою сверхъестественную силу Геракла еще в младенчестве, ибо сюжет этот допускает аналогию (по крайней мере, отдаленную) с недетской, но столь известной мощью русской империи». Геркулес на распутье между Добродетелью и Пороком. Помпео Джироламо Батони (). Эрмитаж. Холст, масло. Геракл в борьбе со львом. Лисипп. IV в. до н. э. Римская копия с греческого оригинала. Эрмитаж. Мрамор. Геракл с тремя яблоками. Римская копия с оригинала школы Скопаса, греческого скульптора IV в. до н. э. Мрамор. Геркулес и Лихас. Неизвестный скульптор с оригинала Антонио Кановы (). Эрмитаж. Бронза. Геркулес среди богов Олимпа. Симон Вуэ (). Эрмитаж. Холст, масло. Геракл и критский бык. Древнегреческая статуя. Ок. IV в. до н. э. Лувр. Мрамор. Геркулес приподнимает поверхность моря и просит Венеру подождать будить Амура. Сальвадор Дали (). Музей современного искусства. Нагаока (Япония). Холст, масло. Геркулес и Гравида. Сальвадор Дали (). Фонд Гала и Сальвадора Дали. Сангина, шариковая ручка. Гермафродит сын Афродиты от внебрачной связи с Гермесом. Случилось так, что в юношу влюбилась нимфа Салмакида, но тот испугался ее страсти. Тогда нимфа попросила богов слить ее с возлюбленным навеки. Гермафродитизм биологический термин, означающий сочетание в одном организме женских и мужских органов. 12 Геростратова слава миф рассказывает о преступлении Герострата, жителя античной Греции, желавшего прославиться, но не обладавшего ни возможностями, ни талантами. Он измыслил, как войти в историю, не создав нечто, а разрушив сжег храм Артемиды (богини охоты) одно из семи чудес света. «Слава Герострата» выражение означает постыдную славу, славу вандала, но не творца.

13 Грации (римск.; греч. Хариты). Дочери Зевса и океаниды Эвриномы, божества женской прелести и вечной юности, воплощение гармонии и радости жизни. Одна из граций Евфросина («радость»), другая Талия («цветущая»), третья Аглая («блеск»). Обычно их изображали обнаженными, иногда с розами и миртом. Три грации. Антонио Канова (). Эрмитаж. Мрамор. Аллегория весны. Сандро Боттичелли (Алессандро Филипепи) (1444/5 1510). Галерея Уффици. Дерево. Дамоклов меч. Миф рассказывает о сиракузском тиране Дионисии I Старшем, жившем в к. V IV в., который отдал свой трон на один день фавориту Дамоклу, считавшему, что жизнь тирана безоблачна, что цари счастливейшие из смертных. В разгар пира Дамокл поднял голову, увидел над своей головой меч, подвешенный на конском волосе, и понял призрачность такого благополучия. Дамоклов меч выражение, означающее постоянно нависшую над кем-либо угрозу. Даная дочь царя Аргоса Акрисия. Оракул предсказал царю смерть от руки внука, тогда тот заточил девушку со служанкой в недоступную башню. Однако Зевс прослышал о красоте Данаи и проник к ней в виде золотого дождя. От их союза родился сын Персей, совершивший много подвигов. Даная. Рембрандт Харменс Ван Рейн (). Эрмитаж. Холст, масло. Даная. Корреджо (Антонио Аллегри) (ок). Галерея Боргезе. Холст, масло. Дедал и Икар легендарный афинский скульптор и его сын. Дедала считали также изобретателем столярных и плотничьих инструментов, а также замечательным зодчим. Убив из зависти талантливого ученика Тала, Дедал был вынужден бежать и укрыться на Крите у царя Миноса. По приказу правителя Дедал построил дворец-лабиринт (что подтверждено археологическими раскопками на Крите). В лабиринте жил Минотавр чудовище с телом человека и головой быка. Афиняне ежегодно посылали ему в жертву семь юношей и семь девушек. Сын афинского царя Тезей решил убить Минотавра и сам отправился с обреченными на смерть. Дочь Миноса Ариадна влюбилась в юношу и по совету Дедала дала ему моток ниток, по которому он и выбрался, победив чудовище. Минос, разъярившись на советчика, заточил Дедала с сыном в башню на скале. 13

14 Изобретательный Дедал нашел способ освободиться из плена: скрепив воском птичьи перья, он сделал себе и сыну крылья, и оба покинули темницу. Однако юноша не послушался предостережения отца и поднялся выше положенного, воск растаял на солнце, и Икар упал в море, названное после Икарийским. Полетишь серединой пространства! Будь мне послушен, Икар: коль ниже свой путь ты направишь, Крылья вода отягчит; коль выше огонь обожжет их. (Овидий. Метаморфозы, VIII;) Дедал и Икар. Шарль Лебрен (). Эрмитаж. Холст, масло. Диана (римск.; греч. Артемида) дочь Юпитера и Латоны, богиня охоты, владычица зверей, а также богиня Луны, иногда ее отождествляли с Селеной (Луной). В живописи чаще всего предстает с луком и стрелами, в сопровождении собак или лани. Как богиня луны изображалась с полумесяцем на голове и факелами в руках, в длинной одежде. Одно из семи чудес света было посвящено ей храм Артемиды в Эфесе. Именно его сжег Герострат. Артемида-охотница. Римская копия с греческого оригинала. Около 330 г. до н. э. Лувр. Мрамор. Диана-охотница. Бенвенуто Челлини (). Лувр. Мрамор. Диана. Паоло Веронезе (). Эрмитаж. Холст, масло. Отдых Дианы. Франсуа Буше (). Лувр. Не ук. Диана. Жан Антуан Гудон (). Лувр. Бронза. Дионис, Вакх (греч.; римск Бахус) сын Зевса и фиванской царицы Семелы, бог виноградарства и виноделия, подаривший людям виноградную лозу. Подобно Афине, Дионис также родился из тела отца. По коварному совету ревнующей Геры Семела упросила Зевса явиться к ней в своем божественном облике. Увидев возлюбленного в окружении сияющих молний, Семела умерла, успев родить недоношенного сына. Зевс зашил младенца в собственное бедро и доносил его там до той поры, пока тот окрепнет. Воспитывали его нимфы. В честь бога веселья и виноделия в Греции проводились праздники дионисии (вакханалии). Во время афинских дионисий впервые стали 14

15 разыгрываться театрализованные сцены на сюжеты о рождении Диониса, его странствиях и делах. Из этих карнавальных шествий-представлений позднее возник греческий театр, а Диониса стали почитать и как покровителя театрального искусства. Однажды во время своих странствий Дионис достиг острова Наксос, где жила оставленная Тезеем Ариадна, дочь царя Миноса. Она стала супругой и жрицей Диониса. В странствиях неразлучными спутниками бога были сатиры, мудрый учитель старый Силен и козлоногий Пан покровитель лесов и пастбищ. В свиту Диониса входили также менады (вакханки), которые в хмельном экстазе танцевали неистовые танцы. Во время вакханалий они прославляли Диониса, били в тимпаны, а тирсами (жезлами, увитыми плющом) высекали из земли (по рассказам Еврипида) мед и молоко. Сохранилось много статуй Диониса, причем некоторые изображают его бородатым, длинноволосым мужчиной в торжественных одеяниях, иные же стройным юношей, обнаженным или в легком коротком платье с венком из виноградной лозы, чашей и кистью винограда в руках. Меркурий передает Вакха нимфам на воспитание. Лоран де ла Гир (). Эрмитаж. Холст, масло. Вакх. Питер Пауль Рубенс (). Эрмитаж. Холст, масло. Вакх и Ариадна. Турчи Алессандро (). Эрмитаж. Холст, масло. Вакханка. Аннибале Каррачи (). Лувр. Холст, масло. Молодой Вакх. Караваджо (Микеланджело Меризи), (). Лувр. Холст, масло. Больной Вакх. Караваджо (Микеланджело Меризи) (). Галерея Боргезе. Холст, масло. Пьяницы. Триумф Вакха. Диего Веласкес де Сильва (). Музей Прадо. Холст, масло. Вакханалия. Тициан Вечеллио (1485/). Музей Прадо. Холст, масло. Виноградари. Колесница Вакха. Сальвадор Дали (). Частное собрание. Акварель. Европа дочь финикийского царя Агенора. Увидев девушку, соперничавшую красотой с богинями, Зевс решил похитить ее. Он превратился в огромного белоснежного быка со сверкающей шерстью и изогнутыми рогами и, придя на луг, где Европа играла с подругами, лег к ее ногам. 15

16 И дева царевна решилась: На спину села быка, не зная, кого попирает. Бог же помалу с земли и с песчаного берега сходит И уж лукавой ногой наступает на ближние волны. (Овидий. Метаморфозы, II;) Переплыв море, Зевс поселил свою пленницу на острове Крит. Там она родила сыновей: Миноса, ставшего родоначальником критских царей, Радаманта (одного из трех судей подземного царства) и Сарпедона. Похищение Европы. Гвидо Рени (). Эрмитаж. Холст, масло. Топологическое похищение Европы. Сальвадор Дали (Дар Дали испанскому государству. Холст, масло. Зевс (греч.; римск. Юпитер) верховное божество античного пантеона, властелин небесных сил, повелитель грома и молний. Отсюда еще один вариант имени Громовержец. С рождением Зевса связан миф о происхождении олимпийского поколения богов. Отцом Зевса был Кронос, младший из титанов, второго поколения греческих богов (первое гиганты), сын Урана (Неба) и Геи (Земли) прародителей всех греческих богов. Кронос был женат на Рее, которая рожала ему сыновей, отец пожирал их, так как ему было предсказано, что его сын восстанет против него. Зевса, последнего из сыновей, Рея родила тайно на острове Крит, подсунув Кроносу камень в пеленках вместо младенца. Выросший Зевс принудил отца вернуть проглоченных им братьев и сестер Посейдона, Аида, Геру. Вместе они победили Кроноса и титанов и низвергли их в мрачную бездну Тартар. Победители воцарились на Олимпе и поделили между собой власть: Посейдон стал властителем морской стихии, Аид получил подземное царство, а власть Зевса распространилась на небо, людей и богов. Жена Зевса Гера вместе с ним господствовала над миром, у них родились: Геба богиня юности, Арес бог войны, Гефест бог кузнечного ремесла. Многочисленные мифы повествуют о любви верховного владыки к другим богиням, нимфам и земным женщинам, к которым он являлся в виде птиц, животных, золотого дождя, и от которых рождались дети Зевса, боги и герои. Известен миф о любовной связи верховного бога к царице Ио. Однажды Юпитер спустился с небес к прекрасной царице, но Юнона (жена Юпитера, греч. Гера) из ревности решила проследить за супругом. 16

17 Юпитер превратил девушку в белоснежную корову, однако этим не спас ее, Юнона потребовала животное в подарок, а после поручила великану Аргусу стеречь ее. Меркурий по поручению Юпитера игрой на свирели усыпил стража, но Юнона не оставляла соперницу она послала к ней жестокого овода. От боли корова бежала в Египет, и там Юпитер вернул ей женский облик. На берегах Нила у Ио родился сын Эпаф, которого древняя традиция считала первым царем Египта. Среди многих святилищ Зевса у греков особой славой пользовалась Олимпия, здесь в честь богов устраивались Олимпийские игры. В священной округе Олимпии центральное место занимал храм, в котором стояла колоссальная статуя Зевса, выполненная Фидием в V в. до н. э. из дерева, золота и слоновой кости. Эта статуя была названа греками среди остальных семи чудес света. Юпитер. Рим. I в. Эрмитаж. Мрамор. Это культовая статуя, изображает верховное божество восседающим на троне, в руках его скипетр и крылатая Виктория богиня победы, у ног орел, священная птица. Юпитер и Ио. Ламберт Сустрис (XVI в.). Эрмитаж. Холст, масло. Юпитер и Каллисто. Франсуа Буше (). ГМИИ им. А. С. Пушкина. Холст, масло. Лаокоон троянский жрец, пытавшийся остановить троянцев, когда они поверили грекам и приняли от тех в дар Троянского коня. Посейдон решил наказать жреца за то, что тот позволяет себе вмешиваться в дела богов, послал из моря чудовищных змей, которые задушили Лаокоона и его сыновей. Лаокоон. Агесандр, Афанодор, Полидор. Греческий оригинал. Ок. 40 г. до н. э. Музеи Ватикана. Мрамор. Лаокоон. Стефано Мадерна (). Эрмитаж. Терракота. Лаокоон, терзаемый мухами. Сальвадор Дали (). Частное собрание. Ячеистая пластмасса, масло. Леда супруга спартанского царя Тиндарея, которую полюбил Зевс и спустился к ней с Олимпа в облике лебедя. От их союза родились Елена Прекрасная и Поллукс. Леда с лебедем. Римская копия с греческого оригинала IV в. до н. э. Эрмитаж. Мрамор. 17

18 Леда. Аристид Майоль (). ГМИИ им. А. С. Пушкина. Бронза. Атомная Леда. Сальвадор Дали (). Фонд Гала и Сальвадора Дали. Холст, масло. Медея дочь правителя Колхиды, влюбившаяся в Ясона (Язона), предводителя греческих героев в походе за золотым руном (шкурой волшебного барана). Афродита, помогавшая грекам в их трудном путешествии на корабле «Арго» заронила любовь в сердце Медеи, чтобы та помогла аргонавтам. Она усыпила дракона, охранявшего руно, обладание которым сулило богатство и славу. Страшась гнева отца, Медея бежала с аргонавтами. Однако Ясон покинул ее, женившись на царевне Креусе. Медея отравила соперницу ядовитым платьем, а затем убила собственных детей от Ясона, чтобы оставить его совсем одиноким. По мотивам этой трагической истории поставлено множество спектаклей начиная с античного театра и до сегодняшнего дня. Золотое руно. XVIII в. Франция. Эрмитаж. Гобелены. Медея и ее дети. Л. Улицкая. Повесть. Минотавр сын Пасифаи от быка, зоофилические наклонности были внушены нимфе Афродитой, желавшей наказать ее за непочтительное отношение к богине любви. Согласно мифу Минотавр жил в подземном лабиринте дворца царя Миноса на Крите. Развалины лабиринта были обнаружены археологами. Минотавр погиб от руки Тезея, которому помогла дочь критского царя Ариадна, давшая герою клубок нити. Отсюда выражение «нить Ариадны», означающее путеводную нить, помощь свыше. Тезей и Минотавр. Антуан Луи Барии (). ГМИИ им. А. С. Пушкина. Бронза. 18 Музы (греч.; римск. камены) по одной из версии мифа дочери Зевса и богини памяти Мнемосины, покровительницы искусств и наук. Музы обитали на горе Парнас, у подножия которой бил Кастальский ключ, и на горе Геликон, около источника Иппокрены. Испившего волшебных вод Кастальского ключа богини наделяли поэтическим вдохновением. Согласно Гесиоду, муз было девять, каждая покровительствовала тому или иному виду искусств, соответственно ее изображали с определенным атрибутом.

19 Так, Каллиопа, муза эпической поэзии, изображалась с навощенной дощечкой и стилем палочкой для писания (ее сын певец Орфей). Клио муза истории, поэтому ее атрибуты свиток пергамента или скрижаль (доска с письменами). Мельпомена муза трагедии, у нее в руках трагическая маска. Талия муза комедии с комической маской. Полигимния муза гимнов и красноречия, ее атрибут лира. Терпсихора муза танцев, изображалась иногда с лирой, иногда пляшущей. Урания покровительствовала астрономии, поэтому изображалась с небесной сферой. Эвтерпа муза лирической поэзии с флейтой в руках. Предводителем муз был Аполлон Мусагет бог света, солнца, покровитель искусств (см. Аполлон). Парнас. Андрея Мантенья (). Лувр. Холст, темпера. Парнас. Рафаэль Санти (). Фреска станц Ватикана. Парнас. Никола Пуссен (). Музей Прадо. Холст, масло. Парнас. Антон Рафаэль Менгс (). Эрмитаж. Холст, масло. Также в Эрмитаже находятся мраморные римские копии скульптурных изображений муз с греческих оригиналов IV II вв. до н. э. Нарцисс сын речного бога Кефисса и наяды Лириопы. Легенда гласит, что при рождении мальчика было предсказано, что жить он будет до тех пор, пока не увидит себя. Нарцисс вырос красавцем, любви которого добивались многие женщины, но он оставался равнодушным к ним. Влюбленная в него нимфа Эхо высохла от горя, и от нее остался только лишь голос. Разгневанные отвергнутые женщины потребовали от богини возмездия Немесиды наказать Нарцисса, та сделала так, чтобы юноша увидел свое отражение в источнике. Воду он пьет, а меж тем захвачен лица красотою, Любит без плоти мечту и призрак за плоть принимает. Сам он собой поражен, над водою застыл неподвижен. (Овидий. Метаморфозы; III,). Нарциссизм самовлюбленность, эгоизм человека. Нарцисс. Эмилио Сантарелли (). Эрмитаж. Мрамор. Нимфы низшие божества, олицетворяющие силы и явления природы. Морские нимфы нереиды, речные наяды, горные ореады, 19

20 древесные дриады, долинные напеи. Они могут врачевать и исцелять людей, но могут и наслать безумие. Нимфы входили в свиты богов, становились их возлюбленными или женами. Нимфа, ужаленная скорпионом. Лоренцо Бартолини (). Эрмитаж. Мрамор. Одиссей (греч.; римск. Улисс) мифический царь острова Итака, один из героев Троянской войны, главное действующее лицо поэмы Гомера «Одиссея». После победы греков в Троянской войне, длившейся 10 лет, герой стремился на родину, к жене Пенелопе и сыну Телемаху. Однако странствия его затянулись еще на 10 лет, он потерял всех своих спутников, пережив удивительные и страшные приключения. Ослепив сына бога морских глубин Посейдона циклопа Полифема, Одиссей получил проклятие от всесильного властителя. Однако Одиссею покровительствовала Афина, она и спасла героя. Вернувшись на Итаку после многолетних скитаний, Одиссей узнал, что к его жене Пенелопе сватаются многие знатные мужи. Пенелопа, будучи не в силах доказать, что ее муж жив, всячески оттягивала момент выбора нового супруга, а стало быть, и правителя. Предлогом для отсрочки была работа над «гробовым покровом» для отца Одиссея Лаэрта, днем Пенелопа ткала, а ночью распускала сделанное. Когда же обман раскрылся, царица объявила, что выберет того из женихов, кто сможет натянуть богатырский лук Одиссея и пустить стрелу через 12 колец. Никому не удавалось это сделать, пока лук не взял в руки неизвестный старец, под ликом которого скрывался вернувшийся царь. Вместе с сыном они перебили всех предателей-женихов. Богиня Афина вернула Одиссею его царственный облик, и он стал вновь править Итакой. Приключения Одиссея легли в основу целого цикла мифов о Троянской войне, нашли отражение в огромном количестве литературных, музыкальных и художественных произведений, театральных пьес и кинофильмов. Одиссей, убивающий женихов. Римская скульптура. II в. Мрамор. Пейзаж с Полифемом. Никола Пуссен (). Эрмитаж. Холст, масло. Одиссей. Киноэпопея режиссера Андрона Михалкова- Кончаловского г. Олимпийцы третье поколение греческих богов: верховный бог Зевс (см. Зевс), его жена Гера (богиня земли), братья Посейдон (бог океана) и Аид (бог подземного царства), дети Афина (богиня мудрости), 20

21 Геба (богиня юности) и Гефест (бог кузнечного ремесла). Также к олимпийцам относятся: Гермес (покровитель торговцев, вестник богов), Афродита (богиня любви), Артемида (богиня охоты), Меркурий (бог войны) и Дионис (бог виноделия и веселья). Посейдон. Древнегреческая статуя. Вт. пол. II в. до н. э. Лувр. Бронза. Гермес. Сальвадор Дали (). Дар Дали испанскому государству. Медь, масло. Меркурий. Жан Батист Пигаль (). Лувр. Мрамор. Орфей и Евридика (Эвридика). Орфей сын музы Каллиопы, своим чудесным пением он очаровывал богов, людей, диких зверей, деревья и скалы. Миф рассказывает о любви Орфея к нимфе Евридике. Когда та умерла, ужаленная змеей, Орфей отправился в Аид. Его песни растрогали повелительницу царства теней Персефону, и она позволила Евридике следовать вслед за мужем, но с условием, что Орфей не увидит ее до тех пор, пока они не поднимутся на землю. У врат Аида Орфей оглянулся, и Евридика исчезла навсегда. Безутешный Орфей погиб, растерзанный вакханками за то, что отвергал их любовь. Отчаяние Орфея. Антонио Канова (). Эрмитаж. Мрамор. Орфей и Эвридика. Опера К. В. Глюка (). Пан спутник Диониса (Вакха). Пан был сыном Гермеса, покровителя торговли и вестника богов, и нимфы Дрионы. Пан обычно изображался со свирелью и в сопровождении свиты нимф. Похотливый Пан привел в ужас своими преследованиями наяду Сирингу, и она превратилась в тростник, из которого ненавистный бог и сделал свою свирель. Кроме своей веселой ипостаси Пан воплощает и ужас (отсюда «панический страх»), когда сердится. Свое имя (означающее «всё») Пан получил при рождении, когда появился на свет волосатым и бородатым, боги рассмеялись и назвали его «всем понравившимся». Изображали Пана безобразным существом с телом, покрытым шерстью, с козлиными копытами и рожками. Пан. Михаил Врубель (). Третьяковская галерея. Холст, масло. 21

22 Персей и Андромеда. Героя греческих сказаний Персея прославили два подвига: победа над Медузой Горгоной и освобождение Андромеды. Согласно мифу, деду Персея, царю Акрисию, была предсказана смерть от руки внука, и Акрисий заточил в башню свою дочь Данаю, чтобы исключить возможность ее беременности. Однако Зевс, прознавший о красавице в заточении, проник к ней в виде золотого дождя, от их союза родился Персей. Родившегося младенца с матерью по приказу Акрисия бросили в море, но волнами их выбросило на берег острова Сериф, где Даная и Персей нашли приют у царя Полидекта. Покровителю понравилась женщина, но та не захотела идти за него замуж и обратилась за помощью к сыну. Полидект, чтобы избавиться от юноши, послал его за головой Медузы Горгоны, страшный взгляд которой обращал все живое в камень. Персей перед путешествием обратился за помощью к богам, Афина посоветовала ему взять с собой щит, чтобы смотреть не на противницу, а на ее отражение. От Гермеса Персей получил острый меч и крылатые сандалии, а нимфы дали ему шапку-невидимку и волшебную суму. Персею удалось обезглавить Горгону, и на крылатом коне Пегасе, родившемся из крови чудовища, вернуться назад. Пролетая над морем, Персей увидел прекрасную девушку, прикованную к скале. Это была Андромеда, дочь царя Эфиопии Кефея и царицы Кассиопеи. Над водой поднимался огромный дракон, готовый растерзать девушку. Это была кара Посейдона Кассиопее, бахвалящейся своей красотой среди нереид. Персей сразился с драконом и забрал девушку с собой. Коварный Полидект сам превратился в камень, а голову Медузы Персей отдал Афине, с тех пор она была помещена на боевом нагруднике богини эгиде. Предсказание оракула сбылось: на гимнастических состязаниях Персей, метнув диск, смертельно ранил своего деда Акрисия. Персей с головой Медузы. Бенвенуто Челлини (). Эрмитаж. Бронза. Персей и Андромеда. Питер Пауль Рубенс (). Эрмитаж. Холст, масло. Медуза. Караваджо (Микеланджело Меризи) (). Лувр. Дерево, масло. Голова Медузы. Сальвадор Дали (). Частное собрание. Бумага с отпечатками осьминога, акварель. 22 Посейдон (греч.; римск. Нептун) одна из центральных фигур олимпийского пантеона, брат Зевса, владыка морей, покровитель мореплавания и коневодства. Его непременный атрибут трезубец,

23 вызывающий и укрощающий бурю, символ власти над тремя стихиями небом, водой и землей. Супруга его нереида Амфитрита, мать Тритона владыки морских глубин. Среди множества детей Посейдона и одноглазый циклоп Полифем. По морю колесницу Посейдона мчат морские кони гиппокампы, а в свите его тритоны и нереиды. Посейдон. Римская копия с греческого оригинала. V в. до н. э. Эрмитаж. Мрамор. Союз Земли и Воды. Питер Пауль Рубенс (). Эрмитаж. Холст, масло. Сюжет картины очень распространен, это аллегория благодатного союза земных сил, олицетворяемых богиней Кибелой, и сил воды в лице Посейдона. Парис и Прекрасная Елена троянский царевич и супруга спартанского царя Менелая, в которую был влюблен Парис, и которая стала невольной причиной Троянской войны. О красоте Елене Прекрасной Гомер пишет так: Старцы, лишь только узрели идущую к башне Елену, Тихие между собой говорили крылатые речи: «Нет, осуждать невозможно, что Трои сыны и ахейцы Брань за такую жену и беды столь долгие терпят: Истинно, вечным богиням она красотою подобна!» Троянской войне предшествовали множество событий, о них сложено множество мифов. Согласно им троянской царице Гекубе приснилось, что она родила факел, испепеливший ее город. Поэтому, по велению жрецов отец новорожденного сына Гекубы Приам велел выбросить младенца в горах. Но пастухи обнаружили мальчика и вырастили его. Однажды перед юношей, к тому времени ставшим пастухом, появились три богини с просьбой к нему как постороннему разрешить их спор: кому должно достаться яблоко с надписью «Прекраснейшей». Это «яблоко раздора» подбросила трем богиням Гере, Афине и Афродите богиня раздора Эрида во время свадебного пира в отместку за то, что морская нимфа Фетида и царь Пелей не пригласили ее на их свадьбу. Каждая из богинь обещала Парису свою помощь: Гера сулила ему власть и богатство, Афина мудрость и славу храбрейшего воина, Афродита любовь самой красивой женщины. 23

24 Парис выбрал Афродиту, которая с тех пор покровительствовала троянцу, а Афина и Гера, напротив, мешали. Афродита раскрыла Парису тайну его рождения и вернула его во дворец к отцу Приаму. После она помогла ему похитить Елену, этот дерзкий поступок и стал поводом для начала Троянской войны. Суд Париса. Питер Пауль Рубенс (). Музей Прадо. Холст, масло. Суд Париса. Франс Флорис (). Эрмитаж. Дерево, мрамор. Похищение Елены. Филипп Бертран (). Эрмитаж. Бронза. Парис. Антонио Канова (). Эрмитаж. Мрамор. Парис. Антон Иванов (). Русский музей. Мрамор. Пандора создание богов, буквально имя ее означает «всем одаренная», Гефест выковал ее, Афина оживила, Афродита дала красоту, а Гермес дар слова. По замыслу Зевса эта красавица была отправлена к людям с золотым ящиком, в котором были заключены все несчастья и болезни. Эпиметей, брат Прометея, знал от брата, что боги будут ему мстить, и не должен был принимать никаких даров, но юная прекрасная Пандора отвлекла его, он открыл ящик и сонм несчастий распространился по земле. На самом дне была заключена надежда, но по приказу громовержца Пандора не выпустила ее. «Ящик Пандоры» выражение, означающее средоточие мерзостей земных. 24 Пигмалион и Галатея. Великий кипрский художник Пигмалион жил один, не любя женщин и не женясь. Однажды он сделал из блестящей, белой слоновой кости статую девушки необыкновенной красоты. Целыми днями любовался он на свое создание и полюбил ее, разговаривал с ней и дарил подарки, купил платья и драгоценности. В дни празднеств в честь Афродиты скульптор принес богине богатую жертву белую телку с вызолоченными рогами с просьбой дать ему в жены такую девушку, какой было его творении. Когда он вернулся и обнял Галатею, скульптура потеплела и ожила. Так Афродита отблагодарила за любовь. Галатея со сферами. Сальвадор Дали (). Фонд Гала и Сальвадора Дали. Холст, масло. Пигмалион. Пьеса Дж. Б. Шоу (). Прозерпина (римск.; греч. Персефона) дочь богини плодородия Деметры и Зевса.

25 Однажды Прозерпина собирала на лугу цветы, вдруг земля разверзлась, и оттуда появился Аид (бог подземного царства) на запряженной лошадьми колеснице. Он умчал девушку к себе, а Деметра, покинув Олимп, отправилась на поиски дочери. В отчаянии богиня перестала заботиться об урожае, всему живому грозила гибель. Тогда в дело вмешался Зевс, распорядившийся вернуть Прозерпину матери. Аид не мог ослушаться верховного бога, но перед тем, как отпустить ее, дал ей проглотить несколько зерен граната (гранат символ брака), после чего Прозерпина не могла навсегда покинуть своего супруга и царство теней, владычицей которого стала. Вняв мольбам матери, боги решили, что девушка две трети года будет жить с матерью на земле, а одну с мужем. С уходом и возвращением Прозерпины связывались представления о смене времен года. Этот миф перекликается с египетским мифом об Осирисе и Исиде. Аид, похищающий Персефону. Рим. II в. Эрмитаж. Мрамор. Похищение Прозерпины. Джованни Лоренцо Бернини (). Галерея Боргезе. Мрамор. Церера, разыскивающая Прозерпину. Никола Пуссен (). ГМИИ им. А. С. Пушкина. Коричневые чернила, перо, кисть. Похищение Прозерпины. Жан Франсуа де Труа (). Эрмитаж. Холст, масло. Прокрустово ложе. Миф о Прокрусте рассказывает о великане разбойнике, который грабил проезжавших путников и издевался над ними изощренным способом укладывая их на ложе и измеряя. Если человек был выше ростом, Прокруст укорачивал его по своей мерке, если ниже вытягивал. «Прокрустово ложе» выражение, означающее «ситуацию не по росту», искусственную мерку, не соответствующую сущности явления. Прометей титан, низвергнутый Зевсом с небес, создал из глины подобие богов человека, взяв у животных чувства, а Афина Паллада вдохнула в творение Прометея душу. Первые люди были слабы и беспомощны, не обладая навыками и знаниями, они были уязвимы для всех бед, но Прометей терпеливо обучал и помогал своим созданиям. Зевс и остальные олимпийцы не препятствовали развитию рода людского, но решили на совете определить их права и обязанности, а также порядок поклонения богам. Прометей хотел перехитрить Зевса и оградить людей от чрезмерных посягательств, но это заступничество только разозлило 25

26 Зевса. Прометей, не боясь гнева олимпийцев, решил подарить людям главное богатство огонь, за что был жестоко наказан. Крепкими цепями приковал Гермес по приказу Зевса к кавказской скале, пригвоздив алмазным клином, вбитым в грудь. Могучий орел каждые три дня выклевывал печень Прометея, а за следующие три дня она отрастала, чтобы мучения героя длились вечно. Однако спасение к Прометею пришло в виде Геракла, который убил орла и разбил цепь, но, поскольку проклятие Зевса вечно, а Прометей должен быть прикован ко скале, на пальце титана осталось звено цепи с куском камня. Легенда связывает с этим обычай людей носить кольца с камнями. Прометей. Вт. пол. XVIII в. Русский музей. Панно. Прометей. Федор Гордеев (). Русский музей. Свинец, гальванопластика. Сатиры (греч.; римск. фавны) низшие божества, демоны плодородия, естественно любители вина и танцев. Ранние изображения (в виде людей с козлиными рогами, хвостом и шкурой) трансформировались, у Праксителя лесной демон предстает грациозным юношей, и лишь острые звериные ушки напоминают о том, что он сатир. Фавн и вакханка. Борис Орловский (). Русский музей. Мрамор. Вакхические игры. Клодион (Клод Мишель) (). Эрмитаж. Барельеф, воск. Отдыхающий сатир. Римская копия с греческого оригинала Праксителя, греческого скульптора IV в. до н. э. Мрамор. Семь чудес света в представлении древних греков наиболее выдающиеся творческие и технические достижения того времени. Египетские пирамиды единственное сооружение из семи чудес, сохранившееся до сегодняшнего дня (создавались в III II тыс. до н. э.). Висячие сада Семирамиды легендарные террасные сады вавилонской царицы Семирамиды (Семирамад), расположенные на стенах дворца-зиккурата. Шедевр ирригационно-технической системы (VII в. до н. э.). Храм Артемиды в Эфесе, построен около 550 г. до н. э., сожжен Геростратом из Эфеса в 356 г. до н. э. (см. «Герострата слава»). Статуя Зевса в Олимпии (около 430 г. до н. э.). Александрийский маяк маяк при входе в гавань Александрии, города на севере Африки, построенного Александром Македонским как столицы его империи (около 280 г. до н. э.). 26

Отчетная работа по итогам посещения Эрмитажа ученицы 6б класса Патяевой Елизаветы. Девять Муз Кто такие музы? Древние греки верили в то, что каждая сфера их жизни, которую они считали наиболее важной,

Заполняется печатными буквами Имя, фамилия ученика Школа Учитель / руководитель Результат 60б/ ОЛИМПИАДА ПО ИСТОРИИ ШКОЛЬНЫЙ ТУР VI КЛАСС 19 ЯНВАРЯ 2016 г. 1. МЕСТА, СВЯЗАННЫЕ С ГРЕЧЕСКИМИ МИФАМИ. 6б/

Поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея» Итоговый урок Созданные Гомером поэмы «Илиада» и «Одиссея» стали одними из величайших творений мировой художественной культуры I. Тест по изучаемой стране 1. Где находится

Пояснительная записка. Актуальность данной программы обусловлена тем, что мифология Древней Греции всегда вызывала огромный интерес в обществе, который объясняется стремлением каждого человека знать как

Проверочная работа по истории 1 вариант 1. В Греции в отличие от Египта, Индии и Китая 1) сообщение между разными областями страны шло в основном по морю 2) климат был холодный и сырой 3) большую часть

ОБРАЗЫ И АТРИБУТЫ АПОЛЛОНА В ЕВРОПЕЙСКОМ ИСКУССТВЕ Пипко Е. А. Белорусский государственный университет Европейская культура берѐт своѐ начало из Древней Греции. Античность стала источником европейского

Здравствуй, отважившийся начать в Путешествие! Готов отправиться в Древнюю Грецию? Для этого тебе стоит подготовиться и взять при входе карту (план музея). Чтобы начать путешествие реши пример 10-6+7+4-1

АНТИЧНОСТЬ ШАГ 4 БОГИ ГРЕКОВ стр.1 (1) Древние греки верили, что рядом с ними находятся разные сверхъестественные существа. Их было очень много. В каждой реке живет своя нимфа. У каждого леса, горы и родника

Когда Тесей пришел в Афины, вся Аттика была погружена в глубокую печаль. Уже в третий раз прибывали послы с Крита от могущественного царя Миноса за данью. Тяжела и позорна была эта дань. Афиняне должны

ХОД УРОКА. 1.Повторение пройденного материала. (15-18 минут). Цель: повторение материала, понятий, мифа о Троянской войне. Задание 1. Два человека работают у доски с заданиями: вставить попущенные буквы,

Билеты по мировой художественной культуре Билет 1 1. Из чего состоит Новый Завет? 2. «Притчи царя Соломона» (10) 3. Сколько дней понадобилось Богу для сотворения мира? Билет 2 1. где и почему были смешаны

РЕЛИГИЯ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА БОГИ И ЖРЕЦЫ Древние египтяне верили, что природой управляют боги, что им нужно угождать и их нужно задабривать. Они строили жилища для богов - храмы. При храмах находились служители

Древняя Греция. Открытый урок. 5 класс. Цели урока: повторить и обобщить пройденный материал по разделу Древняя Греция; развивать умение составлять рассказ, умение работать с картой, выполнять задания

МОУ лицей 9 Мифология (кружок) (6 часов) Винокурова М.Б. учитель русского языка и литературы г. Тамбов 008 Пояснительная записка Дополнительная образовательная программа по мифологии направлена на расширение

Маршрут 4 «Ожившие мифы» Уважаемые родители! У вас в руках очередной, четвёртый маршрут наших прогулок по Эрмитажу. Мы рады, что вы продолжаете знакомство с экспозициями Эрмитажа. Сегодня мы предлагаем

Путешествие по Древней Греции. Окулов Александр МОУ «СОШ 30»10а класс ВЕРТОЛИНА ЧЕРНЫЙ ЯЩИК ПРОЯВИ СООБРАЗИТЕЛЬНОСТЬ НИТЬ АРИАДНЫ ЗАГАДКИ ХРОНОСА ЭЛЛИНСКИЕ БОГИ КУБОМ ПОКАТИ ЖИЗНЬ ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ НАРОДНАЯ

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение «Пажманская основная общеобразовательная школа» Кезского района Удмуртской республики «Мифы древней Греции» (спортивно - историческая игра) подготовила

Частное общеобразовательное учреждение «Гимназия гуманитарных наук» ЧОУ «Гимназия гуманитарных наук» СОГЛАСОВАНО Протокол заседания педагогического совета от 24.08.2018 1 УТВЕРЖДЕНО приказом ЧОУ «Гимназия

КТО ТАКИЕ ТИТАНЫ? Первая группа учеников. Цель: Выяснить кто такие титаны. Задачи: 1. Ознакомиться с появлением титанов. 2. Узнать кто такие титаны первого поколения 3. Изучить появление титанов младшего

Всероссийский блиц-турнир «Мифы Древней Греции» Когда-то Эллинское государство было величайшим на Земле. Оно завоевало значительные территории и распространяло свою культуру и достижения не только в подконтрольных

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Средняя школа 2 г. Навашино» Как прекрасно ночное небо в безоблачную погоду! Наблюдая за ним, можно «увидеть» древних животных, сказочные существа.

Результат запроса: Миф посейдон и божества моря краткое содержание Мифы греции / Посейдон и божества моря Посейдон и божества моря (Древнегреческий миф). Посейдон и божества моря. Мифы и. Властвует над

Домашняя работа по истории 9 класса на 30.01,31.01,1.02 1. Разбираем 12,13,14 параграфы («Октябрьская революция», «Формирование советской государственности», «Начало гражданской войны»), в рабочую тетрадь

Древнегреческие мифы и современная жизнь. Выполнили ученики МБОУ «СОШ 21» 5 «Б» класса Токмаков Андрей и Белоусова Калерия. Руководитель: Федяева Марина Ивановна. 2013 год. Мы познакомились с мифами Древней

Государственное бюджетное учреждение дополнительного образования Псковской области «Псковский областной центр развития одаренных детей и юношества» Областной конкурс «Юные дарования» 2017/2018 «Юный знаток

Обобщающий урок по мифам Древней Греции. 5 класс Цель урока: *систематизировать знания учащихся о древнегреческих мифах; * воспитывать уважение к литературному наследию древних греков; *повысить интерес

ВСЕРОССИЙСКАЯ ОЛИМПИАДА ШКОЛЬНИКОВ ПО ИСКУССТВУ (МХК). 2016 2017 уч. г. МУНИЦИПАЛЬНЫЙ ЭТАП. 7 КЛАСС Максимум за работу 80 баллов Часть 1 Задание 1 Быки В различных культурах древности бык считался священным

ÓÄÊ 291(495) ÁÁÊ 82.3(0) Ê91 Ê91 Êóí, Íèêîëàé Àëüáåðòîâè. Ìèôû Äðåâíåé Ãðåöèè / Í.À. Êóí ; èë. Àííû Âëàñîâîé. Ìîñêâà : Ýêñìî, 2015. 240 ñ. : èë. ÓÄÊ 291(495) ÁÁÊ 82.3(0) ISBN 978-5-699-83465-5 Îôîðìëåíèå.

ОЛИМПИЙСКИЕ БОГИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ Джулио Романо. «Олимпийские боги» Роспись плафона в зале Гигантов г. Мантуя, Италия В Древней Греции было две группы богов: титаны боги второго поколения (шесть братьев

«Цивилизация Крита» - Вероятно на Крите было государство, схожее с древневосточными деспотиями. Античность. С 11 века полоса темных веков. Критская цивилизация. Центрами жизни были – дворцы. Погибла в 15 веке до н.э. от извержения вулкана. Крит. Дворцы были снабжены водопроводом и канализацией. Темные века 11- 9 вв до н.э.

«Игра по Древней Греции» - Олимпийские игры 30 баллов. Спарта 30 баллов. Что общего между козлом и театром? Крылатые выражения 20 баллов. I тур. Греко-персидские войны Ответ: Марафонская битва. Одиссей. 50 баллов. Свой выбор поясните.

«Античная Греция» - Фразеологические обороты. 8. Около 540 г. до н.э. Древняя Греция. Горгона Медуза. Сандро Боттичелли. Орнаментом украшали менее важные части вазы – ножку и горлышко. Авгиевы конюшни Гордиев узел Нить ариадны Ахиллесова пята. Алабастр. Кратер Круг мастера Антимена Около 500 г. до н.э. Легенда о Минотавре.

«Зарождение демократии в Афинах» - СОЛОН - избран архонтом в 594-м г. до н.э. Перемены в управлении Афинами. «ДЕМОС»+ «КРАТОС»= ДЕМОКРАТИЯ (народ) (власть) (власть народа). Избираются из знати и из демоса Состоит из знати и демоса Делит власть с демосом Народ участвует в управлении. Зарождение демократии в Афинах. Требования демоса. Реформы солона.

«Афины демократия» - Народное собрание. Торговые суда. Чёрнофигурная роспись. Золотые браслеты. Ресурс по истории для 5 класса подготовила Шрейдер Тамара Петровна. Акрополь.Спарта. В школах учили читать и писать, считать и рисовать. Афинский Акрополь. Амфора. ПОДУМАЙТЕ: За что афиняне любили свой город? Кратер. Современный вид.

«Демократия в Афинах» - Клятва судей: По большинству голо- сов. Демократия – «власть демоса» (власть народа). Закрепление материала: Наделение солона большой властью. Солон о своей реформе: Все граждане Афин участвовали в собрании. Демос восстает против знати! Зарождение демократии в Афинах. Впервые в истории устанавливался НАРОДНЫЙ СУД.

Всего в теме 29 презентаций

Штук, Франц фон (Franz von Stuck; 1863-1928) немецкий живописец, график, скульптор, архитектор и декоратор. Представитель символизма, один из основателей Мюнхенского Сецессиона и югенд-стиля (от названия художественного журнала Югенд, в котором Штук активно участвовал). Живописные полотна Штука отличает соединение аллегории и эротизма (Грех, Порок, Сладострастие, Невинность, Сфинкс, Битва за женщину и др.), а также динамизм и экспрессивность - не случайно его влияние испытали молодые В. В. Кандинский и П. Клее. В 1898 г. завершил строительство виллы Штука по собственному проекту, трактовав формы греческой классики в формах стиля модерн.

Перевод с французского Студии М.Л Лозинского.

Кентавры и бойцы, пьяны, красивы, смелы,
Толпой ликующей нахлынули к столу,
И в свете факелов мешаются сквозь мглу
И тело воинов, и шерсть сынов Нефелы.

Смех, шум... Внезапный крик!.. Невесту чернотелый
Теснит скакун и рвет в неистовом пылу
На ней багрец, и медь бряцает на полу,
И скамьи рушатся под вой остервенелый.

Тогда тот, перед кем и великан - дитя,
Встает. На голове щетинится, блестя,
Пасть льва. То Геркулес, презревший сумрак Ада.
И через весь чертог до дальнего конца,
Смирясь пред яростью ужасного лица,
Отходит, фыркая, чудовищное стадо.
Сборник "Трофеи" (1893). Раздел "Греция и Сицилия". Цикл "Геракл и кентавры"

Лапифы - полумифическре племя, жившее в северной Фессалии. На одном из свадебных торжеств у лапифов кентавры пытались похитить невесту и ее подруг, но были побеждены лапифами с помощью Геракла.

Амазонки — народ женщин-воительниц и наездниц, живших в Малой Азии, или в предгорьях Кавказа, или на берегах Метиды (Азовского моря). Вступали в близкие отношения с мужчинами лишь для сохранения рода (родившихся мальчиков отсылали отцам или убивали, девочек оставляли). Тесей и Геракл воевали с ними и одержали победу. В награду Тесей взял себе в жены самую храбрую из них — Антиопу (Ипполиту). Потом амазонки пошли войной на Афины, и Тесей вместе с Антиопой, горячо любившей мужа, защищали город. В одном из боев копье вонзилось в грудь Антиопе, и обе армии прекратили сражение. Вместе с объятыми горем афинянами амазонки похоронили молодую царицу и вернулись домой. В Троянской войне амазонки были враждебны ахейцам и после смерти Гектора пришли на помощь троянцам. Царица амазонок Пентесилея была убита Ахиллом.

РАНЕНАЯ АМАЗОНКА

Франц фон ШТУК

Амазонка
Перевод с французского Валентина Дмитриева

По скалам, по длинам и холмам
Отважно скачет амазонка.
Стучат копыта звонко,
И стан наездницы так гибок и упрям!
Назад отброшено пространство…
Звенит
Ее оружье и убранство:
Копье, и лук, и меч, и щит.
Леса, ручьи, озера, рощи - мимо!
Она летит, как ветер, как стрела,
Вся - мускулов комок, гибка, неутомима.
Конь взмылен весь, и в пене удила.
Ее галоп пугает птичьи стаи
В лесной глуши, где тень лежит густая
И где стволы блестят, как чешуя.
Струятся в них и днем и ночью соки,
Разбуженные солнцем токи.
Кусты, цветы и травы у ручья -
Все солнце пьет и к солнцу все стремится,
Как всадница, что без дороги мчится.

Отвагой, силой, радостью лучится
Ее улыбчивый и светозарный лик.

Мужчин - тиранов грубых и владык -
Поколебалась мощь и ослабела.
Власть перешла
К воительнице смелой…
Честь ей, хвала,
Прекрасной, грозной, стройной,
Оружия достойной!

Ей не страшна грядущая борьба
Со смертью: ведь она сама - судьба.
Нет рук сильней: то - варварам преграда.
Струится, золотясь, волос ее волна,
Сияют звезды глаз среди их водопада.
Грудь правую сожгла себе она,
Чтоб та в бою ей не мешала,
И, гордая, на горизонте встала,
К победе, к славе вся устремлена.

В пещере, где зарей мрак вечный не тревожим,
Изранено до крови жестким ложем,
Напрасно взор вперяя в темноту,
Ждет Человечество, кусая кляп во рту,
Ждет, побежденное, утратившее веру,
В цепях, и с уст его невольно рвется стон,
И сторожит его уродливый дракон,
Свернувшийся у входа в ту пещеру.

Но амазонка здесь, готовая на бой
С жестоким чудищем. Ей велено судьбой
Сразиться с гадиной стоглавой,
Хоть каждая оскаленная пасть
Грозит, готовая напасть,
И дышит смрадом и отравой.
Дракон, рассвирепев, и страшен и могуч,
Похож на дерево с корой шероховатой,
И хвост чешуйчатый бьет в злобе бесноватой,
И яд струящийся невыносимо жгуч.
Огонь, и кровь, и желчь внезапно изрыгая,
Он извивается, врага подстерегая,
И множество когтей, клыков и жал,
И щупалец готовы впиться сразу…
Распространяя вкруг зловонье, как заразу,
Весь ощетинившись, дракон ей угрожал.
Полна и отвращения и гнева,
Разит его копьем воинственная дева.

И снов а прерывающийся стон,
Стон Человечества несется в дали,
И жалобно он эхом повторен,
Как будто, полные печали
На этот стон просторы отвечали.

Чудовище взвилось, безжалостно, как рок…
Когда бы не коня отчаянный прыжок -
Спасенье к всаднице пришло бы слишком поздно…
Встает пред нею смерть неотвратимо-грозно,
И телом - не душой! - овладевает страх.
Весь лихорадочный огонь в ее глазах,
Но вновь она кидается на зверя,
Подняв свой меч, в победу твердо веря.

И хрип, и лязг, и треск, и гром
Кругом
Отражены далекими горами.
Сжимает рукоять меча,
Рубя сплеча,
Воительница мощными руками.
Сверкает молнией губительный металл,
Но не слабеет вихрь и щупалец и жал:
Срубила голову - два новых вырастают…
И силы амазонки иссякают.

О пораженье думает она -
И вот заранее побеждена.
В последний раз в руке ее усталой
Меч заблестел… Потом он опустился.
Нависли тучи, мрак сгустился,
Лишь неба край - во мгле кроваво-алой.
Оружье, падая, звенит… В зенит
Несется стон отчаянья и боли.
Как вырваться из плена, из неволи?
Воительница храбрая мертва…
Светила, словно жернова,
Вращаются во мраке тщетно…
До цели далеко заветной.
И вдаль Печаль свой устремляет взор.
И вторит ей в долине скорбный хор:
О скалы бьется ветер, воя,
Шумит река - ей не найти покоя…
А может быть, то слез журчит родник,
И Человечества, не ветра, крик,
Несчастную оплакивая, рвется?
Оно в цепях. Как раньше, остается,
В то время как дракон, - которого Персей
Бесстрашно укротил спустя немало дней
Не силой - только мыслью, взглядом, -
Улегся рядом,
На все живое злобно зашипев
И вновь разверзнув ненасытный зев.
Сборник "Буйные силы" (1902) Верхарн Э.

Впервые сведения о женщинах-воительницах, названных впоследствии амазонками, появились у древнегреческих (эллинских) историков. Видимо, зарождавшийся античный мир, созданный и расширяемый древними греками, сначала соприкоснулся, а затем и столкнулся с уходящим миром матриархата, где правили женщины. И этот мир поразил древних греков настолько, что отразился в их мифологии, легендах и сказаниях.

Амазонки (др.-греч. ἀμαζόνες) — в древнегреческой мифологии народ, состоявший исключительно из женщин, не терпевших при себе мужей, выходивший в походы под предводительством своей царицы и образовавший особое воинственное государство. Для воспроизведения потомства амазонки ежегодно в течение двух весенних месяцев вступали в связь с мужчинами других народов. Родившихся мальчиков они отсылали отцам (по другой легенде — попросту убивали), девочек же оставляли у себя и воспитывали из них новых амазонок.

Амазонки жили на побережье Чёрного моря, при реке Фермодоне и близ реки Ирис, сейчас Иешил-Ирмак. Историк А. Б. Снисаренко считает, что ареал обитания амазонок практически совпадал с контурами турецких вилаетов Амасия, или Амазья, и что, возможно, этот топоним хранит следы названия легендарного племени, и Самсун («Курс — Море Мрака»). Отсюда они предпринимали свои походы в Азию. Ими, согласно преданию, построены Эфес, Смирна и другие города. Также легенды и свидетельства древних историков приписывают амазонкам участие в Троянской войне, вторжение с киммерийцами (кочевым народом, обитавшим в Крыму и близлежащих степях) в Малую Азию, поход в Аттику (страну древнегреческих городов-государств) и осаду Афин.

Тесей и Амазонки

Юпитер и Антиопа . Жан Огюст Доминик Энгр.

Антиопа (Ипполита) - амазонка, дочь Ареса. Ее взял в жены Тесей, вместе с Гераклом одержавший победу в войне с амазонками. Родила от Тесея сына Ипполита, которого оклеветала его мачеха, после чего Тесей проклял его. Потом амазонки пошли войной на Афины, и Тесей вместе с Антиопой, горячо любившей мужа, защищали город. В одном из боев копье (по другой версии —стрела амазонки Малпадии) вонзилось в грудь Антиопе, и обе армии прекратили сражение. Вместе с объятыми горем афинянами амазонки похоронилм олодую царицу и вернулись домой. По другому варианту мифа, Антиопа была сестрой предводительницы амазонок Ипполиты. Далее по тексту. По третьей версии, Антиопы вообще не было, Тесей взял в плен саму предводительницу амазонок Ипполиту, которая родила ему сына. Но Тесей женится не на ней, а на Федре. Возмущенная Ипполита врывается в покои Тесея, и ее убивает стража.

(Источник: «Мифы Древней Греции. Словарь-справочник.» EdwART, 2009.)

Тесей мудро правил в Афинах. Но не жил он спокойно в Афинах; он часто покидал их для того, чтобы принять участие в подвигах героев Греции. Так, участвовал Тесей в калидонской охоте, в походе аргонавтов за золотым руном и в походе Геракла против Амазонок. Когда был взят город амазонок Фемискира, Тесей увел с собой в Афины как награду за храбрость царицу амазонок Антиопу. В Афинах стала Антиопа женой Тесея. Пышно отпраздновал герой свою свадьбу с царицей амазонок.

>>Н.А. Кун: ПОЯС ИППОЛИТЫ (ДЕВЯТЫЙ ПОДВИГ)

И сразу же амазонки, придя в неистовство, вытащили луки и стрелы. Скрепя сердце взялся Геракл за свою палицу и стал разить воинственных дев. Ипполита пала одной из первых. Наклонившись, Геракл снял с окровавленного тела девы пояс. Губы его шептали: "Будь ты проклят, Эврисфей! Ты заставил меня сражаться с женщинами".

Геракл добывает пояс Ипполиты Николаус Кнюпфер. Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж

Девятым подвигом Геракла был его поход в страну амазонок за поясом царицы Ипполиты. Этот пояс подарил Ипполите бог войны Арес, и она носила его как знак своей власти над всеми амазонками. Дочь Эврисфея Адмета, жрица богини Геры, хотела непременно иметь этот пояс. Чтобы исполнить ее желание, Эврисфей послал за поясом Геракла. Собрав небольшой отряд героев, великий сын Зевса отправился в далекий путь на одном только корабле. Хотя и невелик был отряд Геракла, но много славных героев было в этом отряде, был в нем я великий герой Аттики Тесей.

Далекий путь предстоял героям. Они должны были достигнуть самых дальних берегов Эвксинского Понта, так как там находилась страна амазонок со столицей Фемискирой. По пути Геракл пристал со своими спутниками к острову Паросу , где правили сыновья Миноса. На этом острове убили сыновья Миноса двух спутников Геракла. Геракл, рассерженный этим, тотчас же начал войну с сыновьями Миноса. Многих жителей Пароса он перебил, других же, загнав в город, держал в осаде до тех пор, пока не послали осажденные послов к Гераклу и не стали просить его, чтобы он взял двоих из них вместо убитых спутников. Тогда снял осаду Геракл и вместо убитых взял внуков Миноса, Алкея и Сфенела.

С Пароса Геракл прибыл в Мизию к царю Лику, который принял его с великим гостеприимством. Неожиданно напал на Лика царь бебриков. Геракл победил со своим отрядом царя бебриков и разрушил его столицу, а всю землю бебриков отдал Лику. Царь Лик назвал эту страну в честь Геракла Гераклеей. После этого подвига отправился Геракл дальше, и, наконец, прибыл к городу амазонок, Фемискире.

Слава о подвигах сына Зевса давно уже достигла страны амазонок. Поэтому, когда корабль Геракла пристал к Фемискире, вышли амазонки с царицей навстречу герою. Они с удивлением смотрели на великого сына Зевса, который выделялся, подобно бессмертному богу, среди своих спутников-героев. Царица Ипполита спросила великого героя Геракла:
- Славный сын Зевса, скажи мне, что привело тебя в наш город? Мир несешь ты нам или войну?
Так ответил царице Геракл:
- Царица, не по своей воле пришел я сюда с войском, совершив далекий путь по бурному морю; меня прислал властитель Микен Эврисфей. Дочь его Адмета хочет иметь твой пояс, подарок бога Ареса. Эврисфей поручил мне добыть твой пояс.

Не в силах была ни в чем отказать Гераклу Ипполита. Она была уже готова добровольно отдать ему пояс, но великая Гера, желая погубить ненавистного ей Геракла, приняла вид амазонки, вмешалась в толпу и стала убеждать воительниц напасть на войско Геракла.
- Неправду говорит Геракл, - сказала Гера амазонкам, - он явился к вам с коварным умыслом: герой хочет похитить вашу царицу Ипполиту и увезти ее рабыней в свой дом.

Амазонки поверили Гере. Схватились они за оружие и напали на войско Геракла. Впереди войска амазонок неслась быстрая, как ветер, Аэлла. Первой напала она на Геракла, подобно бурному вихрю. Великий герой отразил ее натиск и обратил ее в бегство, Аэлла думала спастись от героя быстрым бегством. Не помогла ей вся ее быстрота, Геракл настиг ее и поразил своим сверкающим мечом. Пала в битве и Протоя. Семь героев из числа спутников Геракла сразила она собственной рукой, но не избежала она стрелы великого сына Зевса. Тогда напали на Геракла сразу семь амазонок; они были спутницами самой Артемиды: никто не был им равен в искусстве владеть копьем. Прикрывшись щитами, они пустили свои копья в Геракла. но копья пролетели на этот раз мимо. Всех их сразил герой своей палицей; одна за другой грянули они на землю, сверкая своим вооружением. Амазонку же Меланиппу, которая вела в бой войско, Геракл взял в плен, а вместе с ней пленил и Антиопу. Побеждены были грозные воительницы, их войско обратилось в бегство, многие из них пали от рук преследовавших их героев. Заключили мир амазонки с Гераклом. Ипполита купила свободу могучей Меланиппы ценой своего пояса. Антиопу же герои увезли с собой. Геракл отдал ее в награду Тесею за его великую храбрость. Так добыл Геракл пояс Ипполиты.

Дневник Алевтины Князевой
www.liveinternet.ru/users/3370050/

Совы, конечно же, сопутствуют (картинки кликабельны):)

Цирцея , она же Кирка
...В косах прекрасных – богиня ужасная с речью людскою.
Полный мыслей коварных Эет приходился ей братом.
От Гелиоса они родились, светящего смертным,
Матерью ж Перса была, Океаном рожденная нимфа...
Гомер. Одиссея. Песнь десятая.

Волшебница, дочь Гелиоса и океаниды Персеиды, сестра колхидского царя Ээта и жены Миноса Пасифаи, тетка Медеи, обитает на острове Эя, в роскошном дворце среди лесов, куда бежала после того, как отравила своего первого мужа, царя сарматов.
Дикие животные, населяющие остров - это люди, испытавшие на себе магию Цирцеи.
Цирцея превращает в свиней спутников Одиссея, опоив их колдовским напитком. Одиссей, отправляется спасать своих спутников. Он получает от Гермеса волшебную траву «моли», которую необходимо бросить в напиток, приготовленный Киркой, и, выхватив меч, разрушить ее злые чары. Одиссей Церцею успешно побеждает, и его спутники получают вновь человеческий облик. Целый год повёл Одиссей на острове у волшебницы.
И, если суммировать различные источники, то продолжение истории "Цирцея - Одиссей" выглядит так:
- У Одисся и Церцеи родился сын Телегон (буквально, «далекорожденный»), впоследствии нечаянно убивший отца, а потом женившийся на его вдове Пенелопе. А сама Цирцея вышла замуж за старшего сына Одиссея и Пенелопы, Телемаха, но была убита им, когда тот полюбил её дочь Кассифону.
О как древние греки сюжеты-то закручивали!:)))

Доссо Досси (итал. Dosso Dossi, собственно итал. Giovanni di Niccolò de Luteri, ок.1490, Мантуя - 1542, Феррара) - итальянский живописец и гравер.
Учился у К.Косты и мастерской Джорджоне, сложился под влиянием венецианских мастеров. Работал вместе с Беллини, Тицианом, Романино. C 1516 - официальный живописец феррарского двора. Почти всю жизни провел на службе у герцогов Эсте, Альфонсо I, Эрколе II, где занимался не только живописью, но выполнял дипломатические поручения. В 1520 г. с братом посетил Рим и встретился с.Рафаэлем. Потом работает над алтарем для соборов в Модене и Ферраре. В 1530-е гг проявляет себя как мастер пейзажа. Один из представителей феррарской школы. Иллюстрировал Ариосто, оставил его портрет, упомянут им в поэме «Неистовый Роланд».

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Ещё одна Цирцея


Антонио Мария Вассалло (родился около 1620 в Генуе, в Лигурии и умер в Милане между 1664 и 1673 годами) - итальянский живописец эпохи барокко из генуэзской школы.
О жизни и творчестве Вассалло, который принадлежит к наиболее талантливым и ярким живописцам генуэзской школы, до нашего времени дошли весьма скудные сведения.
Он был из богатой семьи и получил хорошее образование, прежде чем начать свое обучение в качестве художника с фламандского живописца Винсента Мало (в Генуе в 1634 году - Венеция, 1649). Вассалло приобрел широкую известность как анималист, автор пасторалей и мифологических сюжетов.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Фортуна

Древнеримская Фортуна, или, соответственно, древнегреческая Тюхе (Fortuna, греч. Τύχη) - богиня случая и удачи. Ее изображали различным образом: то с рогом изобилия как дарующую счастье; то с рулем как руководительницу судеб; то с шаром в знак переменчивости счастья. Тюхе причисляли иногда к мойрам.

Аллегория "Фортуна" , 1658 г.

Paul Getty Museum, Los Angeles.
Сальватор Роза (1615, Неаполь - 1673, Рим)- 1615, Неаполь - 1673, Рим. Итальянский живописец, актер, музыкант и поэт. Мастер неаполитанской школы.
Родился в небольшом городке Арнелла близ Неаполя в семье землемера. С детства был отдан на воспитание в коллегию иезуитской конгрегации Сомаска. Изучение латыни, Священного Писания, итальянской литературы, античной истории в коллежде иезуитов помогло Сальваторе Роза в будущем, когда он стал живописцем. Живописи учился у шурина, художника Ф.Фраканциано, а также у своего дяди, художника А. Д. Греко, возможно посещал мастерскую Х. Риберы, был знаком с известным неаполитанским баталистом А. Фальконе, одним из ранних мастеров этого жанра.
Имя Сальваторе Роза окружено легендами, так как он отличался бунтарским нравом, смелостью, большим живописным темпераментом. Он был не только живописцем и гравером, но и поэтом, музыкантом, актером и во всем проявилась страстность его натуры. Живописный талант художника реализовался в пейзаже, портрете, батальных сценах, полотнах исторического жанра.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Аврора
Аврора (от лат. aura - «предрассветный ветерок», у греков Эос) - богиня зари, дочь Гипериона и Тейи, сестра Гелиоса и Селены и жена титана Астрея.
Богиня Аврора родила титану Астрею Зефира, Борея и Нота, а также Геспера и прочие созвездия. В римской мифологии она богиня утренней зари, приносящая дневной свет богам и людям.

"Аврора или Утренняя звезда" , 1814 г.

Château de Compiègne - Замок Компьен, Франция. Потолок в спальни императрицы.
Анн-Луи Жироде де Руси-Триозон (1767-1824 гг.) - французский исторический живописец, портретист, рисовальщик литографий и писатель.
Получил основательное гуманитарное образование. Один из лучших учеников Давида, у которого учился с 1785. В начале художественной деятельности увлекался греческой мифологией, и среди псевдоклассицизма, господствовавшего в то время в французском искусстве, стал предвозвестником романтизма, вскоре сменившего это направление.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Геката

Геката - дочь Астерии и Перса, не относящаяся к олимпийцам богиня колдовства и сверхъестественных сил.
У Гекаты было три тела, соединенных воедино, шесть пар рук и три головы.
Она получила от Зевса власть над судьбами земли и моря, Уран одарил ее великой силой. После победы олимпийцев над титанами Геката сумела сохранить свое влияние, хотя обитатели Олимпа и считали ее присутствие нежалетльным. Даже сам Зевс настолько уважал Гекату, что никогда не оспаривал ее права исполнять или не исполнять самые сокровенные желания смертных.
Геката покровительствовала охоте, пастушеству, разведению лошадей, общественным занятиям людей (в суде, народном собрании, войне), охраняла детей и юношество. Мрачная богиня ночного колдовства, Геката наводила ужас, бродя в темноте в местах погребений и появляясь на перекрестках с пылающим факелом в руках и змеями в волосах. К ней обращались за помощью, прибегая к специальным таинственным манипуляциям. Она выводила призраки умерших, помогала покинутым возлюбленным. Именно Гекату призвала на помощь Деметра, заставляя всевидящего Гелиоса признаться, что Персефону похитил Аид.
Она помогает волшебницам, которые, как, например Цирцея и Медея, учатся у нее своему искусству. Иногда Геката помогала людям, так, например, именно она помогла Медее добиться любви Ясона.
Орфей был основателем мистерий Гекаты в Эгине, именно она подсказала ему, как вернуть Эвридику, когда Орфей воззвал к богине.

"Геката" , около 1795г.


The Tate Gallery.
Уильям Блейк (англ. William Blake, 1757-1827) - английский поэт и художник, мистик и визионер.
При жизни Блейк не получил никакой известности за пределами узкого круга почитателей, но был «открыт» после смерти. Оказал значительное влияние на культуру XX века. Считается, что в 1863 году положено начало признания Уильяма Блейка и роста интереса к нему.
В настоящее время Уильяма Блейка по праву считают одним из великих мастеров английского изобразительного искусства и литературы, одним из наиболее ярких и оригинальных живописцев своего времени.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Гера /Юнона

Юнона - римская богиня, соответствовавшая греческой Гере, супруга Юпитера, пользовавшаяся еще большей властью на небе, чем греческая Гера. Вместе с Минервой и Юпитером она чествовалась в Капитолии. На Капитолийском холме был воздвигнут храм Юноны Монеты (убеждающей). Там же находился монетный двор римского государства, которому она, согласно легенде, оказывала покровительство.
Царица неба Юнона, также как и её супруг Юпитер, дарующая людям благоприятную погоду, грозы, дожди и урожаи, ниспосылающая успех и победы, почиталась, кроме того, и в качестве покровительницы женщин, в особенности замужних. Юнона была хранительницей брачных союзов, помощницей при родах. Ее чтили и как великую богиню плодородия. Культом Юпитера ведал жрец - фламин, а культом Юноны - жена фламина (фламиника). Замужние женщины ежегодно праздновали первого марта в честь Юноны так называемые матроналии. С венками в руках они шествовали к храму Юноны на Эсквилинском холме и вместе с молениями о счастье в семейной жизни приносили в жертву богине цветы. При этом в празднестве принимали участие и рабыни.
В честь Юноны был назван месяц июнь.

"Богиня Юнона в доме сна" , 1829 г.


Museo Nacional del Prado
Эскиз маслом для фрески на потолке салона Карлоса III в Королевском дворце Мадрида.
Луис Лопес Пикер - испанский живописец.
Родился в Валенсии 1802 г., умер в Мадриде 5 июня в 1865г. Сын известного художника Винсента Лопеса и брат художника Бернардо Лопес Пикера.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Лето / Латона
Латона в римской / Лето в греческой мифологии - дочь титанов Коя и Фебы, сестра Астерии, родившая от Зевса близнецов Аполлона и Артемиду.
Согласно мифу, ревнивая Гера/Юнона закляла землю, чтобы ни один клочок суши не смог принять Латону для разрешения от бремени. Только маленький остров Делос согласился принять ее, и там она родила блезницов, Артемиду и Аполлона. По одному из вариантов мифа, жена Зевса/ Юпитера задержала на Олимпе богиню разрешения от бремени Элифию, и Лето/Латона мучилась родами 9 дней, пока остальные, сочувствующие ей, богини не подкупили Элифию ожерельем, переданным через Ириду, богиню радуги.
Утомленная долгим путешествием, Латона хотела напиться из озера в Ликии, но местные крестьяне, добывавшие там вербу, тростник и осоку, не позволили ей этого. В наказание она превратила их в лягушек.
Эта тема встречается как в живописи, так и в садовой скульптуре, особенно во Франции в XVII веке. Латона изображается (обычно с малышами) около озера, где барахтаются вперемешку крестьяне и огромные лягушки.

Латона и ликийские крестьяне , ок. 1605 г.


Rijksmuseum, Amsterdam.
(1568 г. - 1625 г.) - известный фламандский художник.
Родился в Брюсселе. Происходил из великой династии фламандских живописцев Брейгелей, его отцом был Питер Брейгель Старший. Работал в Риме, в Антверпене, в Праге, в Брюсселе. К творческому наследию Яна Брейгеля Старшего относится множество великолепных пейзажей с маленькими, оживляющими картины человеческими фигурками, на библейские и аллегорические сюжеты. Ян Брейгель Старший знаменит своими детальными изображениями цветов в виде натюрмортов или цветочных венков. Ян Брейгель также написал большое количество картин на мифологические темы и аллегорий, часто вместе со своим другом Питером Паулем Рубенсом.
Умер от холеры, жертвой эпидемии вместе с ним стали трое его детей (Питер, Элизабет и Мария).

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Орфей
Орфей - фракиец, из области киконов, жил в селении Пимплея у Олимпа. Сын фракийского речного бога Эагра (вариант - Аполлона) и музы Каллиопы. Орфей славился как певец и музыкант, наделенный магической силой искусства, которой покорялись не только люди, но и боги, и даже природа. Любимец Апполона, который подарил ему золотую лиру. Он участвовал в походе аргонавтов, игрой на форминге и молитвами усмиряя волны и помогая гребцам корабля "Арго".
Образ Орфея присутствует в значительном количестве произведений искусства, и музыке, и в поэзии, и в живописи. Особенно популярна трагическая история любви певца Орфея и его жены, нимфы Эвридики. И её смерть, и попытка Орфея вернуть жену из царства мёртвых.

"О вы, божества, чья вовек под землею обитель,
Здесь, где окажемся все, сотворённые смертными! …
Хаоса бездной молю и безмолвьем пустынного царства:
Вновь Эвридики моей расплетите короткую участь! ...
Если же милость судеб в жене мне откажет, возврата
Не захочу и себе: порадуйтесь смерти обоих."
(Овидий, "Метаморфозы", перевод С. В. Шервинского)

"Орфей в в Царстве мертвых" , 1594 г.


Палаццо Питти, Галерея Палатина, Флоренция, Италия.
Ян Брейгель Старший, Бархатный

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

"Орфей и Эвридика в в Царстве мертвых" , 1652 г.


Museo Nacional del Prado
Питер Фрис (1627, Амстердам – 1706, Делфт), художник-пейзажист Голландского Золотого Века.

Райнер Мария Рильке
Сонеты к Орфею
О, дерево! Восстань до поднебесья!
Цвети, послушный слух! Орфей поет.
И все умолкло. Но в молчаньи песне
был предназначен праздник и полет.

Прозрачным стал весь лес. К певцу теснились
и зверь из нор, и жители берлог.
Уже не хищный умысел их влек,
и не в молчаньи звери затаились, -

они внимали. Низкий рев и рык
смирился в их сердцах. Там, где недавно,
как гость незваный, оробел бы звук, -

в любой норе, убежище от вьюг,
где тьма и жадность властвовали явно, -
ты песне храм невиданный воздвиг.
Перевод с немецкого Грейнема Ратгауза

1640 г.


The Rose-Marie and Eijk van Otterloo Collection.
Альберт Якобс Кёйп (Aelbert (Aelbrecht) Jacobsz Cuyp, 1620 - 1691, Дордрехт) - голландский живописец, график и гравёр эпохи барокко.
И дед и дядя Альберта были художниками, специализировавшимися по витражам, отец - Якоб Герритс Кёйп - был известным портретистом. Вероятно, именно у отца Альберт обучался живописи, а в начале 1640-х гг. отец и сын совместно работали над заказами: Якоб писал портреты, а Альберт снабжал их пейзажным фоном.
Кёйп проявил себя в самых разных жанрах живописи, его кисти принадлежат библейские, мифологические и исторические полотна, натюрморты, портреты (последние свидетельствуют о несомненном влиянии на него Рембрандта), но славу ему принесли именно пейзажи.
Деятельность Кёйпа протекала преимущественно в Дордрехте. После смерти отца в 1651 или 1652 г. Альберт унаследовал значительное состояние и вошёл в число наиболее уважаемых горожан. Он был активным членом голландской реформистской церкви и занимал важные городские и церковные должности. В 1659 г. он стал деканом.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Ещё один "Орфей, очаровывающий животных"
Горем, страданьем души и слезами несчастный питался.
И, бессердечьем богов попрекая подземных, ушел он
В горы Родопы, на Гем, поражаемый северным ветром.
Вот созвездием Рыб морских заключившийся третий
Год уж Титан завершил, а Орфей избегал неуклонно
Женской любви. Оттого ль, что к ней он желанье утратил
Или же верность хранил - но во многих пылала охота
Соединиться с певцом, и отвергнутых много страдало.
Стал он виной, что за ним и народы фракийские тоже,
Перенеся на юнцов недозрелых любовное чувство,
Краткую жизни весну, первины цветов обрывают.
Овидий Публий Назон, "Метаморфозы", Книга десятая.

За это, по Овидию,и был растерзан фракийскими менадами.

Джованни Франческо Кастильоне - итальянский живописец (1641 - 1710 г.г., Генуя).
Художник был сыном и учеником Джованни Бенедетто Кастильоне и обучался живописи в мастерской своего отца. Примерно в 1664 году он получил заказ от Оттавио Гонзага Старшего, а с 1681г. он стал придворным художником Фердинандо Карло Гонзага. После смерти герцога в 1708 году Кастильоне возвращается в Геную. Он похоронен там в церкви Санта-Мария-ди-Кастелло.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Есть ещё один древнегреческий герой, который сходил на экскурсию в загробный мир.

Эней
Эней, в античной (и прежде всего, в римской) мифологии один из главных защитников Трои и легендарный родоначальник римлян. Согласно «Илиаде» Гомера избежал гибели в Троянской войне благодаря вмешательству богов, так как ему было предназначено продолжить династию троянских царей и возродить славу троянцев на другой земле. Эта версия легла в основу «Энеиды» Вергилия которая является основным источником при изложении мифа об Энее.
Родители Энея, согласно Вергилию, были Анхиз, внук троянского царя Ила и двоюродный брат Приама, и Афродита (в римской традиции Венера).
Эней женился на Креусе (дочь Приама и Гекубы), его сын Асканий (Юл или Иул) станет, согласно Вергилию, основателем римского патрицианского рода Юлиев, к которому принадлежали Юлий Цезарь и Октавиан Август.
Эней был свидетелем разрушения и гибели Трои, убийства царя Приама. Гектор поручает ему вывезти и сохранить изваяния троянских богов и установить их в том месте, где Эней станет основателем нового города.
На 20-ти судах оставшиеся в живых троянцы отправляются в плавание. Во время плавания по морю Эней со спутниками побывали во многих местах и переделках и только немногие из выживших прибывают с Энеем в Италию. Там происходит встреча с таинственной пророчицей Сивиллой. Сивилла проводила Энея в Царство Мертвых, там после трудного и полного опасностей пути Эней встречает своего отца, от которого слышит пророчества о великом будущем Рима.

Меч Эней обнажил, внезапным страхом охвачен,
Выставил острый клинок, чтобы встретить натиск чудовищ,
И, не напомни ему многомудрая дева, что этот
Рой бестелесных теней сохраняет лишь видимость жизни,
Ринулся он бы на них, пустоту мечом рассекая.
Вергилий, "Энеида", Книга VI.

"Эней и Сивилла в Царстве мертвых" , 1630 г.


The Metropolitan Museum of Art.
Ян Брейгель Младший (нидерл. Jan Bruegel de Jonge, 13 сентября 1601 - 1 сентября 1678) - представитель южнонидерландской (фламандской) династии художников Брейгелей, внук Питера Брейгеля старшего, Мужицкого и сын Яна Брейгеля старшего, Бархатного.
Ян был старшим ребенком в семье. Через два года после его рождения умерла мать и отец женился на Катарине ван Мариенбург, от которой у него было 8 детей. Будучи первенцем, Ян продолжил отцовскую династию и стал художником. В возрасте десяти лет он поступил в ученики к отцу. На протяжении своего творческого пути он создавал полотна в похожем стиле. Вместе со своим братом Амброзием писал пейзажи, натюрморты, аллегорические композиции и другие работы, полные мелких деталей. Он копировал работы своего отца и продавал их под его подписью.
Ян совершал путешествие по Италии, когда получил известие о смерти своего отца от холеры. Он прервал вояж и немедленно вернулся, чтобы возглавить антверпенскую мастерскую. Вскоре он достиг значимого положения и стал деканом Гильдии Св. Луки (1630). Лучшие работы Яна Младшего - крупные пейзажи.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Прометей

Прометей- в греческой мифологии сын титана Иапета, двоюродный брат Зевса. Мать Прометея - богиня правосудия Фемида (по другим вариантам: океанида Климена или океанида Асия). Братья Прометея: Менетий (сброшен Зевсом в тартар после титаномахии), Атлант (в наказание поддерживает небесный свод), Эпиметей (супруг Пандоры).
Кто ж не знает мифа о Прометее? Поэтому я лучше стихами запощу. Выбирала между Эсхилом, Гёте и Байроном, а остановилась на Юне Мориц .:)

Прометей
Орел на крыше мира, словно кошка,
Взъерошен ветром, дующим с Кавказа.
Титан казнимый смотрит в оба глаза
на Зевса зверского. Так выглядит обложка
бессонницы. И соки пересказа
клубит луны серебряная ложка.

У Зевса от страстей отвисли груди,
напряжена свирепая брюшина, -
туда, где любят скапливаться люди,
он извергает громы, как машина.
Титан за печень держится. Вершина
Кавказа ходит с ним по амплитуде.

Орел, приплод Ехидны и Тифона
и брат Химеры с козьей головою,
заводится, как ящик патефона,
и печенью питается живою.
Титан об этом думает: «Освою
дыханье крупное, чтоб избежать урона».

Плоды лимона в погребе долины
сплотили свет вокруг овчарни спящей.
Пастух, изделье из воды и глины,
пастушке в кружку льет отвар кипящий.
Орел титана жрет, как настоящий, и
брызжет в мощный пах слюной орлиной.

Титан не видит ни орла, ни плена,
он видит, как спускается со склона
Кентавр, смертельно раненный в колено.
О дьявол! В благородного Хирона
стрела врубилась, как топор в полено,
он почернел от боли, как ворона,

и пена пышным облачным обводом
усугубляет существа продольность.
Он просит смерти, но бессмертен родом -
будь проклят рок, бессмертья подневольность!
Такая мука в нем, такая больность!..
Титан колотит по небесным сводам, -

Выходит Зевс: - Чего тебе, ворюга? -
Титан диктует: - Сокруши порядок
и смерть мою перепиши на друга,
чтоб светел был отход его и сладок:
Кентавру пусть - нежнейшая из грядок,
а мне - его бессмертья центрифуга, -

ты понял? - Зевс кивнул ему невольно
и удалился ублажать титана.
Кентавру больше не было так больно,
его зарыл Геракл в тени платана.
Орел терзал титана неустанно,
въедаясь в печень. Но как раз об этом
известно всем и сказано довольно.
1973 г.

"Сага о Прометее" (часть триптиха), 1950 г.


Оскар Кокошка (нем. Oskar Kokoschka, 1 марта 1886, Пёхларн, Австро-Венгрия - 22 февраля 1980, Вильнёв, Швейцария) - австрийский художник и писатель чешского происхождения, крупнейшая фигура австрийского экспрессионизма в литературе и изобразительном искусстве.
По отцу принадлежал к роду известных пражских ювелиров. Учился в Венской школе искусств и ремёсел, среди его преподавателей был Густав Климт.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Харон
Вечно ходит челн Харона,
Но лишь тени он берет...

"Жалоба Цереры", В.А. Жуковский

Харон , греч. - сын бога вечной тьмы Эреба и богини ночи Никты, перевозчик мертвых в загробное царство.
При таком мрачном происхождении и роде занятий можно не удивляться, что Харон был грубым и ворчливым стариком. За­нимался перевозом через реку Стикс или Ахерон, причем только в загробное царст­во, но не в обратном направлении. Харон пере­возил только души умерших, погребенных по всем правилам; души непогребенных были обречены вечно скитаться по берегам загробных рек или, по менее строгим представлениям, хотя бы сто лет. За перевозку Геракла, который одним из немногих жи­вых попал в загробное царство, Харон целый год работал в оковах по приказу Аида. За доставку душ умерших в аид Харон требовал вознаграждения. Поэтому греки клали по­койникам под язык монету (один обол). Зачем Харон нужны были деньги в загробном мире - этого никто не знал. Во всяком случае, все отмечают грязный и оборван­ный вид, этого странного бога (а Харон дейст­вительно был богом), его клочковатую не­стриженую бороду. Обычай снабжать по­койников деньгами на дорогу сохранялся в греко-римском мире еще долго после по­беды христианства и проник в погребаль­ные обычаи других народов.

Лодка Харона , 1919 г.


Музей изобразительных искусств в Валенсии
Хосе Бенль­у­ре-и-Хиль (José Benlliure y Gil; 1855, Валенсия - 1937, Валенсия) - испанский художник.
Родился в семье художника.Он был сыном художника Хуана Антонио Бенль­у­ре и братом скульптора Мариано Бенль­у­ре и художников - Блас и Хуан Антонио. Вскоре он показал свой талант к живописи, и после того, как провел время, работая в Валенсии и Мадриде, он переехал в Рим, где прожил почти двадцать лет, получив международный успех и став лидером испанской художественной колонии в Риме. Он был назван Officier де l"Academie во Франции, был членом Академии Сан - Карлос в Валенсии и Сан - Фернандо в Мадриде, а в 1926 году он был членом латиноамериканского общества Америки в Нью - Йорке.
Изображал преимущественно сцены испанской и римской народной жизни, а иногда и историческо-бытовые сюжеты, отличаясь большим реализмом, блеском красок и тонкостью исполнения.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Фаэтон

Фаэтон - сын Гелиоса (бога солнца) однажды сильно поспорил со своим другом, потому что тот сомневался в его происхождении. Тогда он пошел к отцу и просил от него знака -доказательства родства. Отец погорячившись обещал исполнить его любое желание, тогда фаэтон попросил дать на день управлять солнечной колесницей. Отец был против, но не смог отговорить сына. Отец давал наставления своему сыну, чтобы тот сдерживал коней и не гнал их по итак кривой дороге и не спускался слишком низко (чтобы не поджечь землю: леса, поля, горы) и не поднимался слишком высоко (чтобы не пожечь небо).
Фаэтон не смог сдержать коней, но было уже поздно, как ни пытался он усмерить бег колесницы, ничего не выходило. Кони выскочили из колеи и спустились слишком низко и подожгли землю, а потом резко поднялись вверх и подожгли небо. Бог Посейдон пыталась потушить этот огонь, но сильный жар не давал сделать ему это. Тогда богиня Земля попросила Зевса-громовержца прийти на помощь.
Зевс одной молнией разбил колесницу и своим пламенем потушил солнечный огонь. Кони разбежались, а горящий Фаэтон показался людям падающей звездой. Объятое пламенем тело Фаэтона приняла в свои воды таинственная река Эридан, которой никогда не видели глаза ни одного смертного, и загасила пламя. Наяды, сожалевшие о Фаэтоне, таком смелом и таком молодом, чтобы умереть, похоронили его и вырезали на могильном камне стихи:

Здесь погребен Фаэтон, колесницы отцовской возница;
Путь ее не сдержал, но, дерзнув на великое, пал он.

Его сестры Гелиды, дочери Гелиоса, пришли на его могилу, чтобы оплакать его. Там, на берегу Эридана, они были обращены в тополя.

Вот уже слезы текут, источась на молоденьких ветках
Стынет под солнцем янтарь...

Эти капельки находят на берегу девушки и носят их как украшение.
Боги оплакивают Фаэтона


Теодор ван Тульден (нидерл. Theodoor van Thulden, 1606 или 1607 - 12 июля 1669)- - фламандский живописец и гравёр.
Теодор ван Тюльден родился в городе Хертогенбосх в Северном Брабанте. С 1621 года отправился в Антверпен и учился в мастерской Блейенберга. Работал в своём родном городе Герцогенбуше, в Антверпене, в Париже и Гааге.
В 1626 году стал мастером в гильдии Святого Луки, с 1631 по 1633 год работал в Париже, в 1634 году вернулся в Антверпен, где часто работал с Рубенсом и работал по заказам богатых горожан. В 1640 году вернулся в Северный Брабант, где выиграл конкурс на право создавать живописные политические аллегории по заданию городского совета.
Теодор ван Тюльден очень искусно сочинял и исполнял декоративные картины аллегорического и исторического содержания; писал также сцены обыденной жизни (в частности, деревенские праздники и свадьбы) и портреты. Он был одним из самых модных художников эпохи Людовика XV. Иметь в коллекции полотна художника было престижно.
Был женат на дочери художника Хендрика ван Балена.