Наследие народных мастеров сибири. Наследие народных мастеров Сибири

Ремесла

Профессионального ремесла у большинства сибирских народов не существовало. Потребности хозяйства в бытовых предметах и утвари удовлетворялись за счет домашнего производства. Существовало четкое разделение мужских и женских занятий. Мужчины изготавливали предметы из дерева, кости, рога, а женщины - из бересты, стеблей растений, кожи, меха. Исключение составляла профессиональная обработка металла.

Обработка древесных и травянистых материалов

Дерево являлось универсальным материалом для народов Сибири. Использовали практически все виды древесины с учетом специфических свойств разных пород дерева. Наибольшей популярностью пользовалась береза. Дерево использовали полностью: из ствола изготавливали долбленую, а позднее - точеную утварь; из корня и тонких ветвей рябины, тальника, черемухи - плетеные сосуды; из наростов - посуду и курительные трубки; из стружки - полотенца и подстилки в колыбели. Народы, жившие на побережье морей, использовали плавун.

Для изготовления деревянной посуды пользовались самодельными стругами, ручным сверлом, ножом.

Изделия декорировали различного вида резьбой. Якуты делали чороны, воронки, ковши; народы Амура - домашнюю и культовую утварь, а также предметы мебели; обские угры - крюки для подвешивания колыбелей и т.д. Бытовые предметы украшались росписью (буряты, народы Южной Сибири) и инкрустацией металлом (ханты, манси, ненцы, эвенки).

Популярным материалом для изготовления утвари у обских угров, селькупов, кетов, якутов и народов Амура служила легкая непромокаемая гибкая береста. Ее обычно заготавливали в конце весны - начале лета, когда дерево давало сок, или осенью, когда опадали листья. Для изготовления утвари обычно использовалась не вываренная береста. Из нее с помощью простого набора инструментов (шила, ножа, игл) изготавливали предметы для хранения, транспортировки и употребления продуктов питания, а также хранения и транспортировки предметов домашнего обихода. Соединительным материалом служили сухожильные, крапивные, конопляные нити, черемуховый или ивовый прут, корень кедра и ели, конский волос. Обычную или окрашенную бересту декорировали резьбой, аппликацией, тиснением, штамповкой, росписью, выскабливанием. Берестяные коробки для женского рукоделия, подойники, ведерки для ягод и дикого меда, солонки якуты расшивали бисером, нанизанным на конский волос, декорировали вставками из слюды, кожаными кистями, лоскутками цветных тканей. Если у народов Южной Сибири деревянная и берестяная посуда была проста и архаична, то у народов Амура очень разнообразная по форме и размерам утварь украшалась резным спирально-ленточным криволинейным орнаментом. Особенно тщательно орнаментировалась утварь для обряда "кормления воды", которая изготавливалась в виде морских или речных животных и птиц (рыбы, нерпы, утки), а также для медвежьего праздника (доски для разрезания медвежьего мяса, ложки, ковши, блюда и коробки).

Распространено было плетение из стеблей травянистых растений. Например, значительная часть алеутской утвари сплетена из дикой ржи и гороха. В качестве инструмента алеутские женщины использовали специально выращенный и заостренный ноготь большого пальца. Им расщепляли траву, корни, стебли, и сквозь образовавшиеся отверстия продергивали декоративные нити, перышки птиц и полоски китового уса.

Изготовление и декорирование изделий из кожи и меха

Кожа являлась распространенным у скотоводов-кочевников материалом для переметных сум, чехлов, футляров, а также разнообразных сосудов для приготовления и хранения молочных продуктов. Сырьем для производства сосудов служили также внутренние органы животных. Оленеводческие народы для изготовления различных сумочек, мешков и ковриков использовали олений мех, а также шкурки диких животных и птиц (например, коврики из шкурок с голов селезней и уток у негидальцев). Выделка шкур - многоэтапный процесс, осуществляемый женщинами с помощью различных типов скребков. Одним из самых распространенных видов декора изделий из оленьего меха была мозаика (угорские и самодийские народы), а также вышивка подшейным волосом оленя (народы Крайнего Северо-востока) и бисером. Вышивкой бисером и подшейным волосом оленя, полосками из ткани, ровдужными кистями украшали переметные сумы и чехлы на коробки для женского рукоделия (эвенки).

Универсальным сырьем для изготовления различных сумочек, чехлов, футляров у рыболовов Амура служила рыбья кожа.

Наиболее распространенными способами украшения таких изделий являлись тиснение, раскраска, вышивка, аппликация. Народы Крайнего Северо-востока Сибири для хранения китового и нерпичьего жира использовали сосуды из пузыря морских животных.

Обработка кости и рога

Для изготовления различных бытовых предметов у народов Сибири традиционно использовался бивень мамонта (якуты), моржовый клык, кости кита (народы Северо-востока), рог оленя, и другого рогатого скота (скотоводы Южной Сибири). Обработка мамонтовой кости возникла у якутов в XVIII веке. Якутские ларцы и шкатулки близки по технике изготовления и форме холмогорским изделиям, однако в орнаменте преобладают традиционные национальные мотивы.

Изделия из камня и глины

Жилище народов Крайнего Северо-востока отапливалось и освещалось при помощи жирника - светильника из камня или глины с тюленьим жиром и фитилем из мха. На нем же готовили пищу. Тувинские камнерезы изготавливали из агальматолита предметы декоративно-прикладного искусства и вещи утилитарного назначения: чашечки, подсвечники и пр.

Производство лепной керамики было известно якутам, азиатским эскимосам, ительменам, шорцам. С приходом русских в быту народов Сибири появилась фарфоровая и фаянсовая чайная посуда.

Изготовление металлической утвари

Металлические изделия Народы Сибири не только покупали у русских купцов, но и изготавливали их самостоятельно путем перековки из готового металла. Добыча, выплавка и художественная обработка металла, в которой тюрко-монгольские народы достигли высокого мастерства, имела глубокие корни. Якутам и бурятам были известны практически все виды техник изготовления и декорирования металлических изделий. Из металлической утвари следует назвать ножи, таганы, щипцы для очага, котлы для варки мяса, сосуды для чая, а у восточных бурят и части тувинцев, исповедовавших буддизм, - литые бронзовые культовые предметы (жертвенные алтарные чашечки, сосуды для святой воды). Бурятские металлические изделия составляли конкуренцию изделиям дамасских, монгольских, китайских, русских и европейских мастеров. У бурят и якутов широкое распространение получил кузнечный культ, возникший, возможно, еще в эпоху бронзы и включавший в себя почитание кузнечных инструментов, самого мастера и божеств-покровителей этого промысла.

Издавна у народов Сибири сложились традиционные художественные промыслы. Декоративное искусство коренных народов носит на себе отпечаток исторической и экономической их судьбы и уходит корнями в далекие времена.

Первопроходцев мы и сейчас считаем героями, а Сибирь с древнейших времен была заселена трудолюбивым, упорным и мудрым народом. Трудная и обильная, она была доступна только сильным и одержимым. За тысячи верст на поиски счастья и удачи шли за Каменный пояс «хожалые люди» на промыслы: кто чем – кто охотой, кто золотником, а кто и «варначил». Многие старожилы утверждают, что кто-то из их предков был сослан в Сибирь на каторгу или на поселение. В своих воспоминаниях они говорят, как в России раньше пугали Сибирью, Сибирь представлялась краем сплошных снегов, страшных морозов, непроходимых лесов, свирепых медведей, неисчислимых волков. А многие гордятся, что их предки были самоходами.

Не от хорошей жизни шли в такие глухие края самоходы (самоходам называли себя переселенцы «по своей воли») «ладить и обустраивать свое жилье–былье». В Сибирь шли сильные телом и твердые духом. «В России и молодой лежит, в Сибири и старый бежит – хочется жить». Жизнь сибиряка была в постоянной заботе о тепле и хлебе. Зима сурово спроси с нерадивого, что он делала летом. Чтобы прожить, надо труд вложить, надо быть трудолюбивым и рачительным хозяином.

«Трудно свой хлеб добывал человек». К великому сожалению, сейчас, в современных условиях цивилизации с комфортабельным жильем и широким использованием электричества, машин и техники, нами воспринимается прошлое как забавная сказка. Переселенцам же надо было приспособиться и освоить все возможное, чтобы противостоять холоду и голоду во благо жизни.

В народном изобразительном искусстве в прошлом не было самостоятельных художественных произведений - оно служило декоративным целям. Почти у всех коренных народов Сибири была распространена резьба по дереву. Резьбой украшалась посуда, деревянные предметы домашнего обихода у якутов, бурят. Кочевой и охотничий в прошлом образ жизни определил стремление к художественному оформлению охотничьей одежды и предметов охотничьего снаряжения.

Древним искусством сибиряков является резьба по мамонтовой кости.

Для старожильческого населения области ввиду ее отдаленности и слабого развития товарно-денежных отношений был характерен натуральный характер хозяйства: крестьяне сами делали сельскохозяйственные орудия – сохи, бороны, плуги и др., сколачивали телеги и сани, изготовляли конскую сбрую, гнали смолу и деготь, обрабатывали кожи, занимались слесарным, шорным и бондарным делом. Женщины-крестьянки изготовляли домашним способом одежду. И мужские и женские костюмы украшались вышивкой, аппликацией на одежде и обуви.

Аппликацией украшались и войлочные ковры. Сейчас эти народные промыслы не имеют промышленного значения, а сохранились в основном при изготовлении сувениров.
Женщины из хозяйств-старожилов сами делали для своей семьи глиняную посуду. Все это использовалось в своем хозяйстве и лишь частично шло на продажу.

Ткачество у русского населения Сибири

Многообразно проявление народного творчества в крестьянском ткачестве. Холсты разных сортов и добротности выделывали повсеместно. Современники отмечают высокое качество холста рубашечного: тонок, чрезвычайно плотен, ровен, не шероховат, на цвет белоснежен, на ощупь мягок, как шелк. Чиновники интенданства неизменно подчеркивали в своих рапортах в военное министерство превосходное качество сибирских холстов. По добротности и прочности они превосходили холсты, привозимые из других стран.

Народное творчество мастериц-рукодельниц проявилось в создании так называемых пестрядей и узорных браней с многообразным цветовым рисунком. Вытканная из окрашенной в разные цвета льняной, пеньковой или хлопчатобумажной пряжи пестрядь употреблялась на рубахи, юбки, фартуки. Особенно ценились крестьянками пестрядь, вытканная не в полоску, а в разноцветную клетку. Пестрядь из толстых цветных крученых нитей употреблялась и на половики.

У богатых крестьян весь пол устилался такими разноцветными половиками, крестьяне победнее ткали так называемые изгребные половики, для которых нити прялись из остатков льна. Яркими красками, изяществом рисунка отличались брани – скатерти узорного тканья. Нарядными были скатерти, вытканные на льняном утке бумажными нитками разных цветов, преимущественно геометрическим рисунком. Края скатертей часто украшались кистями. Излюбленными цветами народных мастеров оставались красный, синий, зеленый, коричневый всех оттенков, употреблялись желтый и лиловый. Узорчатые брани ткали из пяти – шести различных тонов, которые подбирали таким образом, чтобы не было раздражающей глаз пестроты. Чаще же всего для узорного тканья применяли два – три красочных тона.
Яркой красочностью, декоративностью отличались стеновые, полотенца, которые вешали около икон в «красном» углу, в округ портретов, зеркал. Переселенцами были занесены в Сибирь из Черниговской губернии рушники с красными орлами и рушники квитками, вышитые яркими цветами. Основной орнамент дополнялся изображением четырехугольников, полос, звезд. В узорах полотенец типичные украинские мотивы, способ зашивания узором значительной части предмета прослеживаются по всей Сибири, вплоть до Амура.
Кроме вышитых, народные мастерицы ткали стеновые полотенца. Эти полотенца выполнены техникой закладного ткачества из льна с шерстью. На кирпично-красном фоне искусная рука мастера расположила узор из полос различной ширины, заполненных геометрическим орнаментом.

В крестьянской вышивке ярко и тонко проявилась художественная одаренность народа. Войдя в обиход русского народа, вышивка внесла красоту в общий стиль убранства крестьянского жилища, одежды.

Пушной промысел

В истории страны пушнина (ее называли скора, "мягкая рухлядь") всегда играла важную роль. В древней Руси ею платили дань, выдавали жалованье, одаривали иностранных государей, своих и иностранных подданных. Достаточно сказать, что в 1635 г. персидский шах в качестве ответного дара получил из Москвы живых соболей в золоченых клетках. В XI--XII веках меха служили деньгами. Пушнина была валютным товаром. В обмен на нее получали из-за границы разные товары, в том числе и серебро для чеканки отечественной монеты (собственное сырье было открыто в стране только в начале XVIII в.). Немалое значение пушнина имела и для доходной части государственного бюджета. В 1640--50-х годах ее доля там составляла 20 процентов, а в 1680 г. -- не менее 10 процентов. Значительна была ее роль и в экспорте России.
О значении пушного промысла в развитии Сибири XVII в. свидетельствует и сама символика ее герба из жалованной грамоты 1690 г.: два соболя, пронзенные двумя скрещивающимися стрелами и держащие в зубах "корону сибирского царства".
С пушного промысла в XVII в. началось развитие капиталистических отношений в Сибири.

Наибольшую выгоду приносила добыча соболей.

Этот зверек в больших количествах обитал в лесах Западной Сибири, а его мех обладал прекрасными качествами и неограниченным рыночным спросом. Более же ценные и дорогие виды пушных зверей (выдры, бобра и лисицы) не отличались массовостью и повсеместностью распространения. Прочая низкооцениваемая, хотя и многочисленная, пушнина (белка, горностай) также была для русского профессионального промысла убыточной.

Гончарное ремесло

Гончарство было одним из самых нужных промыслов в хозяйстве и быту русского населения Прибайкалья.

В сибирском быту этому традиционному промыслу всегда уделялось много внимания. Известно, что староверы очень ревностно относились к посуде, подразделяя ее на чистую и нечистую, на постную и скоромную («молосную»). Широкое распространение имели религиозные запреты, не разрешающие старообрядцам иметь общение с мирскими, т.е. не старообрядцами, «в ядении, шитии и любви». Для мирских (табакуров, ссыльных и людей другой веры и национальности) была своя особая посуда. Определенной формы горшки и кринки применялись знахарями в народной медицине.

Тут имелся набор горшков для «поднятия живота», для правки «сорванного пупа», для лечения при простуде (на спину в старину ставили нагретые кринки – предшественницы современных банок). Для детей изготовляли игрушки, птички-свистульки, окарины.

Широкое использование керамических изделий в хозяйстве и быту крестьян объяснялось доступностью и почти повсеместным производством их в русских селах. Но прежде всего до революции гончарное производство в значительной мере обусловливалось самим ведением сельского хозяйства, в котором значительную роль играло скотоводство. Особенно это было характерным для Восточного Забайкалья, где богатые крестьяне имели целые стада крупного рогатого скота, много овец, лошадей. Для переработки молока требовалось много посуды. Не случайно у семейских в избе целые полки отводились для хранения глиняной посуды, которая была очень разнообразна: горшки для варки щей, каши, множество кринок для отстаивания сметаны, мокитры (макотры) для розлива и кипячения молока, просто молочники, подойники, муравленые чашки и миски, латки, даже имелись керамические тарелки и рюмки.

Все они были местного производства. Учитывая недолговечность сосудов и значительное количество бывших тогда неразделенных семей, достигающих иногда от 20 до 40 чел., можно представить, сколько же требовалось этой посуды только для одной семьи. Из всего вышесказанного можем заключить, насколько важным было гончарство в быту русского населения.

Плетение

Плетение – одно из древнейших занятие человечества, появившееся на земле тысячи лет назад. Ведь у древнего человека еще не было под руками ни топора, ни ножа, ни тем более шила, однако плетение было достаточно широко распространено. Плели различные необходимые в быту изделия из всего, что попадалось под руки: из коры деревьев, из гибких ветвей, из кожи животных, позже пошли в ход веревки, пенька и многое-многое другое.
Накануне XX века плетеные бытовые предметы были в Сибири изделиями чуть ли не первой необходимости. В этот период огромной популярностью пользовались плетеные корзины, плетеная мебель, плетеные коляски для кукол и детей и многое-многое другое.

Плели изделия из тонкой окоренной лозы, а затем покрывали ее различными красителями и даже серебром и позолотой. На плетеные изделия в то время была большая мода, и пользовались ими все – от простолюдинов до особ королевского двора. Доходило до того, что отдельные элементы техники плетения имитировали в фарфоре при изготовлении ваз, а изображения корзин или отдельно плетеных полос применяли в дизайне архитектурных строений.

Большое достоинство плетеных бытовых изделий – универсальность. Их широко использовали не только в домашнем обиходе, но и в сельском хозяйстве, промышленности, торговле. При бурном развитии промышленности упаковочные корзины, сплетенные из лозы, были настолько дешевыми, что смогли вытеснить деревянные ящики. Примерно тогда же плетение переходит на промышленные рельсы.

Берестяной промысел

У каждого народа, населяющего Россию, сложились давние самобытные традиции изготовления предметов быта из местных природных материалов. Одним из исконно сбирских ремесел всегда оставался берестяной промысел.

Люди давно заметили долговечность бересты, ее способность не поддаваться гниению. Бересту подкладывали под нижний венец рубленой избы, чтобы в него не проникала сырость. Плели из бересты влагоустойчивую обувь, обшивали лодки-берестянки, делали знаменитые теперь туеса, в которых молоко и квас даже в жару оставались холодными. В Древней Руси бересту использовали как бумагу. Благодаря бересте до нас дошли редчайшие образцы древнерусской письменности, позволившие ученым заглянуть в далекое прошлое.
Предметы из бересты легко вошли и в современный интерьер; и ныне благодаря своей красоте, целесообразности и высоким художественным качествам берестяные изделия являются не только элементами быта, но и произведениями традиционного народного искусства.

Береста - это верхний слой березовой коры, заготавливаемый в мае-июне во время сокодвижения. Внутреннюю поверхность коры ошкуривают и делают лицевой стороной берестяных изделий.
Благодаря своим свойствам - прочности, гибкости, устойчивости к гниению - этот материал издавна применялся для изготовления посуды. Береста не пропускает воду, в ведерках и туесах из бересты молоко не киснет и сохраняется холодным в жаркое время года.

Народные мастера Сибири

На территории Прибайкалья существуют целые династии мастеров практически по всем исконно сибирским народным художественным ремеслам.
Гончарное дело и художественная керамика представлены в Прибайкалье работами династий мастеров Таволжанских и Голендеевых, берестяной промысел и бондарное ремесло с успехом развивается благодаря семьям мастеров Мильтовых и Шутько, художественная вышивка представлена работами мастериц ассоциации "Оникс". Работы всех без исключения мастеров Прибайкалья поистине уникальны.
Более подробно познакомиться с творчеством и прочитать о династиях мастеров Сибири и Прибайкалья можно

November 9th, 2013 , 08:34 pm

Первопроходцев мы и сейчас считаем героями, а Сибирь с древнейших времен была заселена трудолюбивым, упорным и мудрым народом. Трудная и обильная, она была доступна только сильным и одержимым. За тысячи верст на поиски счастья и удачи шли за Каменный пояс «хожалые люди» на промыслы: кто чем - кто охотой, кто золотником, а кто и «варначил». Многие старожилы утверждают, что кто-то из их предков был сослан в Сибирь на каторгу или на поселение. В своих воспоминаниях они говорят, как в России раньше пугали Сибирью, Сибирь представлялась краем сплошных снегов, страшных морозов, непроходимых лесов, свирепых медведей, неисчислимых волков. А многие гордятся, что их предки были самоходами.

Не от хорошей жизни шли в такие глухие края самоходы (самоходам называли себя переселенцы «по своей воли») «ладить и обустраивать свое жилье-былье». В Сибирь шли сильные телом и твердые духом. «В России и молодой лежит, в Сибири и старый бежит - хочется жить». Жизнь сибиряка была в постоянной заботе о тепле и хлебе. Зима сурово спроси с нерадивого, что он делала летом. Чтобы прожить, надо труд вложить, надо быть трудолюбивым и рачительным хозяином.

В народном изобразительном искусстве в прошлом не было самостоятельных художественных произведений — оно служило декоративным целям. Почти у всех коренных народов Сибири была распространена резьба по дереву. Резьбой украшалась посуда, деревянные предметы домашнего обихода у якутов, бурят. Кочевой и охотничий в прошлом образ жизни определил стремление к художественному оформлению охотничьей одежды и предметов охотничьего снаряжения.

Древним искусством сибиряков является резьба по мамонтовой кости.

Для старожильческого населения области ввиду ее отдаленности и слабого развития товарно-денежных отношений был характерен натуральный характер хозяйства: крестьяне сами делали сельскохозяйственные орудия - сохи, бороны, плуги и др., сколачивали телеги и сани, изготовляли конскую сбрую, гнали смолу и деготь, обрабатывали кожи, занимались слесарным, шорным и бондарным делом. Женщины-крестьянки изготовляли домашним способом одежду. И мужские и женские костюмы украшались вышивкой, аппликацией на одежде и обуви.

Ткачество у русского населения Сибири

У богатых крестьян весь пол устилался такими разноцветными половиками, крестьяне победнее ткали так называемые изгребные половики, для которых нити прялись из остатков льна. Яркими красками, изяществом рисунка отличались брани - скатерти узорного тканья. Нарядными были скатерти, вытканные на льняном утке бумажными нитками разных цветов, преимущественно геометрическим рисунком. Края скатертей часто украшались кистями. Излюбленными цветами народных мастеров оставались красный, синий, зеленый, коричневый всех оттенков, употреблялись желтый и лиловый. Узорчатые брани ткали из пяти - шести различных тонов, которые подбирали таким образом, чтобы не было раздражающей глаз пестроты. Чаще же всего для узорного тканья применяли два - три красочных тона.
Яркой красочностью, декоративностью отличались стеновые, полотенца, которые вешали около икон в «красном» углу, в округ портретов, зеркал. Переселенцами были занесены в Сибирь из Черниговской губернии рушники с красными орлами и рушники квитками, вышитые яркими цветами. Основной орнамент дополнялся изображением четырехугольников, полос, звезд. В узорах полотенец типичные украинские мотивы, способ зашивания узором значительной части предмета прослеживаются по всей Сибири, вплоть до Амура.
Кроме вышитых, народные мастерицы ткали стеновые полотенца. Эти полотенца выполнены техникой закладного ткачества из льна с шерстью. На кирпично-красном фоне искусная рука мастера расположила узор из полос различной ширины, заполненных геометрическим орнаментом.

Пушной промысел

Наибольшую выгоду приносила добыча соболей.

Этот зверек в больших количествах обитал в лесах Западной Сибири, а его мех обладал прекрасными качествами и неограниченным рыночным спросом. Более же ценные и дорогие виды пушных зверей (выдры, бобра и лисицы) не отличались массовостью и повсеместностью распространений. Прочая низкооцениваемая, хотя и многочисленная, пушнина (белка, горностай) также была для русского профессионального промысла убыточной.

Гончарное ремесло

Гончарство было одним из самых нужных промыслов в хозяйстве и быту русского населения Прибайкалья.

Тут имелся набор горшков для «поднятия живота», для правки «сорванного пупа», для лечения при простуде (на спину в старину ставили нагретые кринки - предшественницы современных банок). Для детей изготовляли игрушки, птички-свистульки, окарины.

Плетение

Плетение - одно из древнейших занятие человечества, появившееся на земле тысячи лет назад. Ведь у древнего человека еще не было под руками ни топора, ни ножа, ни тем более шила, однако плетение было достаточно широко распространено. Плели различные необходимые в быту изделия из всего, что попадалось под руки: из коры деревьев, из гибких ветвей, из кожи животных, позже пошли в ход веревки, пенька и многое-многое другое.
Накануне XX века плетеные бытовые предметы были в Сибири изделиями чуть ли не первой необходимости. В этот период огромной популярностью пользовались плетеные корзины, плетеная мебель, плетеные коляски для кукол и детей и многое-многое другое.

Плели изделия из тонкой окоренной лозы, а затем покрывали ее различными красителями и даже серебром и позолотой. На плетеные изделия в то время была большая мода, и пользовались ими все - от простолюдинов до особ королевского двора. Доходило до того, что отдельные элементы техники плетения имитировали в фарфоре при изготовлении ваз, а изображения корзин или отдельно плетеных полос применяли в дизайне архитектурных строений.

Большое достоинство плетеных бытовых изделий - универсальность. Их широко использовали не только в домашнем обиходе, но и в сельском хозяйстве, промышленности, торговле. При бурном развитии промышленности упаковочные корзины, сплетенные из лозы, были настолько дешевыми, что смогли вытеснить деревянные ящики. Примерно тогда же плетение переходит на промышленные рельсы.

Берестяной промысел

Береста — это верхний слой березовой коры, заготавливаемый в мае-июне во время сокодвижения. Внутреннюю поверхность коры ошкуривают и делают лицевой стороной берестяных изделий.
Благодаря своим свойствам — прочности, гибкости, устойчивости к гниению — этот материал издавна применялся для изготовления посуды. Береста не пропускает воду, в ведерках и туесах из бересты молоко не киснет и сохраняется холодным в жаркое время года.

Народные мастера Сибири

На территории Прибайкалья существуют целые династии мастеров практически по всем исконно сибирским народным художественным ремеслам.
Гончарное дело и художественная керамика представлены в Прибайкалье работами династий мастеров Тавложанских и Голендеевых, берестяной промысел и бондарное ремесло с успехом развивается благодаря семьям мастеров Мильтовых и Шутько, художественная вышивка представлена работами мастериц ассоциации "Оникс". Работы всех без исключения мастеров Прибайкалья поистине уникальны.
Более подробно познакомиться с творчеством и прочитать о династиях мастеров Сибири и Прибайкалья можно

Возьми информацию с сайта http://www.vostok-sibir.ru/
Вот например:
В народном изобразительном искусстве в прошлом не было самостоятельных художественных произведений - оно служило декоративным целям. Почти у всех коренных народов Восточной Сибири была распространена резьба по дереву. Резьбой украшалась посуда, деревянные предметы домашнего обихода у якутов, бурят. Кочевой и охотничий в прошлом образ жизни определил стремление к художественному оформлению охотничьем одежды и предметов охотничьего снаряжения. Специально мужской профессией считалась чеканка по металлу: мужчины-охотники украшали уздечки, седла, рукоятки ножей национальным орнаментом. Древним искусством якутов является резьба по мамонтовой кости. Женщины почти у всех народов занимались украшением одежды - художественные способности очень высоко ценились ранее при выборе невесты. И мужские и женские костюмы украшались вышивкой, аппликацией на одежде и обуви. Аппликацией украшались и войлочные ковры. Сейчас эти народные промыслы не имеют промышленного значения, а сохранились в основном при изготовлении сувениров. Здесь следует упомянуть чеканку по серебру, резьбу по дереву и кости у якутов, бурят (из камня вырезаются шахматы, мундштуки для трубок, пряжки для поясов; из кости - барельефы). Женщины украшают национальную обувь кожаными аппликациями.Поскольку основным занятием коренных народов до революции была охота, это определило своеобразие национальной одежды. Она была разной у различных народов, но объединял ее материал, из которого она изготовлялась - мех. Якуты, например, раньше вообще не знали ткани, у других народов она привозилась русскими. Собственное ткачество развито не было. Меховые, главным образом оленьи шкуры обрабатывались, и из них шились рубахи, дошки, малицы, обувь. Сейчас национальный костюм в большинстве случаев стал достоянием семейных сундуков, своего рода семейной реликвией. В современную одежду переходят лишь отдельные элементы старинной, главным образом отделка - вышивка, аппликация и т. д. В повседневной жизни и городское и сельское население носит обычный русский костюм и обувь, купленные в магазине. Зимой, конечно, в ходу более утепленный по сравнению с Европейской частью страны комплект верхней одежды: непременные валенки, шапки-треухи, на многих полушубки. У северных народов, особенно у оленеводов и охотников, и сейчас сохраняется зимняя меховая одежда. Длинная малица или совик, сшитые из оленьих шкур, с капюшоном прекрасно защищают от морозов и ветров. Удобны и высокие меховые сапоги - пимы. Этой одеждой, например, в дороге часто пользуются и живущие на Крайнем Севере сибиряки-русские.

480 руб. | 150 грн. | 7,5 долл. ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Диссертация, - 480 руб., доставка 1-3 часа, с 10-19 (Московское время), кроме воскресенья

Сезева, Наталья Ивановна. Народные художественные промыслы Западной Сибири в современных исторических условиях: тюменский ковер - возрождение и проблемы развития: диссертация... доктора искусствоведения: 17.00.04 / Сезева Наталья Ивановна; [Место защиты: Алт. гос. ун-т].- Барнаул, 2013.- 358 с.: ил. РГБ ОД, 71 15-17/10

Введение к работе

Актуальность исследования. В истории художественной культуры России тюменский народный ковер занимает особое место. Развитие народного творчества связано с актуальной проблемой интеграции традиционных форм искусства в современную культуру. Тюменский ковер - один из самых ярких и самобытных народных художественных промыслов Сибири, имеет богатую историю, уходящую в глубь столетий. За свою более чем трехсотлетнюю историю он пережил и периоды расцвета, и периоды почти полного забвения. В начале XXI столетия актуализировалась необходимость его возрождения не только как национального наследия, но и как мощного ресурса культурного туризма, включенного в экономику сибирского региона.

В 1990-х годах произошли кардинальные перемены в структуре традиционных народных художественных промыслов России, многие из них прекратили свое существование, лишившись государственной поддержки. В настоящее время идет сложный процесс формирования художественного рынка, сдерживаемого отсутствием на государственном уровне комплексных мер, направленных на сохранение и развитие традиционных народных художественных промыслов. В связи с этим особенно актуально необходимым является разработка на федеральном и региональном уровне концептуальных программ по возрождению, сохранению и развитию тюменского коврового промысла.

Актуальность заключается также в необходимости систематизации и обобщения собранного в течение двух десятилетий автором диссертации огромного документального и изобразительного преимущественно неопубликованного материала.

Актуальность темы усиливается отсутствием современных фундаментальных исследований, воссоздающих общую панораму истории и художественной самобытности традиционного тюменского народного художественного промысла.

Степень разработанности проблемы. Самые ранние упоминания о тюменских коврах встречаются в трудах участников сибирских академических экспедиций, крупных ученых и путешественников XVIII века: Г.Ф. Миллера, И.П. Фалька, И.Г. Георга, И.И. Лепехина 1 . Несмотря на то, что эти этнографические сведения отрывочны, они представляют большой интерес для нас как редкие, порой единственные достоверные первоисточники выдающихся

1 Описание записок путешествия академика Лепехина // Полное собрание ученых путешествий по России. - СПб., 1822. - Т. 5. - С.39; Записки путешественника академика И.П. Фалька // Полное собрание ученых путешествий по России. - СПб., 1824. - Т. 6. - С. 348.

современников. В начале и середине XIX века фрагментарные, краткие материалы о тюменском ковровом промысле содержатся в научных трудах и статистических обзорах сибирских историков: П. Словцова, Н. Абрамова, И. Завалишина, А. Павлова, Ю. Гагейместера 2 . Со второй половины XIX века сбор статистико-экономических сведений по тюменскому ковровому промыслу регулярно проводится членами Тобольского статистического комитета, в задачу которого входило изучение кустарных ремесел и промыслов Тобольской губернии. В 1860 - 1870-е гг. на страницах «Тобольских губернских ведомостей» и «Памятных книг Тобольской губернии» публикуются их обзорные статьи, в которых содержится подробная характеристика всех самых крупных ковровых центров Тюменского округа. 3

В конце XIX - начале XX в. новые статистические сведения о современном состоянии и степени распространения тюменского коврового промысла можно найти в статьях редактора «Сибирской торговой газеты» в Тюмени А.А. Крылова; известного историка, ученого-краеведа П.М. Головачева; сибирского ученого, публициста Н. М. Ядринцева; тюменского и московского купца-мецената Н.М. Чукмалдина 4 .

В связи с подготовкой Тобольской губернии к участию в крупных всероссийских и международных кустарно-промышленных выставках в 1896 году при Тобольском губернском музее была создана специальная кустарная комиссия. В эти годы тюменский ковровый промысел становится предметом серьезного исследования членов комиссии - видного сибирского ученого, директора Тюменского реального училища И.Я. Словцова, а также губернского агронома, крупного общественного и музейного деятеля Н.Л. Скалозубова. Благодаря их работе в 1880-1910-е гг. систематически проводились обследования всех наиболее значительных и известных центров ковроткачества, выявлялись имена талантливых мастериц-ковровщиц, собирались ковровые коллекции для экспонирования на престижных выставках и составлялись специально для них обстоятельные каталоги 5 .

Словцов П. А. Письма из Сибири 1826 года. - М., 1828; Завалишин И. Описание Западной Сибири. - М., 1862. - Т. I; Павлов А. 3000 верст по рекам Западной Сибири. - Тюмень, 1878; Гагейместер Ю. Статистическое обозрение Сибири. - СПб., 1854. - Т. 1, 2.

3 Памятная книжка для Тобольской губернии на 1864 год. - Тобольск, 1864; Тобольские губернские
ведомости. - 1860 - 1865 гг.

4 Крылов, А. А. От редакции // Сиб. торговая газ. - 1897. - № 1; Чукмалдин, Н. М. Письма из Москвы
и Нижегородской городской ярмарки. - Тюмень, 1898; Ддринцев Н. М. Кустарные промыслы в
Сибири и значение их // Русская мысль. - 1881. - Кн. 10; Ковровое производство в Тюменском
округе // Ирбитский ярмарочный листок. - 1894. - 25 февр.; Сибирский листок. - 1893. - 14 февр.

5 Скалозубов Н. Л. Опыт обзора крестьянских промыслов Тобольской губернии. - Тобольск, 1902.

В конце XIX века самое глубокое и всестороннее изучение тюменского
коврового промысла было проведено С.А. Давыдовой. В 1891 г. по поручению
Министерства государственных имуществ, в введении которого находились
российские кустарные промыслы, ею была предпринята поездка в Тюменский
округ Тобольской губернии. В течение месяца исследовательница обследовала
Каменскую, Успенскую, Липчинскую, Троицкую, Усть-Ницинскую,
Червишевскую, Тугулымскую волости, собрала «по возможности,

необходимые сведения относительно времени возникновения ковровой работы в селах и деревнях округа», а также многочисленные статистические данные, характеризующие современное состояние коврового промысла: количество мастериц, виды изделий массового характера, их стоимость и система сбыта.

В 1894 г. результаты ее изысканий впервые были опубликованы в «Отчетах и исследованиях по кустарной промышленности в России». Дополненный и доработанный труд С.А. Давыдовой «Кустарная промышленность России. Женские промыслы» вышел в Петрограде спустя десятилетия, уже в 1913 году 6 . В них исследовательница ставит вопрос перед местными властями о необходимости обратить серьезное внимание на ковровый промысел в Тюменском округе, в «котором сосредоточено большое число мастериц, хорошо подготовленных для ковровой работы». С.А. Давыдова предлагает ряд мер по улучшению качества ковровых изделий, в том числе их орнаментально-декоративного оформления, о помощи ковровщицам в расширении рынка сбыта, о возможности показа лучших образцов на различного уровня российских и международных выставках. Она также ставит вопрос об открытии в Тюмени воскресной школы или артели для ковровщиц с целью «научить их рисовать и развить в них вкус, который руководил бы ими при выборе и составлении узоров», об организации кустарного склада для продажи необходимых для мастериц материалов и инструментов. При складе она предлагает сформировать музей образцовых изделий.

Благодаря содействию С.А. Давыдовой тюменские ковры были широко представлены на многих престижных всероссийских и международных кустарно-промышленных выставках: в Нижнем Новгороде (1896), в Париже (1900) а также на двух крупных всероссийских выставках в Петербурге (1902, 1913).

6 Давыдова С. А. Очерк производства ковров в Сибири // Кустарная промышленность в России (женские промыслы). - СПб., 1913; Русское народное искусство на II Всероссийской кустарной выставке в Петрограде в 1913 г. - Петроград, 1914.

До настоящего времени научный труд Давыдовой является самым крупным фундаментальным исследованием «столь интересного и своеобразного коврового промысла» в дореволюционной историографии.

В целом круг дореволюционных источников по тюменскому ковровому промыслу достаточно объемен. В конце XIX - начале XX века благодаря трудам С.А. Давыдовой и Н.Л. Скалозубова была заложена ценнейшая источниковая историческая база, на которую опираются все последующие исследователи тюменского коврового промысла.

Тенденция статистического анализа состояния коврового промысла сохранилась и в первые два десятилетия XX века. В этот период публикуются лишь небольшие статьи и заметки в местной периодической печати. В связи с этим особый интерес представляет статья иркутского художника и критика Д.А. Болдырева-Казарина «Народное искусство в Сибири», опубликованная в 1924 г. 7 В ней впервые сибирское народное искусство рассматривается как самобытное художественно значимое явление, ставится вопрос о сложной структуре русского сибирского орнамента, обусловленной этнокультурными связями и процессами. В статье автор дает краткую, но очень ценную характеристику тюменского ковра, его художественных особенностей. Он пишет: «Я познакомился с ковровым мастерством в его столице, селе Каменка Тюменского уезда. Узоры для ковров ткачихи заимствуют обычно из города (приложение к «Ниве» и пр.) и ценят их дороже, чем на вес золота. Расцветка почти везде применяется «по вкусу», оставляя фон в большинстве случаев черным».

Исследования, специально посвященные искусству тюменского ковроткачества, появились только в конце 1940-х годов. Огромная роль в его изучении принадлежит Московскому научно-исследовательскому институту художественной промышленности (НИИХП).

В связи с плановой работой по научно-экспериментальной теме «Ковры Западной Сибири. Тюменская область» в 1946 и 1948 гг. в Тюмень и Тобольск в составе творческой группы (искусствоведа, инженера-технолога) для изучения современного состояния коврового промысла была направлена ведущий научный сотрудник ковровой лаборатории НИИХП Лариса Константиновна Зубова (1904 - 1970) - талантливая профессиональная художница, крупный организатор коврового производства. До приезда в Тюмень она уже имела большой педагогический и методический опыт работы

7 Сибирская живая старина // Этнографический сборник. - Иркутск, 1924. - Вып. 2. - С. 11.

с мастерами и художниками ковровых артелей Курска, Украины, Азербайджана, Молдавии, Дагестана.

За два месяца Л.К. Зубовой было проведено комплексное исследование тюменского коврового промысла. Ею были изучены материалы в местных архивах, сделаны акварельные зарисовки с наиболее характерных образцов различных ковровых изделий в музейных и частных собраниях Тюмени и Тобольска, а также в местах их традиционного бытования: в селах Каменское и Кулаково - старинных ковровых центрах Тюменского округа.

Собранный в период экспедиционной деятельности уникальный изобразительный материал Л.К. Зубовой в Москве был обработан и систематизирован. Под ее руководством коллективом художников ковровой лаборатории созданы таблицы с эскизами ковров (в количестве 34 шт.) для двух частей альбома «Ковры Западной Сибири (Тюменская область)». К альбому исследовательницей была написана обзорная статья, которая содержала «предварительные материалы по изучению истории и современного состояния тюменского народного ковроткачества, его образно-стилевых и художественных особенностей» 8 . Автор впервые вводит в научный оборот и широко использует материалы С.А. Давыдовой. Л.К. Зубова рассматривает тюменский народный ковер как крупное целостное художественное явление народного искусства Сибири от зарождения промысла до середины 40-х г. XX столетия, отмечая преемственность развития местных традиций. Благодаря проведенному комплексному исследованию сегодня можно реконструировать традиционный облик тюменского ковра конца XIX -начала XX века, характер и особенности его художественного оформления. Небольшая часть изобразительных и рукописных материалов проведенного исследования была опубликована автором. Так, в 1952 году под руководством Л.К. Зубовой был подготовлен иллюстрированный альбом-каталог «Ковры РСФСР», на страницах которого был представлен и тюменский ковровый промысел. Позднее авторским коллективом ковровой и химической лабораторий в составе Л.К. Зубовой, Г.А. Бетехтина, Б.А. Поманского была издана книга «Технология ковроделия в РСФСР» (1955) 9 , ставшая методическим пособием для ковровых артелей Тюменской области.

В 1950-е гг. особая роль в изучении тюменского коврового промысла принадлежит искусствоведу Е.Г. Яковлевой. Придя в ковровую

8 Отдел рукописей и научной документации ВМДПНИ. Ф. 643. Оп.4. Д. 331.

9 Ковры РСФСР. - М., 1952; Зубова Л. К. Технология ковроделия в РСФСР /Л. К. Зубова, Г. А.
Бетехтин, Б. А. Поманский. - М., 1955.

лабораторию института в конце 1940-х годов, она через несколько лет создала целый ряд значимых исследований в области народного ковроткачества. До настоящего времени ее фундаментальный труд «Русские ковры» 10 остается пока единственным обобщающим крупным исследованием по истории русского ковроткачества с XVIII до середины XX в. На страницах книги в ретроспективе, вплоть до года издания книги, дается характеристика наиболее крупных и известных ковровых центров, в том числе и тюменского (в меньшей степени, т.к. главным предметом ее исследования являлся курский ковер), определяются их художественные особенности, анализируются наиболее традиционные и характерные ковровые изделия. Автор впервые вводит в научный оборот и широко использует материалы из неопубликованной рукописи Л.К. Зубовой, а также небольшой иллюстративный материал из двух ее альбомов с зарисовками тюменских народных ковров кон. XIX - нач. XX в.

В 1957 году в тюменском издательстве вышла в свет научно-популярная брошюра «Тюменские ковровщицы» 11 . На ее страницах автор - местный краевед и журналист И. Давыдов - подробно изложил историю создания в Тюмени ковроткацкой артели им. М. Горького, рассказал о ее организаторах, художниках, мастерицах-ковровщицах. В заключительной главе он описал весь технологический процесс создания ковра. В этом издании популярная форма не снижает ценности написанного и определенного вклада в изучение искусства промысла конкретного периода.

Труды Е.Г. Яковлевой были изданы в конце 1950-х - начале 1960-х годов. В последующие десятилетия новых комплексных экспедиционных и научных исследований по тюменскому ковровому промыслу не проводилось. В научно-популярных изданиях по истории народных художественных промыслов, выпущенных под редакцией ведущих искусствоведов НИИХП Т.М. Разиной, О.С. Поповой, Н.И. Каплан, новые сведения о тюменском ковровом промысле не приводятся. Как правило, используются материалы из книг Е.Г. Яковлевой.

В течение почти трех десятилетий тюменский народный ковровый промысел оказался вне поля изучения как столичных, так и региональных исследователей.

В 1980-е г. центрами по изучению сибирского народного искусства становятся крупные региональные музеи изобразительных искусств. Об этом

10 Яковлева Е. Г. Русские ковры. - Москва: КОИЗ, 1959. - 147 с.

11 Давыдов И. Тюменские ковровщицы. - Тюмень: Тюм. кн. из-во, 1956.

свидетельствует большая исследовательская работа, проводимая ведущими искусствоведами Омска. Иркутска, Томска, Барнаула, Красноярска, Тюмени.

Большой вклад в изучение и популяризацию сибирского народного искусства и художественных промыслов Тобольской губернии (Тюменской области) вносят сотрудники Тюменского музея изобразительных искусств. Важной вехой можно считать организацию в 1992 году в Тюменском музее изобразительных искусств (ТМИИ) научной конференции «Художественный музей: коллекции, культура края», приуроченной к 35-летнему юбилею музея. 12 В опубликованных тезисах и статьях сборника материалов конференции нашли отражение многие исследования искусствоведов и музейщиков Тобольска, Омска, Барнаула, Новосибирска, а также ведущих сотрудников ТМИИ Н.Х. Шайхтдиновой, В.А. Субботиной, Е.М. Козловой-Афанасьевой, Н.Н. Федоровой, И.А. Мануйловой, Н.И. Сезёвой. 13

С конца 1980-х гг. начинается систематическое и целенаправленное изучение традиционного тюменского народного ковра. В течение двух десятилетий (с 1989 г.) под руководством автора проводилась экспедиционная деятельность с целью комплексного обследования обширной территории юга Тюменской области, где на протяжении нескольких столетий широкое распространение получило ручное ковроткачество. В результате картографических исследований были выявлены крупные ковровые центры в южных районах Тюменской области, а также имена потомственных мастериц-ковровщиц. В фонды музея поступило 80 авторских ковров 1950 - 1990-х годов, а также небольшая коллекция ковровых изделий кон. XIX - нач. XX вв. Одновременно с комплектованием музейной коллекции автором диссертации в течение двух десятилетий велась большая научно-исследовательская деятельность по сбору документального и изобразительного материала по истории промысла в архивах, музеях, библиотеках Москвы, Санкт-Петербурга, Тюмени, Тобольска, Екатеринбурга, Нижнего Новгорода.

12 Художественный музей: коллекции, культура края: сб. ст. и тез. науч. конф. - Тюмень, 1993. - 126

13 См. напр.: Шайхтдинова Н. X. Ткацкий стан. Отражение представлений о мироздании (С. 66-70);

Резьба и роспись тюменских прялок XIX - начала XX веков (собрание ТМИИ). (С. 51-55); Субботина

В. А. Тобольская художественная резьба по кости 1980 - 1990-х годов. (С. 27-29); Крестьянские

скатерти конца XIX - первой половины XX вв. из собрания ТМИИ. (С. 44-55).

14 Сезева Н. И. Тюменский ковер. - Москва: Интербук-бизнес, 2009. - 160 с; Сезева Н. И. Тюменский ковер. Традиции и современность. - Тюмень: Изд-во Титул, 2012. - 350 с.

народного искусства России» состоялся выпуск художественно-иллюстрированного альбома-монографии «Тюменский ковер». На его страницах впервые воссоздана история становления и развития коврового промысла, охарактеризованы основные крестьянские ковровые центры XIX -XX вв., даны творческие портреты ведущих мастериц-ковровщиц -хранительниц традиционного народного искусства Сибири. В специальных тематических вставках подробно рассказано о типах и видах ковровых изделий, технологии их изготовления, во всей полноте продемонстрировано богатство их сюжетного и орнаментального оформления. В альбоме в качестве иллюстративного материала использована коллекция тюменского народного ковра из собрания музея, которая была научно систематизирована и каталогизирована. В 2012 г. издан альбом «Тюменский ковер. Традиции и современность», который построен на новых, ранее не известных материалах по артельно-фабричному периоду в истории тюменского коврового промысла XX века. Большое внимание автор уделяет творчеству первых профессиональных художников артелей и фабрик Тюменской области, а также раскрывает роль ковровой лаборатории НИИХП в возрождении, становлении и развитии тюменского коврового промысла на протяжении пяти десятилетий (1940 - 1990-е гг.), а также в формировании нового образа тюменского ковра, его художественно-стилистических особенностей.

Организация и проведение крупномасштабных выставок, выпуск научных изданий способствовал введению тюменского народного ковра в общероссийский, шире - международный научный контекст.

Несмотря на значительную широту исследований, проводимых в последние десятилетия, задача воссоздания истории и развития тюменского коврового промысла, художественной эволюции его в целом, а также перспектив его развития на современном этапе остается до конца не изученной, что актуализирует тему диссертации.

Воссоздание общей картины развития тюменского коврового промысла, а также разработка концептуальных программ по его сохранению и дальнейшему развитию является одним из главных направлением данного исследования.

Объект исследования: народные художественные промыслы России.

Предмет исследования: формы, методы возрождения, сохранения и перспективы развития тюменского ковроткачества в современных исторических условиях.

Цель исследования: выявить особенности тюменского народного ковра как уникального художественного явления в искусстве России и ценного туристического ресурса Западной Сибири, определить факторы сохранения и развития тюменского традиционного народного художественного промысла.

Для достижения цели решались следующие задачи:

изучить историю и особенности становления художественных промыслов Западной Сибири (на примере Тобольской губернии);

проанализировать этнические истоки происхождения тюменского народного ковра;

Определить этапы художественного развития тюменского коврового
промысла;

Выявить на основе сопоставления общее и самобытное для
традиционных народных ковровых центров южной части Тюменской области
во второй половине XX столетия, воссоздать творческие портреты
потомственных народных мастериц-ковровщиц, проанализировать их основные
произведения;

Рассмотреть художественные особенности тюменского народного
ковра; показать тюменский народный ковровый промысел как уникальное
явление культурного наследия России;

Рассмотреть тюменский ковер как фактор, способствующий развитию
культурного туризма на региональном, общероссийском и международном
уровне;

Проанализировать современное состояние тюменского коврового
промысла, выявить основные тенденции и перспективы его развития;

Разработать комплексную региональную «Программу возрождения,
сохранения и развития тюменского коврового промысла» на современном
этапе.

Территориальные рамки исследования: Западная Сибирь, основные ареалы распространения тюменского коврового промысла - районы южной части Тюменской области (в современных административных границах).

Хронологические рамки исследования: XVII - нач. XXI вв.

Методология и методы исследования. Основу методологии составили концепции крупнейших отечественных историков искусства, специалистов в области изучения народного творчества и художественных промыслов России: B.C. Воронова, М.А. Ильина, В.М. Василенко, М.А. Некрасовой, И. Я. Богуславской. В исследовании были также использованы методологические разработки ведущих искусствоведов ковровой лаборатории Московского

научно-исследовательского института художественной промышленности Л.К. Зубовой, З.Н. Пучковой и в первую очередь Е.Г. Яковлевой - автора фундаментального, единственного до настоящего времени обобщающего труда по истории русского ковроткачества (монография «Русские ковры», 1954).

В основе исследования лежит комплексная методика, обусловленная современной культурологической концепцией и междисциплинарным подходом, предполагающим использование методов историзма, систематизации, стилистического анализа, метода сопоставления и сравнительного анализа. Были применены элементы социологического метода (интервью, анкетирование, фотофиксация), а также метод фронтального картографирования территории южных районов Тюменской области, позволившего выявить ареал распространения тюменского коврового промысла, его центров, ведущих народных мастериц и их ковровых изделий.

Источниковая база исследования. Комплексный характер исследования определил содержание источниковой базы. В процессе работы над темой выявлен обширный круг разнообразных, в том числе ранее не выявленных и не публиковавшихся источников.

Основная информация привлечена из сорока фондов двенадцати центральных и местных государственных архивов.

Наиболее ценные материалы были выявлены в Государственном архиве Тюменской области, Государственном архиве в г. Тобольске, Российском государственном историческом архиве, Государственном архиве Российской Федерации, а также в отделе рукописей и научной документации Всероссийского музея декоративно-прикладного и народного искусства (ВМДПиНИ, Москва).

Существенные дополнения внесли материалы Российского государственного архива древних актов, Российского географического общества, Государственного архива в г. Ишиме, Государственного архива социальной и политической истории Тюменской области, Шадринского филиала Государственного архива Курганской области, Государственного архива Свердловской области, Государственного архива Омской области, а также ведомственных архивов Художественно-педагогического музея игрушки Российской академии образования в г. Сергиевом Посаде, Тобольского государственного историко-архитектурного музея-заповедника, отдела письменных источников Государственного исторического музея, секции рукописей Государственного этнографического музея. Привлечены материалы из частных собраний.

В Российском государственном историческом архиве в фондах Совета Министров внутренних дел (Ф. 1281), Комиссии по исследованию кустарной промышленности в России при Совете торговли и мануфактур (Ф. 1331) и Кустарного комитета Министерства земледелия и государственных имуществ (Ф. 400) представлена официальная переписка с тобольскими губернаторами, Тобольским статистическим комитетом по подготовке и сбору экспонатов для участия Тобольской губернии в крупных Всероссийских и Всемирной кустарно-промышленных выставках кон. XIX - нач. XX вв. В фонде Совета Министров внутренних дел (Ф. 1281) - статистический отчет о состоянии тюменского коврового промысла на 1811 г. Документы о научной деятельности С.А. Давыдовой - исследовательницы тюменского коврового промысла кон. XIX - нач. XX вв., находятся в нескольких фондах (Ф.740, 741,1287).

В Государственном архиве Омской области в фондах Главного управления Западной Сибири (Ф.З) изучены «Отчет о кустарных ремеслах в Тобольской губернии на 1853 г.» и др.

В фонде Долматовского монастыря (Ф. 224-1) Шадринского филиала Государственного архива Курганской области в приемочной ведомости за 1701 год выявлено самое раннее документальное свидетельство о «цветастых» тюменских коврах и попонках.

Особый интерес представляет документация записных книг платежных товаров в фондах Тюменской таможни (Ф. И-29, 1673 - 1753 гг.) Государственного архива Тюменской области - «доношения» (прошения) торговых людей на вывоз ковров «тюменского» и «кармацкого» дела в города Сибири и России для торговли на крупных российских ярмарках.

Обширный блок материалов о состоянии кустарных промыслов извлечен из фондов Тюменского уездного земского суда (Ф.И-10, 1782 - 1853 гг.), Тюменской воеводской канцелярии (Ф.И-47, 1604 -1782), Тюменской городской думы (Ф.И-2, 1785 - 1919 гг.), Тюменской городской управы (Ф.И-1, 1871 - 1919 гг.), Тюменской ремесленной управы (Ф.И-14, 1825 - 1902 гг.).

В составе фондов тобольского губернатора (Ф. 479, 1804 - 1916 гг.),
Тобольского губернского правления (Ф. 329, 1788 - 1895 гг.), Управления
земледелия и государственных имуществ Тобольской губернии (1884 - 1917
гг.) Государственного архива в г. Тобольске содержатся материалы
официальной промышленной статистики, сведения о кустарных промыслах
Тобольской губернии. Ценные сведения были получены из фонда Тобольского
губернского статистического комитета (Ф.И -417, 1850 - 1918 гг.): переписка с
тобольскими губернаторами, Русским географическим обществом,

выставочным комитетом Тобольского губернского музея по сбору экспонатов кустарных коллекций для экспонирования на Всемирной (Париж, 1900) и Всероссийских (Санкт-Петербург, 1902 и 1913 гг.) кустарно-промышленных выставках.

В личном фонде Н.Л. Скалозубова (Ф. 147) - главного хранителя Тобольского губернского музея, содержатся письма, дневники, рабочие материалы рукописных отчетов, статей, фотографии.

В фондах урало-сибирских (Тобольск, Тюмень, Омск, Екатеринбург, Курган) и центральных (Москва, Санкт-Петербург) архивов было выявлено несколько десятков имен мастериц-ковровщиц Тюменского уезда Тобольской губернии. Основным источником для воссоздания их биографий стали материалы из фондов Государственного архива Тюменской области (Ф. И-70, 225, 1744) и Государственного архива в г. Тобольске (Ф. 417). Среди них: приходские метрические книги, исповедные росписи, ревизские сказки, листы 1-й Всеобщей переписи Российской империи 1897 года.

XX век оказался наиболее неисследованным периодом в истории тюменского коврового промысла.

В Государственном архиве Российской Федерации выявлен ценный материал в фондах Главпрофобра (Ф. 1565): планы и отчеты о работе секции ИЗО Тюменского Губпрофобраза (1920 - 1921 гг.), программа по открытию ковроткацкой артели в с. Каменское Тюменского уезда в 1921 г.; Главсоцвоса Наркомпроса (Ф. 1575): списки учащихся и преподавательского состава художественно-промышленных мастерских; Отдела ИЗО и художественной промышленности Наркомпроса (Ф. 2306): программы, проекты, постановления, в том числе об открытии в 1918 году «школы коврового дела в Тюменском уезде Тобольской губернии», протоколы заседаний 1-й конференции по художественно-промышленному образованию в Москве (1920 г.); Всекоопромсоюза (Ф. 5449): доклады и отчеты инструкторов Тюменского Губкустпрома о современном состоянии кустарной кооперации в Тюменском округе за 1921, 1926, 1929 гг.

В фондах УралОНО (ФР-233) Государственного архива Свердловской области получены сведения о работе тюменской художественно-промышленной школы за период с 1923 по 1925 гг.

Одним из основных источников изучения тюменского коврового промысла первого послеоктябрьского десятилетия стали делопроизводственные документы Государственного архива Тюменской области. В распорядительных актах - приказах и постановлениях - нашли отражение культурные

преобразования послереволюционного времени, возникновение губернской структуры управления кустарной промышленностью, развитие художественно-промышленного образования. В фондах Губнаробраза (Ф.И-80, 1919 - 1924 гг.)

Декреты, инструкции, удостоверения, отчеты подотдела искусств; Тюменского
Губкустпрома (Ф.Р-63, 1919 - 1923) - материалы об организации ковровых
артелей в Тюменском округе.

Дополнительная информация была выявлена в фондах Государственного архива социальной и политической истории Тюменской области в фонде Тюменского окружкома ВКП(б) (Ф. 3, 1920 - 1933 гг.): отчеты, доклады, стенограммы окружных конференций, в которых анализируется современное состояние кустарной промышленности, документы о создании первых ковроткацких артелей в Тюменском округе в конце 1920-х гг.

Основную источниковедческую базу по истории ковроткацких артелей
(1940 - 1950-е гг.), а с 1960 г. - ковровых фабрик Тюменской области
составили документы местных архивов. В Государственном архиве в г.
Тобольске в фонде Тобольской ковровой фабрики (Ф.Р-643, 1934 - 1998 гг.)
представлены материалы о деятельности ковроткацкой артели

«Производственник» (1934 - 1946 гг.), Тобольской ковровой фабрики (1960 -1993 гг.), ТОО «Тобольские ковры» (1993 - 1998 гг.). В Государственном архиве в г. Ишиме в фонде Ишимской ковровой фабрики (Ф. 756, 1947 - 1999 гг.) имеются документы артели им. Ильича Ишимского многопромсоюза (1947

1950 гг.) и Ишимской ковровой фабрики (1960 - 1996 гг.). В фонде
Тюменской ковровой фабрики (Ф. Р-783, 1948 - 1965 гг.) из Государственного
архива Тюменской области выявлен большой материал по истории
ковроткацкой артели им. М. Горького (1948 - 1960 гг.) и Тюменской ковровой
фабрики (1960 - 1965 гг.).

На основе вновь выявленного и систематизированного архивно-документального материала (использовано более 150 дел) автором диссертации впервые воссоздана история ковровых артелей и фабрик Тюменской области второй половины XX столетия.

Отдельную группу в источниковой базе составляют документы, хранящиеся в ведомственных научных архивах российских музеев.

Некоторые вопросы удалось уточнить в рукописном фонде Тобольского государственного историко-архитектурного музея-заповедника (инв. 30800), в отделе письменных источников (ОПИ) Государственного исторического музея (Ф. 475), в секции рукописей Государственного этнографического музея (Ф. 1).

Огромную комплексную коллекцию, насчитывающую более 1000 ед. хр., содержит личный фонд И.И. Овешкова в Художественно-педагогическом музее игрушки РАО в г. Сергиевом Посаде (Ф. МИ-35). Фонд содержит творческое наследие художника, богатый документальный материал. Достаточно полно представлен тюменский период (1920 - 1923). Среди них: зарисовки орнаментов с кустарных предметов и ковровых изделий, исполненных художником во время экспедиций по Тюменскому, Исетскому, Ялуторовскому уездам Тюменской губернии. В состав фонда также входят рукописи, статьи, программа, сметная документация ковроткацких мастерских в Тюменском уезде (1921 г.).

В отделе рукописей и научной документации, а также отделе редких книг Всероссийского музея декоративно-прикладного и народного искусства (ВМДПиНИ, Москва) в фонде Московского научно-исследовательского института художественной промышленности (НИИХП (Ф - 643), ранее - архив НИИХП) автором диссертации выявлен большой неисследованный архивно-документальный материал (свыше 100 ед. хр.). Он является практически единственным источником сведений о деятельности ковровой лаборатории НИИХП в процессе возрождения тюменского коврового промысла, а также в организации, становлении и развитии ковроткацких артелей и ковровых фабрик Тюменской области на протяжении пяти десятилетий (1940 - 1990-е гг.).

В состав фонда научно-экспериментальной ковровой лаборатории входят: годовые планы и отчеты, протоколы заседаний выставочных комитетов и художественно-экспертных советов, обзоры и докладные записки участников экспедиций, переписка с ковровыми фабриками по производственным и художественным вопросам, протоколы творческих совещаний, отчеты по научной теме «Ковры Западной Сибири. Тюменская область», аналитические справки руководителей темы и заключительные акты внедрения новых образцов ковров в производство ковровых артелей и фабрик Тюменской области за период с 1950 по 1980-е гг., документы по подготовке и проведению выставок.

Разнообразные материалы научно-исследовательского, методического характера представлены также в отделе редкой книги Всероссийского музея декоративно-прикладного и народного искусства. Среди них: методические пособия, научные труды, рукописи ведущих искусствоведов, технологов, экономистов, художников ковровой лаборатории НИИХП, фотоальбомы («Ковры и выставки», б/г, «Ковры СССР», б/г).

2. Фонды музеев. В процессе исследования автором диссертации была проведена работа по выявлению, изучению и атрибуции ковровых коллекций в

фондах Тюменского музея изобразительных искусств (80 ед. хр.), Тобольского государственного историко-архитектурного музея-заповедника (30 ед. хр.), Ишимского городского историко-художественного музея (36 ед. хр.), Тюменского центра прикладного творчества и ремесел (75 ед. хр.), а также современных образцов на предприятии ООО «Сибирская ковровая фабрика».

Базовым источником исследования стала коллекция тюменского народного ковра второй половины XX столетия (80 ед. хр.) из собрания ТМИИ. Здесь же представлена небольшая коллекция ковров первой половины XX века.

В фондах редкой книги Всероссийского музея декоративно-прикладного и народного искусства (ранее - научная библиотека НИИХП, позднее - Музея народного искусства (МНИ) им. Морозова) был выявлен уникальный изобразительный материал: эскизы ковров, технические карты, разработанные ведущими художниками научно-экспериментальной ковровой лаборатории НИИХП в 1950 - 1980-е годы специально для фабрик Тюмени, Ишима, Тобольска.

3. Частные собрания и личные фонды. Весьма продуктивными для хода исследования оказались личные встречи с мастерицами ковровых фабрик Тюменской области, художниками ковровой лаборатории НИИХП. В результате этих контактов появилась возможность дополнить источниковую базу особым комплексом изобразительных (эскизы ковров, технические карты, творческие рабочие наброски, зарисовки) и документальных (редкие фотографии, личные и служебные документы) материалов. На их основе автором диссертации были сформированы пятнадцать комплексных личных фондов: Л.Н. и В.П. Новиковых, З.Н. Пучковой, Н.П. и О. А. Карелиных, З.М. Кабиной, Г.Н. Журбенко (Москва), А.Г. Панфиловой (Омск), В.Т. Долгановой, Л.Н. Дербеневой-Кутузовой, Л.Д. Романовой (Тюмень), А.П. Черкашиной, Л.Х. Дорониной (Тобольск), В.Г. Алексеюк (Ишим).

Большое значение в изучении темы имеет эпистолярное наследие. Из источников личного происхождения привлекались написанные по просьбе автора диссертации воспоминания Л.Н. Новиковой, Н.П. и О. А. Карелиных, З.М. Кабиной, Г.Н. Журбенко (Москва), А.Г. Панфиловой (Омск), В.Т. Долгановой, Л.Н. Дербеневой-Кутузовой, Л.Д. Романовой (Тюмень), А.П. Черкашиной, Л.Х. Дорониной (Тобольск), В.Г. Алексеюк (Ишим), а также материалы из личных собраний.

На основе вновь выявленных материалов (архивно-документальных, изобразительных, эпистолярных) удалось восстановить «утерянные звенья

цепи», заполнить «сплошные белые пятна» артельно-фабричного периода в истории тюменского коврового промысла второй половины XX столетия.

4. Экспедиционные материалы из личного архива автора. К особой
группе источников можно отнести материалы научных экспедиций. С 1989 по
2013 гг. под руководством автора диссертации проводится комплексное
обследование обширной территории южной части Тюменской области. В
результате картографических исследований были выявлены крупные ковровые
центры в Тюменском, Исетском, Упоровском, Омутинском, Армизонском,
Голышмановском, Бердюжском районах, а также имена потомственных
мастериц-ковровщиц. В фонды ТМИИ поступило более 80 авторских ковров
1950 - 1990-х гг., а также небольшая коллекция ковровых изделий кон. XIX -
нач. XX вв.

Во время экспедиций наряду с комплектованием музейной коллекции автором велся сбор полевого (интервью с мастерами - носителями традиционной народной культуры и старожилами старинных сел и деревень юга Тюменской области) и фотографического (портреты ведущих мастериц-ковровщиц и их ковровых изделий, фиксация технологического процесса создания ковров махровой и паласной техники) материалов. Все экспедиционные собрания из личного архива автора диссертации были обработаны, систематизированы и использованы в качестве источника для характеристики крупных ковровых центров южных районов Тюменской области, воссоздания творческих биографий ведущих мастериц-ковровщиц.

5. Периодическая печать. Отдельный блок источников - периодическая
печать. В процессе работы были фронтально изучены газеты 12 наименований и
журналы 8 наименований. В исследовании использованы центральные,
общесибирские и местные периодические издания XIX - начала XX вв.:
«Сибирская торговая газета» (Тюмень), «Сибирский листок объявлений»
(Тюмень), «Тобольские губернские ведомости» (Тобольск), «Тюменский
ремесленник» (Тюмень), «Сибирский листок» (Тобольск), «Сибирь» (Иркутск),
«Восточное обозрение» (Иркутск). Часть этих периодических изданий стала
библиографической редкостью, часть прежде была малодоступной
исследователю и выявлена автором диссертации в газетных фондах Российской
национальной библиотеки (Санкт-Петербург) и Российской государственной
библиотеки (Москва).

Тобольской губернии, посвящены тюменскому ковровому промыслу, его истории и современному состоянию.

Сведения экономического, статистического, производственного характера выявлены не только в отдельных статьях и очерках в периодической печати, но и экономических сборниках и других печатных изданиях середины XIX -начала XX вв., регулярно издаваемых в форме справочных или памятных книжек Тобольской губернии, адрес-календарей, а также «Ежегодников Тобольского губернского музея» (1893 - 1918).

6. Опубликованные письменные и изобразительные источники. В ходе исследования были использованы материалы из фондов ПТМ, ГРМ, ТГИАМЗ, ТМИИ, а также отделов газет и редких книг Российской национальной библиотеки (С-Петербург), отдела эстампов Российской государственной библиотеки (Москва), отдела редких книг Всероссийского музея декоративно-прикладного и народного искусства (ВМДПиНИ, Москва), научной библиотеки ТГИАМЗ и частных собраний:

Записки участников академических экспедиций в Сибири, мемуары,
письма, дневники, воспоминания путешественников, ученых, дипломатов,
писателей, художников XVIII - нач. XX вв. (И.И. Лепехин, И.П. Фальк, И.Г.
Георги, Г.Ф. Миллер, А.Н. Радищев, А.Е. Коцебу, О. Финш и А. Брем, Г.И.
Успенский, А.П. Чехов, Н.В. Шелгунов, В.И. Суриков). В этих материалах
встречаются ценные для исследования сведения о тюменском ковровом
промысле;

Каталоги, путеводители, указатели, отчеты, описания, обзоры урало-
сибирских, всероссийских, международных кустарно-промышленных выставок
второй половины XIX - нач. XX вв. позволяют определить диапазон известности
тюменского коврового промысла, а также выявить имена мастериц-ковровщиц,
количество экспонатов, награды;

Фотографии, исполненные в сибирских фотоателье, живописные и
графические произведения художников первой половины XVIII - нач. XX вв.
(Е. Корнеев, М.С. Знаменский, И.А. Калганов, В.И. Суриков, И.И. Овешков) из
фондов музеев (ГИМ, ГРМ, ТГИАМЗ, ТМИИ) и частных собраний (Тюмень,
Тобольск) дают ценную информацию о типологии тюменских ковров и их
художественном оформлении;

Труды дореволюционных сибирских историков и ученых XVIII - нач.
XX вв. (П.А. Словцов, Н. Абрамов, Ю. Гагемейстер, И. Завалишин, Ф. Зобнин,
Н.Л. Скалозубов, Н.М. Ядринцев, Д.А. Болдарев-Казарин) и исследователей

тюменского коврового промысла (С.А. Давыдова, Н.В. Шелгунов, В.П. Семенов Тянь -Шанский).

7. Законодательные акты, правовые документы. Законодательные акты, уставы, своды, программы, декреты, положения и решения, позволяющие проследить наиболее значимые аспекты государственной политики в области развития кустарных ремесел и народных художественных промыслов XVIII -нач. XXI вв.

Объем и качество привлеченного материала позволили решить задачи, поставленные в данном исследовании.

Научная новизна исследования: впервые в отечественном искусствознании предпринято комплексное монографическое исследование с целью воссоздания целостной картины художественного развития тюменского коврового промысла на протяжении XVII - нач. XXI вв. При этом:

определены факторы, влияющие на формирование исторических предпосылок возникновения и становления художественных промыслов Западной Сибири (на примере Тобольской губернии). Среди них: миграционные, природно-географические, социально-экономические, этнокультурные и художественные традиции;

выделены этапы художественного развития тюменского коврового промысла, в том числе показан как один из важнейших этап второй половины XIX в., когда сформировались основные черты художественной самобытности тюменского народного ковра;

Представлены династии мастериц-ковровщиц, работавших в
исторических ковровых центрах Тюменского уезда в конце XIX - первой
половине XX вв., обновивших традиционный художественный образ
тюменского народного ковра. Среди них: B.C. Викулова, К.А. Шапошникова,
А.С. Струхляк, Т.И. Туєва, А.В. Квасникова и др.;

Охарактеризованы крупные традиционные народные ковровые центры
южной части Тюменской области второй половины XX в., а именно
Армизонский, Исетский, Омутинский, Голышмановский, Бердюжский,
Упоровский районы; раскрыты общие и локальные самобытные особенности, в
том числе вариативность и многообразие композиционных, колористических,

орнаментально-декоративных решений тюменского ковра; воссозданы творческие портреты ведущих потомственных мастериц-ковровщиц: М.Ф. Шабановой, Е.А. Смирновой, А.Г. Григорьевой из Омутинского, У.И. Коробейниковой, Е.Л. Ярославцевой из Исетского, Н.А. Зенковой и Н.Г. Костенко из Голышмановского, В.Е. Бызовой и Г.П. Орловой из Упоровского, М.Г. Буровцевой, Г.И. Ивановой, А.И. Тороповой, И.П. Курочкиной из Армизонского, Г.Н. Паникоровских, В. Ивановой из Бердюжского районов, проанализировано их творческое наследие;

Составлены по территориальному признаку «Карта распространения
ковроткачества в Тобольской губернии в XIX - нач. XX вв.» и «Карта
распространения ковроткачества в южных районах Тюменской области во
второй половине XX в.»;

выявлена специфика технико-технологических, художественно-стилистических особенностей традиционного тюменского народного махрового ковра: монументальность и обобщенность форм, своеобразная пышность, динамичность, мажорность, яркий колорит, цветочный орнамент на черном фоне, высокий густой ворс;

воссоздана история артельно-фабричного периода тюменского коврового промысла XX столетия на основе вновь выявленных архивно-документальных и изобразительных материалов. Составлен аннотированный «Словарь организаторов, ведущих мастериц-ковровщиц, художников, технологов ковровых фабрик Тюменской области» (30 персоналий);

определена роль ведущих художников (Л.М. Новикова, М.В. Ахнина, З.А. Пучкова, Л.К. Колосова, З.А. Кабина, Н.Т. и О.А. Карелины), исследователей (Л.К. Зубова, Е.Г. Яковлева), технологов (К.А. Мураева, Н.Н. Мурзина) ковровой лаборатории Московского научно-исследовательского института художественной промышленности (НИИХП) в возрождении, становлении и развитии ковровых артелей и фабрик Тюменской области второй половины XX века, а также в обогащении тюменского ковра новыми композиционными и колористическими художественными решениями на основе местных традиций. Составлен аннотированный «Словарь ведущих художников, исследователей, технологов ковровой лаборатории Московского НИИХП» (60 персоналий);

создана коллекция «Галерея тюменского ковра. От эскиза к ковру» (70 ед. хр.) на основе выявленных автором диссертации архивно-документальных и изобразительных материалов; коллекция стала базовой в собрании Тюменского центра прикладного творчества и ремесел;

Разработана на основе результатов исследования авторская комплексная
областная «Программа сохранения, возрождения и развития тюменского
коврового промысла»;

Введены в научный оборот уникальные, ранее не публиковавшиеся
архивно-документальные и изобразительные материалы (фотографии, эскизы
ковров и технические карты, ковровые изделия), выявленные автором
диссертации в столичных и урало-сибирских архивах, музеях, библиотеках,
частных собраниях, научных экспедициях. Это позволило выстроить общую
картину развития тюменского коврового промысла - от истоков до
современного этапа.

Наиболее существенные результаты, лично полученные соискателем.

В результате экспедиционной и научно-исследовательской деятельности автором диссертации был выявлен и собран большой архивно-документальный и изобразительный материал, который был использован при написании диссертации:

в результате экспедиционной деятельности (1989 - 2009 гг.) под руководством автора диссертации была сформирована коллекция «Тюменский народный ковер. XIX - XX вв.» (80 ед. хр.) Поставленная на основной учет коллекция авторских ковров стала самостоятельным разделом отдела декоративно-прикладного искусства ТМИИ. Составлен и опубликован аннотированный научный каталог коллекции «Тюменский народный ковер XIX - XX вв.»;

автором диссертации собран большой архивно-документальный и изобразительный материал из частных собраний Москвы, Тюмени, Тобольска, Ишима, Омска, Вельска. На их основе созданы 15 комплексных личных фондов художников, ведущих мастериц-ковровщиц ковровых фабрик Тюменской области: Тюмени (Л.Н. Дербенева-Кутузова, В.Т. Долганова, Л.Н. Романова, Е.Г. Каштанова), Ишима (В.А. Алексеюк, А.С. Новиков), Тобольска (А. Мартынова, А. Панфилова, В.А. Колпакова).

Основные положения диссертации, выносимые на защиту: 1 . Тюменский ковер - уникальное явление культурного наследия России. Это феномен, имеющий большую художественную и научную ценность, который отражает многообразие духовного богатства русского народа.

2. Тюменский традиционный народный ковер - искусство, обладающее уникальными технико-технологическими и художественно-стилистическими особенностями. Среди них: монументальность и обобщенность форм, своеобразная пышность (это своего рода «народное необарокко»),

динамичность, мажорность, яркий колорит, цветочный орнамент на черном фоне, высокий густой ворс.

Тюменский ковровый промысел в своем историческом развитии переживал периоды расцвета и упадка, как и другие российские художественные промыслы. К периодам упадка принадлежат кон. XIX - нач. XX вв. и рубеж XX - XXI столетий, что напрямую связано с историко-экономическими преобразованиями в обществе.

Происхождение тюменского ковра связано с двумя традициями: бухарской и русской, в процессе взаимодействия которых сформировалось уникальное явление русской культуры - тюменский народный махровый ковер.

5. Возрождение тюменского коврового промысла будет способствовать
удовлетворению духовно-эстетических потребностей народа, преемственности
поколений, гуманизации общества, противостоянию негативных тенденций
глобализации, нивелированию национального своеобразия культур.

Тюменский ковер обладает высокой художественно-эстетической ценностью, что позволяет ему быть конкурентноспособным предметом и ценным ресурсом художественного рынка и развития культурного туризма.

Создание Сибирской ковровой фабрики является предпосылкой дальнейшего возрождения и развития тюменского ковроткачества в современных условиях.

Теоретическая значимость исследования состоит в углублении гуманитарного знания в области теории традиционной народной культуры, в том числе выявлении факторов, влияющих на зарождение, становление, развитие традиционного народного искусства и художественных промыслов.

В переходные периоды обостряется потребность общества в обращении к истокам и многовековым традициям народного творчества: музыкальному и изобразительному фольклору, в том числе народному искусству и традиционным народным художественным промыслам России, составляющим мощный ресурс культурного туризма, привлекающим внимание не только отечественных, но в большей степени иностранных туристов в силу их уникальности.

Показано, что жизнь традиции обеспечивается ее обогащением и развитием народными мастерами в контакте с профессиональными художниками, не утрачивая при этом своей самобытности.

Практическое значимость исследования заключается в возможности широкого использования научных результатов исследования при создании обобщающих научных трудов по истории народных художественных промыслов

Сибири и России в целом, а также при подготовке каталогов, монографий, статей, методических пособий, словарей, справочников, энциклопедий, в том числе и в музейной деятельности: выставочной, методической, исследовательской (в том числе атрибуционной), собирательской, просветительской, издательской.

Результаты исследования могут быть использованы при разработке
областной и федеральной программ по сохранению и развитию тюменского
коврового промысла, в работе экспертных советов, разработке экскурсионно-
туристических маршрутов, а также в сфере культурно-познавательного туризма. В
плане практической значимости материалы диссертации могут найти
применение в современной практике ООО «Сибирская ковровая фабрика».
Систематизированная и аннотированная коллекция тюменского народного
ковра кон. XIX - нач. XXI вв. может быть применена в качестве
вспомогательного и научно-методического материала для разработки

эксклюзивных ковровых изделий и сувенирной продукции (актуальность возрастает в связи с созданием в тюменском регионе крупного общероссийского и международного туристического центра).

Итоги работы могут быть применены в учебной практике: при разработке спецкурса «Народные художественные промыслы и ремесла Сибири», а также существенно дополнить образовательные курсы «Народное искусство России», «Декоративно-прикладное искусство», «Народные художественные промыслы России» в региональных и общероссийских учебных заведениях различного уровня.

Апробация и внедрение результатов исследования.

Работа по апробации и внедрению результатов исследования осуществлена непосредственно автором диссертации при подготовке и организации выставок областного, российского и международного уровня (автор проекта, научный руководитель): «Тюменский народный ковер. Мастера» из собрания Тюменского музея изобразительных искусств (1997, Тюмень, Тюменский музей изобразительных искусств) в рамках 45-летнего юбилея ТМИИ, «Тюменский народный махровый ковер. Коллекция» из собрания Тюменского музея изобразительных искусств (1995 - 1996, Женева) в рамках выставки «Сибирское Рождество в Швейцарии»; «Сибирский ковер. История и современность» из фондов Тюменского музея изобразительных искусств и 000 «Сибирская ковровая фабрика» (2004, Москва, Всероссийский музей декоративно-прикладного и народного искусства); «Живая старина. Тюменский ковер. Век XIX - век XXI» (2008 - 2009, Тюменский областной музей изобразительных искусств); «Тюменский ковер. Традиции и современность» (2010, ГАУК ТО «Центр прикладного творчества и ремесел» и

ГАУК ТО «Музейный комплекс им. И.Я. Словцова» Тюменский музей изобразительных искусств); «Возвращение сибирского ковра» (2010, Тобольск, Тобольский государственный историко-архитектурный музей-заповедник); «Тюменский махровый ковер» (2013, Базель) в рамках выставки «Народные промыслы России», приуроченной к ежегодной «Базельской осенней ярмарке», а также в проведении региональных детских выставок-конкурсов и фестивалей: «Мой любимый ковер» (2005, Ишим - Тюмень); «Сибирские узоры» (2006, Санкт-Петербург, Государственный Русский музей); «Мост дружбы. Сибирь - Африка» (2006 - 2007, Ишим, Ишимский историко-художественный музей; Тюмень, выставочный зал Тюменского отделения Союза художников РФ); «Детский ковровый сувенир. От эскиза к ковру» (2010, Тюмень); «Мой любимый ковер. Цветочная мозаика» (2011 - 2012, Тюмень, ГАУК ТО «Центр прикладного творчества и ремесел»; Ялуторовск, 2013, Музей декабристов).

Основные результаты диссертационного исследования апробированы и внедрены в качестве научно-методического пособия на ковровом отделении Московского художественного училища прикладного искусства (МХУПИ), а также легли в основу авторских спецкурсов «Художественная культура и искусство края. XVIII - нач. XXI вв.», «Теория и практика художественных музеев», «Шедевры художественных музеев Сибири» на кафедре истории музейного дела и искусствоведения Института изобразительных искусств и музейных технологий Тюменской государственной академии культуры, искусств и социальных технологий.

Спектр научных вопросов по проблемам сохранения и перспектив развития тюменского коврового промысла на современном этапе обсуждался на заседаниях художественно-экспертного совета по народным художественным промыслам Тюменской области при департаменте культуры и искусства Тюменской области (член совета с 2008 г.), а также в выступлениях автора диссертации на семинарах и круглых столах. Среди них:

- «Возрождение, сохранение и развитие искусства тюменского
ковроткачества: культурно-выставочный проект «Музей тюменского ковра» (на базе
коллекции Тюменского музея изобразительных искусств)» - 2004, Москва,
Всероссийский музей декоративно-прикладного и народного искусства, круглый
стол в рамках выставки «Сибирский ковер. История и современность»;

- «Перспективы приобщения детей к народным традициям на примере
тюменского коврового промысла» - Тюмень, 22 декабря 2010 г., Тюменская
централизованная городская библиотека, круглый стол по теме «Публичные

библиотеки и школа: перспективы сотрудничества в рамках реализации национальных образовательных и культурных инициатив»;

- «Проблемы и перспективы развития Сибирской ковровой фабрики на
современном этапе» - 11 апреля 2013, Москва, отчетная конференция ассоциации
«Народные художественные промыслы России»;

- «Роль (потенциал) традиционных народных художественных
промыслов региона в развитии культурного туризма (на примере тюменского
народного ковра)» - 2013, Ялуторовск, конференц-зал администрации г.
Ялуторовска, круглый стол по теме «Проведение ежегодных межрегиональных
выставок-ярмарок сувениров и изделий народных промыслов»;

- «В.И. Суриков и тюменский народный ковер. К 165-летию со дня рождения
В.И. Сурикова» - 2013, Тобольск, детская художественная школа им. В.Г. Перова,
проведение круглого стола в рамках международной выставки детского
художественного творчества «Рождественская».

Одним из результатов исследовательской работы стала разработка концепции авторской областной комплексной «Программы сохранения, возрождения, развития тюменского коврового промысла», а также концептуальных культурно-просветительских и туристических программ «Бухарско-татарская слобода. От истоков зарождения коврового промысла до ковровой фабрики», «На Пристанской», «Село Кулаково Тюменского района - родина ковроткачества», «Музей тюменского ковра». С целью ввести в общесибирский и международный контекст искусство тюменского ковроткачества разработаны крупномасштабные выставочные проекты: «Мировой триумф тюменского ковра», «Цветы России», «В.И. Суриков и тюменский народный ковер», которые будут реализованы в 2014 г.

Основные положения диссертационного исследования изложены в докладах, представлены на конференциях разного уровня: III Международном сибирском симпозиуме «Культурное наследие народов Западной Сибири: русские старожилы» (Тобольск, 2000 г., ТГИАМЗ), Всероссийской научно-практической конференции «Суриковские чтения» (Красноярск, 1991 г., КОХМ), Всероссийской научно-практической конференции «Ремезовские чтения» (Тобольск, 2002 г., ТГИАМЗ), Всероссийской научно-практической конференции - VIII научных чтениях памяти В.М. Василенко (Москва, 2002 г., Всероссийский музей декоративно-прикладного и народного искусства), Всероссийской научно-практической конференции «Художественная жизнь Сибири» (Красноярск, 2002 г., КОХМ), X - XV региональных научно-практических конференциях «Словцовские чтения» (Тюмень, 1999 - 2003 гг., ТОКМ), II Международной научно-практической конференции «Стеллеровские

чтения» (Тюмень, 2005, Институт гуманитарных исследований ТюмГУ), I Казанских искусствоведческих чтениях (Казань, 2009 г., Государственный музей изобразительных искусств Республики Татарстан), XIV Всероссийской научно-практической конференции «Сулеймановские чтения» (Тюмень, 2011, ТюмГУ), региональной научно-практической конференции «Вторые Чукмалдинские чтения», (Тюмень, 2011 г., ТюмГУ), I международном конгрессе традиционной художественной культуры «Проблемы фундаментальных исследований народного искусства» (Ханты-Мансийск, 2011, Ханты-Мансийский центр народных художественных промыслов и ремесел), Международной научно-практической конференции «Ремесленная деятельность и ремесленное образование в современной России» (Екатеринбург, 2011), Всероссийских (с междунар. участ.) научных конференциях памяти Ф. В. Мелехина «Декабрьские диалоги» (Омск, 2010; 2012, ОГМИИ), Международной научно-практической конференции «Современные тенденции развития социально-культурной сферы в межнациональном пространстве (Горно-Алтайск, Алтайский государственный университет, Бийск, Алтайская государственная академия культуры и искусств, 2012), Всероссийской научно-практической конференции «Научные чтения памяти В.И. Василенко» (Москва, 2012, Всероссийский музей декоративно-прикладного и народного искусства).

Основные положения исследования опубликованы в сборниках
конференций, музейных ежегодниках, в изданиях, рекомендованных ВАК РФ.
Центральными стали работы монографического типа: «Тюменский народный
ковер» (2009) и «Тюменский ковер. Традиции и современность» (2012).
Основные научные положения диссертации изложены в опубликованных
трудах общим объемом п. л.

Понравилась статья? Поделитесь ей

Распечатать статью