Ашрам бабаджи. Бабаджи

Гауракишора дас Бабаджи Духовный учитель Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. См. Чайтанья Махапрабху, Кришна, Вайшнав,

АШРАМ ШАМБАЛЫ Умный человек найдет выход из любой отрицательной ситуации, а мудрый ее не допустит.Пифагор несколько дней набирался сил в гостеприимном монастыре, изучал древние манускрипты, хранящиеся там, а потом, направляемый опытными проводниками монастыря, двинулся

БАБАДЖИ Высшее Сознание живет в каждом в виде любви.Примерно 100 лет назад заместители Елены Петровны Блаватской в Теософском обществе Чарльз Лидбитер и Анни Безант дали описание одного удивительного человека, которого зовут Бабаджи. «Это он - «юноша шестнадцати лет»,

РОЖДЕНИЕ БАБАДЖИ Любовь, которая проявляется во всех вещах в одинаковой степени, - это и есть Высшее Сознание.Перед тем как уйти из жизни в V веке до нашей эры, Гаутама Будда предсказал, что его учение будет искажено и утеряно в течение 500 лет после того, как он оставит свое

МИССИЯ БАБАДЖИ Если ты веришь в себя и в Бога, то тебя не смутят двойственности в природе.Слово «Бабаджи» в переводе с санскрита означает «правящий отец». Но Бабаджи обычно называет себя Бхоле Баба, что означает «просто отец». Он почти всегда ведет жизнь садху. Так

Мать – Ашрам

Мать – Ашрам Написать полноценную биографию Шри Ауробиндо – задача не из легких, ибо он был не просто поэтом, патриотом и философом, но, прежде всего, выдающимся йогом. Что бы ни делал Шри Ауробиндо – писал или выступал с речами, – вся его внешняя деятельность обнажает

Шри Хайдакхан Вале Баба (Бабаджи), почитаемый как Махаватара самого Шивы, чудесным образом появился в 1970 году в облике 18-летнего юноши. Он явил себя в пещере, которая считалась святым местом уже много сотен лет - пещера находится у подножья кумаонской горы Кайлас, за священной рекой Гаутама Гангой, напротив глухой деревушки Хайдахан.

Его появления ждали. Этот приход был предсказан и древними текстами, и пророчествами Махендра Баба, святого, жившего в 20 веке. Ребенком Махендра Баба был исцелен видением Бабаджи и Божественной Матери. Потом он снова узрел Бабаджи в день своего рождения. Закончив учебу, Махендра встретил Бабаджи в одном из его предыдущих воплощений и учился у него йоге в течение шести дней. Когда Бабаджи оставил его, Махендра отправился на поиски своего Гуру - через Гималаи в Непал и Тибет. Проведя несколько лет в паломничестве, он стал известен как великий святой. Лишь через двадцать пять лет Махендра Баба вернулся на Кумаонские холмы, где Бабаджи явился к нему снова, в закрытой комнате в Алморе. После этого явления Бабаджи в 1949 году Махендра Баба начал готовить мир к возвращению Шри Бабаджи в человеческом теле: много лет он путешествовал по Индии, проповедуя, что Бабаджи вернется, чтобы изменить человечество. Он описал внешний вид Бабаджи и предсказал, что явление произойдет в 1970 году. Махендра возрождал старые ашрамы и храмы, строил новые и готовил религиозные службы, которые теперь используют преданные Бабаджи.

Махендра Баба говорил своим последователям, что Шри Бабаджи присутствует на земле с тех пор, как человек впервые узнал религию. Бабаджи много раз приходил в человеческом теле (но не рождался), чтобы учить йоге аскетов и религиозных учителей на протяжении всей человеческой истории.

И вот он появился. Святой юноша выглядел на 18 лет, и в первые годы казался больше духом, чем материей. Он почти не говорил и проводил часы в медитации. Многие испытывали перед ним благоговейный страх - таким неприступным он казался. А многие даже боялись посмотреть в его глаза - настолько велика была их сила. В сентябре 1970 года он поднялся на вершину горы и провел там, в маленьком храме, 45 дней в постоянной медитации. Он лишь изредка беседовал с людьми, и вскоре начал проповедовать послание, которое принес миру:

• Живите в Истине, Простоте и Любви.
• Работайте, действуйте, служите обществу - практикуйте Карма Йогу.
• Повторяйте Божественное Имя - практикуйте Джапа Нам.
• Найдите религию в своем сердце и следуйте ей, поскольку все религии ведут к Единому Богу.

Истина, Простота и Любовь - главные принципы, на которых основано большинство религий. Бабаджи наставляет жить в соответствии с этими ценностями, идти все более высоким путем праведности и действия, привнося эти принципы во все наши дела. Он говорил, что только на этом пути можно осознать Божественность и получить ответы на любые вопросы.

Бабаджи велел постоянно повторять Имя Господа, любое, которое по душе - во время работы, прогулок, трапезы и даже во сне, обретая таким образом божественную защиту и очищение. Сам Бабаджи выделял и рекомендовал повторять своим ученикам Махамантру «Ом Намах Шивайя», что означает «я принимаю Твою волю, Господи» или «Я нахожу убежище в Боге».

Бабаджи настаивал, чтобы ученики концентрировались на его послании и очищении собственных сердец, а не на его имени и форме. Он говорил, что его тело, как и тела других людей - ничто. Он просил всех приходящих к нему воплощать его учение в жизнь и нести его всем людям. О себе он заявил: «Я - Бхоле Баба (Простой Отец). Я никто и ничто. Я лишь зеркало, в котором вы можете увидеть себя. Я подобен огню. Не отходите от огня так далеко, чтобы не потерять ощущения его тепла. Но и не слишком к нему приближайтесь, ибо вы можете сгореть. Научитесь соблюдать подходящее расстояние. Имя мое - Махапрабхуджи (Великий Господь)».

Большинство людей стекались к Бабаджи, ощущая его божественность и любовь. К нему приходили представители всех религий, необразованные жители деревень и индийская интеллигенция, иностранцы с запада и местные чиновники, включая губернатора штата. В Хайдакхане и в других местах Индии до сих пор есть люди, которые помнят прежнего Хайдахан Баба и признают, что он - тот же самый Бабаджи.

Он явился, наделенный божественной мудростью и могуществом для восстановления Санатана Дхармы - закона Истины и праведности. Этой цели вполне отвечает основанный Бабаджи ашрам, где и сейчас собираться искатели из разных стран для совместного духовного продвижения и изучения его послания. За короткое время его присутствия здесь были построены девять храмов. В настоящее время этот Ашрам - духовный оазис для искателей Истины, для всех, кто готов к очищению и духовному развитию. Хотя Бабаджи и нет с нами, он регулярно являет себя своим последователям для укрепления их веры и наставления. «Новый Мир начинается отсюда!», - говорил Бабаджи.

БАБАДЖИ...

«Он – за пределами слов, за пределами самого бурного воображения, Самая богатая фантазия тускнеет рядом с Ним. В действительности, я не знаю, кто Он. Никто не может постичь Его. По самой своей природе слова ограничены. Он же бесконечен в любом аспекте...».

Древние тексты, и в частности Шива Пурана, хранят описания того, как Господь Шива с сотворения мира восседает, погруженным в медитацию, на тибетской горе Каилас. «И почитаем Он всеми йогинами как Бог, а богами – как Верховный Бог». История традиции сиддхов (совершенных) насчитывает миллионы лет и начинается с рассказа о том, как в огромной пещере Амарнатх (р-н кашмирских Гималаев) Шива посвятил свою супругу Парвати в тайные техники (крийи) кундалини-пранаямы (искусство достижения контроля над дыханием) для обретения бессмертия. Позднее Господь передал это знание сиддхам Агастьяру, Нанди Девару, Тирумулару, Боганатару (Лао Цзы), Горакшанатху, Валмики, Патанджали и др.. Агастьяр дал посвящение Бабаджи. Благодаря милости Шивы и практики крийя-йога-сиддханты все они достигли интегральной реализации, трансформировав свою человеческую природу в божественную, и обрели тем самым бессмертие.

Бабаджи родился 30 ноября 203 г. в маленькой деревушке Парангипеттай (Тамилнаду), что в 17 км. от всемирно известного Храма Чидамбарам (Танцующего Шивы) в семье намбудари (южно-индийских брахманов, напомним, что намбудари с времен Ади Шанкарачарьи и до недавних пор были единственными из касты брахманов допущенных к службе в гималайском Храме Бадринатха), недалеко от того места, где священная река Кавери впадает в Индийский океан. Родители назвали ребенка Нагарадж, что значит «царь змей». Будучи сыном священнослужителя, Нагарадж с юных лет погрузился в религиозную практику, изучение духовной литературы, паломничество. В одиннадцатилетнем возрасте Нагарадж вместе с группой аскетов-пандитов из Варанаси отправился в путешествие к святилищу Муругана (сына Господа Шивы) в Катиргам на Шри Ланку, где встретил сиддха Боганатара и стал его учеником. Под руководством Боганатара Нагарадж тщательно изучил десять систем индийской философии и пришел к пониманию значения сиддханты. Для достижения высшей цели сиддханта-йоги Боганатар посоветовал Нагараджу искать посвящения в крийя кундалини-пранаяму у легендарного риши Агастьяра. Мечта всей жизни Нагараджа осуществилась. После длительной тапасьи в горах Потхигай (ныне округ Тинневели), он имел счастье встречи с великим сиддхой, который был тронут столь ревностным стремлением юноши. Агастьяр посвятил Нагараджу в тайны крийя-йоги и наставил отправиться в Бадринатх в Гималаи и «стать величайшим сиддхой из всех, которых когда-либо знал мир». Нагарадж прожил в Бадринатхе в полном одиночестве 18 месяцев, интенсивно практикую йогические крийи, которым его обучили Агастьяр и Боганатар. По истечению этого срока Нагарадж вошел в соруба самадхи, при этом на него снизошло божественное и трансформировало его духовное, интеллектуальное, ментальное, витальное и физическое тело. Последнее стало неподвластно старению и засияло золотым светом нетленности. С этого времени он стал известен как Махааватара Бабаджи – бессмертный йогин, живущий в Гималаях и появляющийся время от времени в обличии прекрасного юноши в разных местах, дабы помочь страдающему человечеству в его стремлении к реализации Бога.

Множество мифов и легенд в Индии связано с именем Бабаджи. Многочисленны свидетельства о его чудесах. Среди которых: исцеления людей, воскрешение мертвых, материализация, пребывание одновременно в разных местах, кормление большого числа людей малым количеством пищи и мн. др. Он появляется в образе 18-летнего юноши и дает посвящение Ади Шанкарачарье (788-820), Кабиру (1407-1518), Лахири Махасайи (1828-1895), Шри Юктешваре (1855-1936), Парамахамсе Йогананде (1893-1952), Рамайяху, Нилакантхану и др. Йогананда, в своей «Автобиографии йога», подробно описывает мистические встречи Бабаджи с известными Мастерами Индии, и феномен Бабаджи становится широко известен на Западе, а позднее – и в России.

Постоянно пребывая на тонком плане, Бабаджи способен в любое время воплотиться в человеческом теле. Особенно часто эти появления отмечались в Гималаях. Последним таким воплощением Бабаджи на земле стал Шри Хаидакхан Боле Баба (Бабаджи).

ХАИДАКХАН БАБАДЖИ

Шри Хаидакхан Боле Баба (Бабаджи) чудесным образом появился в 1970 году, как обычно в облике 18-летнего юноши в пещере у подножия кумаонской горы Каилас, рядом со священной рекой Гаутама Гангой, на противоположном берегу которой расположилась маленькая глухая деревушка Хаидакхан. Его появление ждали, оно было предсказано священными текстами и пророчеством святых. Первое время он казался больше духом, нежели материей. Он почти не говорил и проводил все время в медитации. Люди даже боялись заглянуть к нему в глаза – настолько велика была их сила. В сентябре 1970 года он поднялся на вершину горы и провел там 45 дней в непрерывной медитации. Баба лишь изредка беседовал с людьми и вскоре начал проповедовать миру свое послание: ИСТИНА-ПРОСТОТА-ЛЮБОВЬ. Живите в истине, простоте и любви, и выполняйте свою карма-йогу, йогу действия!

Очарованные красотой его формы, его слов, стекались к Бабе со всей округи люди, приезжали паломники с Запада. Со временем настала прямая необходимость в создании Ашрама, общежития преданных Бабе единомышленников. Так, милостью Бога, в Хаидакхане вырос прекрасный Ашрам, который с благословения Бабаджи назвали «Хаидакхан Вишва Махадхам», что в переводе означает «Великий Дом Мира в Хаидакхане». За короткое время присутствия Бабаджи на земном плане Ашрам стал настоящим оазисом для духовных искателей. В Хаидакхане было построено девять храмов, создано международная организация «Хаидакхан Самадж» с десятками центров по всему миру. Российские последователи Учения Бабаджи основали в поселке Окунево (в 240-км. к северу от Омска) свой ашрам Бабаджи. Здесь следует отметить особое отношение Бабаджи к России, с которой он связывал спасение человечества и которая, по его словам, вместе с Бхаратой (Индией) представляет главный оплот духовности на планете. Гурудева Мунирадж, преемник Шри Бабаджи, утверждал, что именно на севере России жили легендарные Риши, принесшие в Индию священное Знание Вед, и что в неизбежных будущих катаклизмах именно Россия станет колыбелью новой человеческой расы и грядущего Золотого Века.

14 февраля 1984 года Шри Бабаджи оставил свое физическое тело. Свой уход он предвидел заранее: «Скоро я отправлюсь в большое путешествие, в котором вы не сможете более меня сопровождать». «Мое сердце истекает кровью, пронзенное тысячами кинжалов. У меня есть только одно сердце, чтобы вместить все страдания мира. Мое тело кровоточит, и нет никого, кто бы исцелил меня. Луна, солнце и звезды - все они находятся во мне; я несу бремя всей вселенной». Для преданных это было огромным потрясением. Но все они без исключения верят в то, что Махаватар не ушел, а просто принял другую форму, которую наши глаза не в силах увидеть.

Шри Бабаджи не проповедовал новую веру. Он пришел, чтобы возродить религию, возникшую во времена Творения, это Санатана Ддхарма («Извечная религия»). Он явился, чтобы проповедовать лишь Санатана Дхарму. Человеческая боль и страдание создаются нашим собственным невежеством и разделением с Вечным законом. С целью воссоединения с Божественным, духовные искатели практикуют самодисциплину и очищение через духовный образ жизни, который называется Санатана-дхарма. Дисциплина Шри Бабаджи способна подарить нам истинную свободу Духа. С какими бы проблемами мы ни столкнулись, какое сопротивление нам ни пришлось преодолеть на пути духовного развития и трансформации, учение Шри Бабаджи всегда принесет облегчение, поддержку и вдохновение. Искренняя преданность Богу, выполнение садханы, вера в Шри Бабаджи, следование Его пути проведут нас сквозь все иллюзии и преграды, стоящие на пути к Истине и Освобождению. Шри Бабаджи требовал, чтобы Его ученики изучали основные истины, овладевали Законами Вселенной и практиковали их в своей творческой, созидательной жизни в соответствии с Вечным Путем. В Хаидакхане у нас есть возможность прочувствовать дух и энергию Шри Бабаджи, получить его благословение. Здесь сама Природа помогает нашей трансформации. Различные методы очищения, которые практикуются в Ашраме, используют пять природных элементов: землю, воду, огонь, воздух и эфир. С их помощью мы развиваем духовную силу и постигаем нашу собственную природу. И как только наша природа покорится нашему духу, мы снова станем едины с Божественным и сможем служить человечеству, являясь инструментами в любящих руках Господа.

БХОЛЕ БАБА КИ ДЖАЙ!
ОМ НАМАХ ШИВАЙА!

AШРАМ ШРИ БАБАДЖИ «ХАИДАКХАН ВИШВА МАХАДХАМ».

«Этот ашрам принадлежит вам. Выучите правила и, находясь здесь, следуйте дисциплине. Будьте сильными и помогайте друг другу обрести силу.

Каждый, кто приезжает в Ашрам, приезжает с моего благословения. Если кто-то бездельничает или болен, позаботьтесь о них. Вы должны заботиться друг о друге. Вы должны сохранять Ашрам, способствовать его росту и процветанию. Это ваша первостепенная обязанность.

Каждый, кто приезжает в Ашрам, должен заботиться о его имуществе. Не допускайте разбазаривания имущества, следите за ним и сохраняйте его.

В обязанности каждого входит благоустраивать Ашрам и поддерживать в нем чистоту. Это часть вашей йоги. Соблюдая порядок в Ашраме, не допускайте, чтобы сюда приезжали бродяги и бездельники. Нельзя употреблять наркотические вещества. Вы должны следить за этим и высылать из Ашрама наркоманов и бездельников.

Ваш энтузиазм и смелость должны укрепиться. Я хочу, чтобы вся работа выполнялась пунктуально, вовремя. Какой бы работой вы не занимались, делайте ее ответственно. Мне не нужен большой объем работы, мне нужно, чтобы вы трудились сосредоточенно, эффективно и проворно. Любой из вас должен работать так, словно выполняет работу для себя.

Вы должны работать упорно и с любовью. Лишь великие и счастливые люди посвящают себя бескорыстному служению.

Утром и вечером вы должны отводить время на чтение священных писаний и литературы Хаидакхана.

Здесь каждый - воин Хаидакхана. Будьте ответственными во имя долга!».

ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!
ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В АШРАМ «ХАИДАКХАН ВИШВА МАХАДХАМ»!

Хаидакхан - Всемирный центр паломничества, уникальное место духовного очищения и трансформации, основанный на Учении Шри Бабаджи. На своем собственном примере Шри Бабаджи показывает нам путь Санатана Дхармы (изначальной «вечной религии», индуизма), который является основой и источником происхождения всех мировых религий и духовных течений.

ИСТИНА, ПРОСТОТА, ЛЮБОВЬ, СЛУЖЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ - послание Шри Бабаджи на все времена, которое необходимо осознать и воплотить в нашей повседневной жизни. Шри Бабаджи учит нас уникальной духовной дисциплине, садхане, которую мы должны практиковать не только в Хаидакхане, но и в других Ашрамах Шри Бабаджи по всему миру. Для поддержания духа и энергии Шри Бабаджи в Ашраме, получения максимальной пользы от пребывания здесь, от всего сердца призываем вас к сотрудничеству и ежедневной практике карма-йоги.

ОМ НАМАХ ШИВАЙА!

ПЛАН АШРАМА.

ФОТО-ПРОГУЛКА ПО АШРАМУ БАБАДЖИ

РАСПОРЯДОК ДНЯ В АШРАМЕ (НИТЬЯ-САДХАНА).

Время может меняться в зависимости от сезона. Пожалуйста, уточняйте в офисе Ашрама!

ЗНАЧЕНИЕ САДХАНЫ.

ПОДЪЕМ. Пробуждение в 4 часа утра и омовение в водах священной реки Гаутамы Ганги сонастраивают нас с естественными ритмами Природы. Это помогает преодолеть лень, бессознательность и инертность на физическом уровне, зарядиться энергией и силой перед проведением утренних ритуалов и служб. Утреннее омовение - основная практика очищения в течение дня. Соблюдение чистоплотности - первое требование на духовном пути и оно начинается с чистоты физического тела. В Хаидакхане существует уникальная возможность совершать омовение в священной реке Гаутаме Ганге. Воды Ганги несут чистоту, силу и ясность, очищая нас не только на физическом уровне. Шри Бабаджи говорил, что каждый, кто совершит омовение в Гаутаме Ганге, достигнет освобождения.

МЕДИТАЦИЯ. РИТУАЛЫ. Самое лучшее время для медитации и богослужения - тихие и спокойные часы рассвета и заката (время сандхьи). Шри Бабаджи учил нас выполнять джапу (повторение имен Господа, мантр) как основную технику медитации. «Вспоминайте Бога всегда, повторяя Его Имя», «Имена богов подобны божественному нектару; повторяйте их непрестанно», «Только тот, кто произносит имена Бога с каждым дыханием, является настоящим карма-йогом. Без имени Бога нет Знания. В век Кали произнесение Имени Бога - единственное спасение». Шри Бабаджи оставил нам великую мантру ОМ НАМАХ ШИВАЙА, что означает: Я ПОКЛОНЯЮСЬ ГОСПОДУ ШИВЕ, НА ВСЕ ВОЛЯ ГОСПОДА, ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ, ГОСПОДИ! Эта мантра связана с энергией и духом Шри Бабаджи, вечно живущим и вездесущим. Концентрируясь на имени Господа, наш ум освобождается от всех негативных и бесполезных мыслей, обретая мир, покой и божественную сознательность.

ЧАНДАН. Чандан отмечает присутствие Божественной энергии и освящает лоб. Желтая сандаловая паста охлаждает ум, красный кумкум (синдур) наносится на третий глаз, а рис символизирует чистоту души. Чандан ставится после утреннего омовения в комнате Шри Бабаджи, Шакти-дхуни или в храме.

ОГНЕННАЯ ЦЕРЕМОНИЯ. ХАВАН/ЯДЖНЯ. Поклонение огню как одной из форм Господа является древней ведической традицией. Огонь есть проявление Космической Энергии (Шакти) на Земле. Он олицетворяет также пламя души в анахате (сердечной чакре). Во время проведения хавана огню предлагаются специальные подношения (гхи, рис, цветы, фрукты...) с повторением особых мантр, и плотная материальная энергия трансформируется в утонченную духовную. Ежедневные огненные церемонии гармонизируют пространство, приводят в баланс общую атмосферу и электромагнитные поля. Поклоняясь огню, мы учимся концентрироваться на Божественном в форме Света. На Шакти-дхуни мы служим огню как одной из форм Божественной Матери, Шакти. Таким образом, огонь представляет собой Божественную Сущность, а дхуни - храм.

Важно знать следующее:

Только пуджарий и те, кто служит на Шакти-дхуни, могут прикасаться к дхуни и класть дрова в огонь.

Огонь поддерживается с помощью дров и специальных церемониальных подношений только пуджарием. Запрещается бросать в огонь что бы то ни было.

Священный пепел, вибхути, используется для чандана и как универсальное лекарство. Нельзя самим брать священный пепел из дхуни. В случае необходимости попросите об этом пуджария.

Как и в храм, на Шакти-дхуни необходимо приходить после омовения, в чистой ритуальной одежде и босиком.

АРАТИ И КИРТАН. Арати является основой духовной практики в Ашраме и непосредственным способом служения и поклонения Шри Бабаджи. Пение, посвященное Господу, развивает любовь к Божественному, открывает сердечную чакру анахату. Арати и киртан - основа Бхакти-йоги, пути преданности и любви, который показал нам Шри Бабаджи.

ОБЩЕЕ СОБРАНИЕ И САТСАНГ. Литературное значение слова «сатсанг» - встречи во имя истины. Это возможность послушать учение Шри Бабаджи, получить заряд энергии и вдохновения на весь день. Во время ежедневных общих собраний мы организуем рабочий процесс на предстоящий день, распределяем карма-йогу, делимся переживаниями, радостями и печалями, помогаем и поддерживаем друг друга.

КАРМА-ЙОГА. Карма-йога - путь к Богу через активное действие, работу и бескорыстное служение. Это основа учения Шри Бабаджи и возможность достичь освобождения в наш век. Карма-йога -посвящение Господу абсолютно любого вида деятельности. Всегда, какую бы работу мы ни выполняли, необходимо делать это с любовью, мысленно повторяя имя Господа. Карма-йога - Любовь в действии и, как говорил Шри Бабаджи. служение человечеству - есть служение Богу. Как только мы преодолеем лень и внутреннее сопротивление, Божественная энергия потечет легко и свободно, объединяя нас и помогая на нашем Пути. «Вы пришли в мир, чтобы работать. Вы всегда должны испытывать желание трудиться. Праздный человек подобен мертвецу. Вы пришли в этот мир, чтобы жить, а не чтобы умереть. ... Вам следует быть смелыми, отважными и бесстрашными.... Если в вас есть храбрость и отвага, ничто не сможет причинить вам вреда, даже атомная бомба». «Работать, иметь добрые помыслы, посвятить себя гуманному служению людям - это лучшая участь. Единственная потребность нашей эпохи - карма-йога, путь служения людям».

ТИШИНА И ОТДЫХ. Мы завершаем день после вечернего арати и ужина в тишине и покое. Тишина - великий учитель, истинная духовная сила развивается в тишине садханы. Соблюдение по вечерам тишины и покоя позволяет нам лучше усвоить опыт и уроки прошедшего дня.

ОСНОВНЫЕ ПРАВИЛА ПРОЖИВАНИЯ В АШРАМЕ.

1. Необходимо содержать территорию Ашрама в чистоте и порядке (храм, кухня, места отдыха, комнаты, туалеты, сады и прочее). Запрещается курить и готовить пищу в комнатах. Чистота и опрятность - основа духовной дисциплины. Создание в Ашраме Шри Бабаджи красоты и порядка - ответственность и практика преданности каждого из нас. Чистое пространство наполнено светом и любовью, что способствует процессу нашего внутреннего очищения, духовному росту и ясности сознания.

2. Женщинам во время менструального цикла запрещается посещать все ритуалы, храмы, дхуни, Бабаджи Кутир (комнату Шри Бабаджи) и кухню в течение первых четырех дней. В этот период женщина проходит интенсивный очищающий процесс. По этой причине, а также из гигиенических соображений женщине необходимо уединение и покой. Если у вас «период», попросите, пожалуйста, приносить для Вас еду из кухни. Участие в карма-йоге во время менструального цикла возможно, за исключением работы в храмах, дхуни, Бабаджи Кутире и на кухне.

3. На территории Ашрама необходимо носить традиционную индийскую одежду: сари, пенджаби для женщин; лонги, курты для мужчин, а также ежедневно ее стирать. Древние индийские одежды меняют нашу осанку и поведение, способствуют развитию преданности и смирения.

4. Желательно сделать мундан (ритуальное сбривание волос на голове) тем, кто планирует находиться в Ашраме более двух недель. Мундан - древний религиозный ритуал, символизирующий полную преданность Господу и Гуру (духовному учителю). Это признак самоотречения и инициации на духовный путь. Мундан действует и на психологическом уровне, освобождая от привязанности к физической форме, от различных концепций о нас самих. Вместе с волосами уходят старые вибрации и негативные энергии, которые в них откладываются. Открывается сахасрара, наивысшая чакра, свободно пропуская поток Божественной энергии. В соответствии с учением йоги, каждый хотя бы один раз в жизни должен сделать мундан.

5. Запрещается принимать наркотические вещества, алкоголь. Пагубное воздействие алкоголя и наркотиков на сознание и тело обесценивает все духовные достижения. Помимо того, что это запрещено на территории Ашрама, воздерживаться от употребления наркотиков и алкоголя нужно всегда на пути йоги. Наркотики, алкоголь и курение гашиша создают лишь туман и путаницу в нашем сознании, ослабляют активность и внутреннюю энергию, притупляют чувство ответственности. Нарушается покой и гармония всей общины. Шри Бабаджи всегда повторял, что на пути настоящей садханы нет места наркотикам.

6. Необходимо воздерживаться от сексуальных отношений (исключение - супружеские пары). Отказ от сексуальных отношений в Ашраме помогает целиком и полностью сконцентрироваться на Боге и направить всю энергию на выполнение садханы. Период воздержания очищает нашу сексуальную энергию, которая затем направляется на реализацию практики йоги. Воздержание (брахмачарья, целибат) - путь к пробуждению внутреннего огня и трансформации сексуальной энергии в духовную силу.

7. Необходимо воздерживаться от принятия пищи перед ритуалами и службами (не менее 3 часов). Это помогает сохранить концентрацию и ясность сознания. Каждый раз после еды нужно мыть руки и полоскать рот. Тем, кто выполняет карма-йогу на кухне, запрещается пробовать еду во время приготовления. В Ашраме вся пища сначала освящается в храме, что является символом посвящения наших жизней Богу. Вот почему нам нельзя пробовать пищу до того, как она будет предложена Шри Бабадажи в храме. Готовить нужно с любовью и преданностью, вкладывая добрые и чистые вибрации в пищу. В Индии принято есть правой рукой и не подавать самим себе.

8. Нельзя мыться в реке обнаженными. Женщины должны быть в петикоте (нижняя юбка) или в пенджаби. Нельзя справлять нужду в реке или поблизости от нее. Берегите, пожалуйста, священную реку Гаутаму Гангу.

БХОЛЕ БАБА КИ ДЖАЙ!

ХРАМ, ДХУНИ, БАБА-КУТИР.

Дорогие братья и сестры, убедительная просьба во время посещения храма, дхуни и комнаты Бабаджи придерживаться следующих правил:
Каждый раз перед посещением тщательно мыть руки и полоскать рот;
Перед утренними и вечерними службами, огненными ритуалами совершать омовение в реке;
На все службы и ритуалы приходить заранее, не опаздывать;
Носить чистую и опрятную ритуальную одежду. Женщины - сари, пенджаби, мужчины - лонги, курты;
Снимать обувь и носки, оставлять их в специально отведенных для этого местах. Внутри ходить босиком;
Соблюдать тишину, не разговаривать на отвлеченные темы;
В храме во время арати и киртана мужчины и женщины сидят раздельно (мужчины - справа, женщины - слева от Бабаджи асана).
Не сорить, соблюдать чистоту и порядок;
Уважать и соблюдать рекомендации и просьбы пуджариев. Придерживаться установленных правил.

БХОЛЕ БАБА КИ ДЖАЙ!
ОМ НАМАХ ШИВАЙА!

ПОЛЕЗНЫЕ СОВЕТЫ.

ПИТЬЕВАЯ ВОДА. Питьевую воду можно брать на кухне из электрического фильтра, а также на Гуфа-сайд из крана позади маленькой дхуни.

ДЕНЬГИ, ДОКУМЕНТЫ И ПРОЧИЕ ЦЕННЫЕ ВЕЩИ лучше сдать на хранение в сейф в офисе. Пожалуйста, уходя, всегда запирайте свою комнату на замок и следите за сохранностью своего багажа и личных вещей. Когда вы в комнате, забирайте замок внутрь.

ПОЖЕРТВОВАНИЯ. Если местные жители просят у вас деньги или личные вещи, ни в коем случае ничего не давайте (Бабаджи очень строго следил за этим)! При желании деньги и вещи можно сдать в офис, где их распределят и передадут нуждающимся.

ПРОВОДНИКИ, НОСИЛЬЩИКИ (ПОРТЕРЫ) И ТАКСИ. Проводников для похода на Хаидакхан-Кайлас, Сидхешвар, в Хальдвани и прочие места, а также такси можно заказать в офисе. Это необходимо сделать заранее, как минимум за один день до отправления.

ЗАВТРАКИ в ашраме не предусмотрены. Пожалуйста, воспользуйтесь услугами местных чай-шопов.

ЧИСТОПЛОТНОСТЬ. Большая просьба перед посещением храмов, Шакти-дхуни, комнаты Бабаджи и кухни тщательно мыть руки и полоскать полость рта.

ТУАЛЕТЫ на территории Ашрама поддерживаются очень старой канализационной системой. Убедительная просьба ничего (!) не бросать в унитазы. Тампоны, салфетки, туалетную бумагу и прочие средства личной гигиены необходимо сжигать в специальной печи для мусора, которая находится около госпиталя.

МЕДИЦИНСКИЕ УСЛУГИ доступны в госпитале Ашрама. Медикаменты можно получить бесплатно. Квалифицированные доктора и медицинские сестры приглашаются в госпиталь для благотворительной работы.

СОБАКИ. Пожалуйста, не давайте собакам сладости и печенье.

УСЛУГИ ПРАЧЕЧНОЙ. Напротив лестницы, ведущей на кухню, к вашим услугам глажка и стирка одежды.
(mp3/9.0Mb) Будьте оригинальными. Будьте изобретательными. Будьте мужественными. Собирайте свое мужество снова и снова.
Не подражайте. Будьте сильными. Будьте стойкими.
Не опирайтесь на чужие костыли. Думайте своей собственной головой.
Оставайтесь самими собой.
Все совершенство и все божественные доктрины сокрыты внутри Вас - откройте их миру.
Мудрость тоже заложена в Вас - пусть она засияет ярче.
Пусть Божья милость сделает Вас свободными.
Пусть Ваша жизнь будет похожа на жизнь розы - в тишине она говорит языком благоухания».

Выражаем благодарность настоятелю Ашрама Бабаджи в Хаидакхане, госпоже Мэри, за предоставленные материалы.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ

литература:
Парамахамса Йогананда - «Автобиография йога»,
М. Говиндан – «Бабаджи и традиция крийя йоги 18-сиддхов»,
Церковь Хаидакханди Самадж - «Бабаджи Непостижимый: 108 встреч с Бабаджи».

сайты:
www.babaji.net – главный международный сайт, посвященный Бабаджи.
www.babajiashram.org - информация о центрах и ашрамах Бабаджи в мире.
www.haidakhan.net – англоязычный сайт, посвященный Бабаджи.
www.babaji.ru –сайт русских последователей Бабаджи.
www.kriya.org – сайт об учении и учениках Бабаджи.

(!) ПЦ «ШИВАЛИНГАМ» ОРГАНИЗУЕТ ЕЖЕГОДНЫЕ ПАЛОМНИЧЕСТВА В АШРАМ БАБАДЖИ В ХАИДАКХАНЕ .

Haidakhan Baba-
Babaji Haidakhan Vishwa Mahadham
via Kathgodam, Distt. Nainital,
U.P. 263126, India