Кто такой граф Сен-Жермен? Кто такой граф Сен-Жермен – выдающийся алхимик или путешественник во времени? Дипломатическая миссия во время Семилетней войны.

Мир, счастье и достаток царили в той стране, и управлял ею, мудро и справедливо, никто иной, как Сен-Жермен.

Сен-Жермен в совершенстве владел древней мудростью и знаниями сфер Материи. С помощью Света он управлял всеми сторонами жизни, приведя империю к высотам красоты, соразмерности и совершенства, непревзойденным в физической октаве. Поистине, в кристальной чаше Земли были воплощены небесные образцы. А элементальная жизнь помогала поддерживать чистоту квадрантов Материи.

Итак, космический совет дал указание властителю (воплощенному представителю духовной Иерархии Земли, возглавляемой Санатом Кумарой) покинуть свою империю и свой возлюбленный народ. Отныне собственная карма должна была стать гуру и законодателем для его подданных, а их свободной воле надлежало определять, какую часть из наследия Света властителя они удержат (и удержат ли вообще).

В соответствии с планом правитель дал большой званый обед в Зале Сокровищ дворца, пригласив на него своих советников и государственных деятелей. По окончании обеда, который был целиком результатом осаждения, по правую руку от каждого из 576 гостей появился хрустальный бокал, наполненный "чистой электронной субстанцией". Это была чаша причастия Сен-Жермена, который, облаченный в мантию древних жрецов и царей, со скипетром в руках, наделял собственной световой субстанцией тех, кто честно и во славу Божью служил государству.

Поднимая этот бокал за "Пламя величайшего из живущих", каждый из них сознавал, что уже никогда не сможет забыть о божественной искре своего внутреннего Божественного Я. Эта защита, дарованная им вовеки благодарным сердцем Сен-Жермена, будет хранить их души на протяжении веков, пока не совершат полный оборот космические циклы и не окажутся они вновь в цивилизации, в которой смогут обрести знания, необходимые для достижения Божественного Союза, чтобы теперь уже навсегда остаться в Золотом Городе Солнца.

И вот слово взял Космический Владыка, пришедший из глубин Великого Безмолвия. Из пиршественного зала его послание передавалось по всей стране. Этот Владыка, исполненный блеска и величия, не представлялся, лишь на челе его было начертано слово "Победа". Он предупредил людей о надвигающемся кризисе и упрекнул их в неблагодарности и небрежении по отношению к Великому Божественному Истоку. Он напомнил им древнюю заповедь - "Повинуйся Закону Единого - Любви", а после предсказал их карму:

"К границам вашим приближается некий принц. Он войдет в город, ища руки дочери вашего царя. Он станет вашим владыкой, и тщетным будет осознание совершенной вами ошибки. Ничто не вернется, ибо вся семья вашего сегодняшнего властителя будет взята под защиту и опеку теми, чья сила и власть от Бога и против которых бессильно человеческое желание. Это - великие Вознесенные Владыки Света из золотого эфирного города, что находится над вашей страной. Там ваш правитель и возлюбленные дети его останутся, пока не минет цикл времен".

Через семь дней правитель и его дети исчезли; а еще через день явился новый правитель и беспрепятственно занял престол.

Если проанализировать историю жизней Сен-Жермена, можно заметить, что люди раз за разом отвергали и самого Владыку, и его Бого-мастерство, причем именно те из них, кому он стремился помочь. При этом охотно принимались все дары Света, Жизни и Любви, все щедро раздаваемые плоды знаний адепта (алхимические превращения, эликсир молодости, изобретения и предсказания).

Целью всех его воплощений, начиная со времен цивилизации золотого века, существовавшей в том месте, где сейчас находится пустыня Сахара, и вплоть до последних часов его жизни Фрэнсисом Бэконом, было освобождение детей Света и в особенности тех, кто из-за неосторожного обращения с огненными принципами Закона остался один на один с собственной кармой, зачастую не в силах вырваться из ее тисков. Он стремился к тому, чтобы сбылись слова молитвы, произнесенной им на том званом обеде в конце его царствования:

"Коль суждено им пройти через испытание, которое поглотит и спалит шлаки и накипь внешнего "я", окажи им Свою поддержку и приведи, наконец, к Своему Великому Совершенству. Об этом молю Тебя, о, Создатель Вселенной, Всевышний, Боже Всемогущий".

Верховный Жрец Атлантиды
13 тысяч лет тому назад Сен-Жермен, будучи верховным жрецом Храма фиолетового пламени на Атлантиде, поддерживал с помощью призывов и собственного каузального тела столб огня - фонтан поющего фиолетового пламени, которое, как магнит, притягивало к себе жителей ближних и дальних окрестностей, стремившихся освободиться от всего, что сковывало тело, разум и душу. Для достижения освобождения требовалось приложить собственные усилия: обращаться с призывами к священному огню и совершать ритуалы Седьмого луча.

За круглым ограждением, сделанным из искусно высеченного мрамора, находилось святилище, перед которым просители преклоняли колени в знак поклонения Божественному пламени. Одни могли видеть его как физическое пламя фиолетового цвета, другим оно представлялось "ультрафиолетовым" светом, а иные вообще ничего не видели, однако все явственно ощущали мощное целительное излучение.

Храм был построен из великолепного мрамора, разнообразие цветов которого колебалось от белоснежно-белого с фиолетовыми и пурпурными прожилками до более темных оттенков спектра Седьмого луча. В самом центре храма располагался большой круглый зал, отделанный льдисто-фиолетовым мрамором, с темно-пурпурным мраморным полом. Высотой с трехэтажный дом , этот зал был окружен целым комплексом смежных помещений, предназначенных для богослужений и другой деятельности жрецов и жриц, которые служили Пламени и доносили до людей его глас - глас Света и пророчеств. Все, совершавшие богослужения пред алтарем этого Храма, предварительно готовились к получению сана священника Вселенского Ордена Мелхиседека в обители Господа Задкиила - Храме Очищения, который расположен над одним из островов Вест-Индии.

Самуил - пророк Господа
Сен-Жермен вновь вернулся к своему народу, пожинавшему плоды собственной кармы, как Самуил - пророк Господа и судья двенадцати колен Израилевых (около 1050 г. до н. э.), как Божий посланник, возвестивший освобождение потомков Авраамовых из-под ига бесчестных священников - сынов Илия и захватчиков-филистимлян. Самуил, сердце которого было отмечено особым знаком голубой розы Сириуса, в своих пророчествах, переданных непокорным израильтянам, поднял те же вопросы, что присутствуют и в дискуссиях двадцатого века, - и те, и другие неразрывно связаны с Божьими заповедями, касающимися кармы, свободной воли и милосердия:

"Если вы всем сердцем своим обращаетесь к Господу, то удалите из среды себя богов иноземных и Астарт, и расположите сердце ваше к Господу, и служите Ему одному; и Он избавит вас от руки Филистимлян".

Позднее, когда царь Саул отвратился от Бога, Самуил освободил народ от его тирании, помазав на царство Давида.

Верный пророческой линии, проходящей через все его жизни, Сен-Жермен воплощался святым Иосифом из рода царя Давида, сына Иессеева. Иосифу суждено было стать избранным сосудом Святого Духа, отцом Иисуса во исполнение слова Господа к Исаие:

"И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его…".

Мы видим, что в каждом из воплощений Сен-Жермена так или иначе присутствовала алхимия - передача Божественной Силы. Так, Самуил, избранный орудием Господа, передал Его священный огонь Давиду, совершив над ним обряд помазания, и с такой же истинно научной точностью забрал этот огонь у царя Саула, когда Господь отторг от него царство Израиля. Этот отличительный признак адепта Седьмого луча, зачастую скрывающегося под скромным обличьем, присутствовал и в его воплощении святым Альбаном - первым мучеником на Британских островах (3 век н. э.), как способность обращать души и управлять силами природы мощью Святого Духа. Альбан, римский солдат

Альбан, будучи римским воином, дал приют скрывавшемуся от преследований священнику, был обращен им в христианство и приговорен к смерти за то, что позволил этому священнику бежать, поменявшись с ним одеждой. Его казнь собрала толпу зевак, и узкий мостик никак не мог вместить всех, кто желал перейти на другой берег. Тогда, внемля мольбе Альбана, воды реки расступились. Увидев это, потрясенный палач, обратившись в Христову веру, умолял разрешить ему умереть вместо Альбана. Однако он не смог помочь святому. Его самого казнили в тот же день, вслед за мучеником.

Владыка - Учитель неоплатоников
Но не всегда Сен-Жермен был в рядах сторонников христианской церкви. Он боролся с тиранией повсюду, где только мог; не стало исключением и ложное христианское учение. Являясь Владыкой - Учителем неоплатоников, Сен-Жермен был вдохновителем греческого философа Прокла (около 410-480 гг.). Он открыл своему ученику, что в предыдущей жизни тот был философом-пифагорейцем, а также объяснил ему всю притворную приверженность христианству императора Константина и ценность стези индивидуализма, который христиане называли "язычеством".

Прокл, возглавлявший Академию Платона в Афинах и пользовавшийся всеобщим уважением, главным тезисом своей философии избрал принцип существования единственной истинной реальности - Единого, который есть Бог, Божественное Начало, конечная цель всех земных устремлений. Философ утверждал: "За телом стоит душа, за душой - мыслящая природа, а за всеми разумными существами - Единый". В своих воплощениях Сен-Жермен демонстрировал чрезвычайно обширные знания о Божьем Разуме. И неудивительно, что и ученик его обладал большой широтой познаний: труды Прокла охватывают почти все области знания.

Прокл сознавал, что просвещенность и философия даны ему свыше, и причислял себя к тем, через кого человечеству передается Божественное откровение. Вот что об этом писал его ученик Маринус: "В нем явно чувствовалось божественное вдохновение, ибо из мудрых уст его слова сыпались, как густой снег, глаза его сияли, и весь его облик свидетельствовал о божественной просвещенности".

Итак, облаченный в белые одежды, Сен-Жермен, чьи обувь и пояс украшены драгоценными каменьями, лучащимися отблесками звезд дальних миров, был тем таинственным Владыкой, улыбающимся из-за завесы, вложившим образы своего разума в душу последнего великого философа-неоплатоника. Мерлин

Одним из воплощений Сен-Жермена был Мерлин - личность незабываемая и в чем-то неповторимая. Он частенько наведывается на берега туманного Альбиона, чтобы, внезапно появившись, предложить вам бокал игристого эликсира. Он - "старец", который постиг тайны молодости и алхимии, который изучал звезды в Стоунхендже и, как гласит предание, с помощью своих магических способностей мог перемещать камни, которому и теперь ничего не стоит вдруг появиться на подмостках Бродвея или в лесах Йеллоустона, или же рядом с вами на одной из автотрасс.

Ибо Сен-Жермен и есть Мерлин.
1 января 1987 года Мерлин обратился со своим последним пророчеством к героям, рыцарям, дамам, безумцам и злодеям Камелота эпохи Водолея

Время действия - пятый век. Среди хаоса медленно умирающей Римской империи появился король, вознамерившийся объединить страну, раздираемую враждующими кланами и разграбленную саксонскими завоевателями. Его сподвижником стал старец - наполовину друид, наполовину христианский святой, провидец, маг, советник, друг, вдохновивший короля на двенадцать сражений, целью которых было объединение страны и установление мира.

В определенный момент дух Мерлина прошел через катарсис. Произошло это, как гласит предание, во время жестокого боя. От зрелища кровавой бойни на Мерлина нашло умопомрачение: он одновременно видел прошлое, настоящее и будущее (особенность, характерная для провидцев). Удалившись в лес, он жил там, как дикарь, и однажды, сидя под деревом, начал изрекать пророчества о будущем Уэллса.

Вот как он рассказывает об этом:-"Я покинул свое привычное "я". Я уподобился духу, постиг глубины прошлого моего народа и мог предсказывать будущее. Мне были ведомы тайны природы, полет птиц, странствия звезд, скольжение рыб". Его пророчества, как и магические способности, служили единственно делу объединения племен древних бриттов в единое королевство. О том, насколько велико было его влияние, напоминает старинное кельтское название Британии - "Clas Myrddin", что означает "Земли Мерлина".

Выступая советником и помощником Артура в деле объединения страны, Мерлин старался превратить Британию в крепость, неприступную для невежества и суеверия, где процветали бы достижения Христа и где преданность Единому росла бы в поисках Святого Грааля. Труды его на этом поприще дали плоды в девятнадцатом веке, когда Британские острова стали местом невиданного за последние двенадцать тысяч лет расцвета частного предпринимательства и промышленности.

Камелот - роза Англии - рос и расцветал, но вместе с тем у корней его стала появляться и дурная поросль. Черная магия , интриги, вероломство - вот что погубило Камелот, а вовсе не любовь Ланселота и Гвиневир, как полагает в своем, проникнутом женоненавистничеством, повествовании Томас Мэлори. Увы, из-за мифа, который он породил, истинные виновники на протяжении всех этих долгих веков оставались в тени.

А были ими Модред, внебрачный сын Марго - сводной сестры короля, Моргана ле Фэй и кучка таких же колдуний и черных рыцарей, которым удалось украсть корону, заточить в тюрьму королеву и разрушить на время узы Любви. Такой Любви, которой подобным им (присягнувшим пути левой руки) вовек не познать и перед которой в действительности при всем их желании, кознях и чародействе они бессильны.

Тяжело было на сердце и на душе Мерлина - пророка, предвидевшего несчастья и запустение, уход радости и острую боль бесконечно продолжающегося кармического возмездия, когда подошел он к развязке собственной жизни, позволив недалекой и коварной Вивьен опутать себя своими же собственными чарами и усыпить. Увы, человеку свойственно ошибаться, однако тосковать в разлуке со своим близнецовым пламенем - участь многих странствующих рыцарей, королей или же одинокого пророка, который, возможно, предпочел погрузиться в омут забвенья, лишь бы избавиться от горького чувства стыда за бесчестье, которым покрыл себя его народ.

Роджер Бэкон
Некоторые говорят, что он и сейчас еще спит, но они явно недооценивают неугомонный дух этого мудреца, который вновь возвратился к жизни, на этот раз в Англии тринадцатого века Роджером Бэконом (около 1214-1294 гг.). Вернувшийся Мерлин - ученый, философ, монах, алхимик и провидец, осуществляя свою миссию, способствовал созиданию научных основ эпохи Водолея, покровительницей которой однажды должна была стать его душа.

Искуплением этой жизни должен был стать глас его, вопиющий в интеллектуальной и научной пустыне средневековой Британии. В эпоху, когда богословие или логика (либо и то, и другое) определяли научный подход, он предложил взять за основу экспериментальный метод, открыто заявляя о своем убеждении в том, что земля - круглая, и жестко критикуя ограниченность современных ему ученых и исследователей. Таким образом, он по праву считается предтечей современной науки.

Предсказал он и появление нынешней техники. Он предвидел следующие изобретения: наполняемый горячим воздухом воздушный шар, летательный аппарат, очки, телескоп, микроскоп, лифт, суда и экипажи с механическим двигателем. И хотя для того, чтобы определить возможность реализации этих изобретений, провидец вряд ли прибегал к экспериментам, писал он о них так, будто видел своими глазами! Бэкон был также первым человеком Запада, верно описавшим способ производства пороха, но сохранившим свое открытие в тайне из соображений безопасности. Не удивительно, что люди считали его волшебником!

И подобно Сен-Жермену, утверждающему сегодня в своем "Курсе алхимии", что "чудеса" есть следствие четкого применения законов вселенной, Роджер Бэкон своими пророчествами старался показать людям, что летательные аппараты и "волшебные" машины - закономерные плоды применения законов природы, которые со временем будут постигнуты людьми.

Пророческие слова, с которыми он обратился к своим ученикам, свидетельствуют о великих, революционных идеалах неукротимого духа этого живого пламени свободы - бессмертного поборника наших научных, религиозных и политических свобод. Вот это пророчество:

"Я полагаю, что человечеству следует принять как аксиому принцип действия, за который я положил свою жизнь. Это - право на исследование. Символ веры свободного человека - это возможность проверять на опыте, это - право на ошибку, это - мужество начинать эксперимент с нуля. Мы, исследователи духа человеческого, должны экспериментировать, экспериментировать и еще раз экспериментировать. Через века проб и ошибок, через муки поисков… давайте экспериментировать с законами и обычаями, с денежными системами и формами государственного управления. Экспериментировать, пока не проложим единственно верный курс, пока не найдем свою орбиту, подобно тому, как нашли свои орбиты планеты… И тогда, наконец, повинуясь великому импульсу единого творения, мы начнем двигаться все вместе в гармонии наших сфер: единая общность, единая система, единый замысел".

Христофор Колумб
Ради становления на Земле этой свободы жизнепоток Сен-Жермена вернулся вновь - на этот раз Христофором Колумбом (1451-1506 гг.). Но еще за два столетия до путешествия трех каравелл Колумба, Роджер Бэкон заложил предпосылки для открытия Нового Света, написав в своем произведении "Opus Majus", что "при попутном ветре море между западной оконечностью Испании и берегами Индии можно преодолеть всего за несколько дней".

И хотя утверждение это было ошибочным в той своей части, где утверждалось, что страна к западу от Испании - Индия, оно послужило отправной точкой для сделанного Колумбом открытия. Кардинал Пьер д"Аилль процитировал это высказывание Бэкона (без ссылки на первоисточник) в своем трактате "Imago Mundi". Колумб был знаком с этим произведением и привел данный отрывок в 1498 году в письме королю Фердинанду и королеве Изабелле, отметив, что совершил свое путешествие 1492 года в значительной степени под впечатлением этого провидческого утверждения.

Колумб считал, что именно ему Бог предназначил стать "посланником нового неба и новой земли, о которых Он говорил в Апокалипсисе святого Иоанна и о чем еще раньше предрекал устами Исаии".

Видение уводило его во времена древнего Израиля, а, быть может, еще дальше в глубь времен. Ибо, отправляясь на поиски Нового Света, Колумб верил, что является орудием Бога, Который, как засвидетельствовал в 732 году до н. э. Исаия, возвратит "Себе остаток народа Своего… и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли".

Минуло 22 века, и за все это время не случилось ничего, что можно было бы считать явным исполнением этого пророчества. Но на исходе пятнадцатого столетия Христофор Колумб невозмутимо готовился приступить к его выполнению, пребывая в твердой уверенности, что избран Богом для исполнения этой миссии. Изучая библейские пророчества, он выписывал все, что касалось его миссии. В результате получилась отдельная книга, которую он озаглавил "Las Proficias" ("Пророчества"), а полностью ее заголовок выглядел следующим образом: "Книга пророчеств, указывающих на открытие Индии и возвращение Иерусалима". Факт этот, хотя о нем вспоминают не часто, тем не менее, считается среди историков настолько несомненным, что даже "Британская энциклопедия" прямо утверждает, что "Колумб открыл Америку скорее с помощью пророчеств, чем астрономии".

В 1502 году он пишет королю Фердинанду и королеве Изабелле: "Осуществить это предприятие, связанное с Индией, мне помогли не разум, не математика и не карты: это полностью сбылись слова Исаии". Колумб имел в виду одиннадцатую главу книги пророка Исаии, стихи с десятого по двенадцатый.

Итак, мы видим, что, возможно, даже не сознавая этого своим внешним умом, Сен-Жермен жизнь за жизнью воссоздавал золотой путь, ведущий к Солнцу, - судьбу, совершившую полный круг, дабы восславить Божье Присутствие и восстановить утраченный золотой век.

Фрэнсис Бэкон
Воплотившись Фрэнсисом Бэконом (1561-1626 гг.), величайшим умом западной цивилизации, Сен-Жермен разнообразными достижениями стремительно продвинул мир к состоянию, уготованному для детей Водолея. В этой жизни он получил возможность завершить работу, начатую во время его воплощения Роджером Бэконом.

Ученые отмечают сходство мыслей этих двух философов и даже сходство между трактатами Роджера "Opus Majus" и Фрэнсиса "О достоинстве и приумножении наук" и "Новый органон". Это покажется еще более удивительным, если отметить, что трактат "Opus Majus", не опубликованный при жизни Роджера, был забыт и появился в печати лишь спустя 113 лет после публикации трактата Фрэнсиса "Новый органон" и через 110 лет после "О достоинстве и приумножении наук"!

Непревзойденное остроумие этой бессмертной души, этого короля-философа, священника и ученого позволяло ему никогда не терять чувство юмора, неуклонно руководствуясь девизом, ставшим реакцией на тиранию, мучения и невзгоды: если они победили тебя в этой жизни, вернись и победи их в следующей!

Фрэнсис Бэкон известен как родоначальник индуктивного и научного методов познания, внесших решающий вклад в процесс создания современных технологий. Сен-Жермен предвидел, что только прикладная наука сможет избавить человечество от нищеты, от тяжелого труда ради куска хлеба и дать людям возможность обратиться к поискам высшей духовности, которой они некогда обладали. Таким образом, наука и техника были важнейшей составляющей его плана освобождения светоносцев, а через них - всего человечества.

Фрэнсис Бэкон стал продолжателем дела, которое начал в бытность Христофором Колумбом, способствуя колонизации Нового Света, ибо знал, что именно там его идеи смогут пустить глубокие корни и получить наиболее полное развитие. Он убедил Якова I предоставить привилегии Ньюфаундленду, и сам входил в правление Вирджиния Компани, оказывавшей материальную поддержку Джеймстауну - первому английскому поселению в Америке. Был он и основателем масонства, организации, ставившей своей целью освобождение и просвещение человечества, члены которой внесли значительный вклад в дело создания нового государства.

Однако он мог бы принести Англии и всему миру еще большую пользу, если бы ему позволили до конца исполнить свое предназначение. Шифры, аналогичные обнаруженным в текстах шекспировских пьес, содержались и в трудах самого Бэкона, а также в произведениях многих его друзей. С их помощью Бэкон изложил истинную историю своей жизни, поведал помыслы своей души, все то, что хотел бы завещать будущим поколениям, но не смог открыто опубликовать из-за страха перед королевой.

В них он раскрыл тайну своей жизни: он должен был бы стать Фрэнсисом I, королем Англии, так как был сыном королевы Елизаветы I и Роберта Дадли - лорда Лейчестера, рожденным через четыре месяца после их тайного венчания. Однако королева, желая сохранить свой статус "королевы-девственницы" и опасаясь, что в случае огласки факта замужества ей придется делиться властью с честолюбивым Лейчестером и что народ может предпочесть наследника ей самой и потребовать уступить ему трон, приказала Фрэнсису под страхом смертной казни хранить в тайне свое истинное происхождение.

На протяжении всей его жизни королева держала его "в подвешенном состоянии": не назначала на государственные должности, никогда публично не признавала своим сыном, не позволяла осуществить планы, которые могли принести благо Англии. Да, она так и не позволила своему сыну привести Британию в золотой век, что могло бы стать результатом его правления, однако не состоялось. Что за горький удел: непреклонная, высокомерная королева-мать противостоит своему сыну - принцу золотого века!

Фрэнсис рос приемным сыном в семье Бэконов (сэра Николаса и леди Энн) и лишь в пятнадцать лет из уст своей настоящей матери узнал правду о своем происхождении и о том, что лишен всякой надежды наследовать престол. В одну ночь его мир превратился в руины. Подобно молодому Гамлету, он снова и снова размышлял над вопросом: "Быть или не быть?" Это был его вопрос.

В конце концов, он решил не восставать против матери, а позднее - и против ее никудышного наследника Якова I. Он поступил так, хотя и сознавал, какую великую службу смог бы сослужить Англии, видя эту страну такой, какой она "могла бы стать при благоразумном правлении". Он ощущал в себе силы стать таким монархом, какого страна еще не знала, стать истинным отцом нации. Он писал о том, что ощущает "импульсы богоподобной патриархальной заботы о своем народе", - это давала о себе знать память императора золотого века.

К счастью для мира Фрэнсис решил следовать к цели вселенского просвещения по пути литературы и науки, выступая в роли советника престола, сторонника колонизации и основателя тайных обществ, восстанавливая тем самым связь с мистериальными школами древности. Его израненная душа искала выхода; им стало написание шифрограмм, адресованных грядущим поколениям, в которых он поведал свои устремления.

К концу жизни (он умер в 1626 году) Фрэнсис Бэкон, несмотря на гонения, на то, что его многочисленные таланты остались непризнанными, пришел победителем над обстоятельствами, которые могли бы одолеть любого обычного человека, и это - свидетельство становления истинного Вознесенного Владыки.

Чудо-человек Европы
1 мая 1684 года - день вознесения Сен-Жермена. И поныне с высот своего вполне заслуженного могущества, что превыше мира сего, он предотвращает все попытки помешать исполнению здесь, внизу, его плана "Великого обновления".

Более всего желал Сен-Жермен освободить Божий народ и потому добивался у Властителей Кармы разрешения возвратиться на Землю в физическом теле. Такая милость была ему дарована, и вот он появляется в образе графа де Сен-Жермена, "удивительного" аристократа, блиставшего при дворах Европы восемнадцатого и девятнадцатого веков и прославившегося как "чудо-человек". Он ставил перед собой следующие цели: предотвратить французскую революцию и обеспечить плавный переход от монархии к республиканской форме правления, создать Соединенные Штаты Европы, хранить лилию трехлепесткового пламени Бого-идентичности в каждом сердце.

Он мог устранять пороки бриллиантов, бесследно исчезать, как бы растворяясь в воздухе, писать одно и то же стихотворение обеими руками одновременно, он владел многими языками, мог свободно говорить на любую тему, в его изложении истории оживали, будто он был их очевидцем, - и хотя необычайные способности снискали ему благосклонность при дворах всей Европы, Сен-Жермен не смог добиться желаемого отклика. Члены королевских семей были, конечно, не прочь развлечься, однако не просто было убедить их поступиться властью и подставить паруса ветру демократических перемен. Они и их завистливые министры пренебрегли советами Сен-Жермена, и разразилась французская революция.

В своей последней попытке объединить Европу Сен-Жермен оказал поддержку Наполеону, который, однако, злоупотребил силой Владыки и обрек себя на гибель. Возможность отвести возмездие века была, таким образом, потеряна, и Сен-Жермен вновь был вынужден оставить людей наедине с их собственной кармой. И на этот раз Владыку, открыто выступающего в роли божественного посредника, совершающего на глазах у всех чудеса и дающего сбывающиеся пророчества, по-прежнему игнорировали! Как же еще можно достучаться до человеческих сердец?

Сен Жермен

СЕН ЖЕРМЕН, Граф. Современные писатели отзываются о нем, как о загадочной личности. Фридрих II, король Пруссии, любил говорить, что он был человеком, которого никто никогда не мог разгадать. Его "биографий" множество, и одна фантастичнее другой. Некоторые считали его воплощенным богом, другие - мудрым эльзасским евреем. Но одно несомненно, граф де Сен Жермен - каково бы ни было его настоящее имя - имел право на это имя и титул, так как он купил имение San Germano в итальянском Тироле, и заплатил папе за этот титул. Он был необычайно красив, и его огромная эрудиция и лингвистические способности неотрицаемы, ибо он говорил на английском, итальянском, французском, испанском, португальском, немецком, русском, шведском, датском и многих других славянских и восточных языках с такой же легкостью, как и любой уроженец этих стран. Он был очень богат, никогда не брал ни су у другого - фактически никогда не взял даже стакана воды или куска хлеба у кого-либо - но делал самые экстравагантные подарки превосходных драгоценностей всем своим друзьям и даже королевским семьям Европы. Он обладал превосходными музыкальными способностями; играл на всех инструментах, но самым любимым была скрипка. "Сен Жермен соперничал с самим Паганини", сказал о нем восьмидесятилетний бельгиец в 1835 г., после прослушивания "Генуэзского маэстро". "Это воскресший Сен Жермен, играющий на скрипке в теле итальянского скелета", воскликнул один литовский барон, которому пришлось слышать обоих. Он никогда не претендовал на обладание духовными силами, все же доказал, что имеет право на подобную претензию. Он проводил в мертвом трансе, без пробуждения, от тридцати семи до сорока девяти часов, и после этого знал все, что ему необходимо было знать, и доказывал это пророчествами о будущем, никогда не ошибаясь. Именно он пророчествовал королям Людовику XV и XVI, и несчастной Марии Антуанетт. В начале этого столетия (XIX) были еще живы многие свидетели его прекрасной памяти; он мог утром прочитать статью, и хотя пробегал ее лишь беглым взглядом, мог повторить ее содержание, не пропустив ни одного слова, много дней спустя; мог писать обеими руками одновременно, правой - стихотворение, левой - дипломатический документ величайшей важности. Он читал запечатанные письма, не прикасаясь к ним, пока те еще находились в руках тех, кто принес их ему. Он был величайшим адептом в превращении металлов, делал золото и самые прекрасные алмазы, - искусство, которое, как он говорил, он узнал от некоторых браминов в Индии, которые научили его искусственной кристаллизации ("оживлению") чистого углерода. Как пишет наш Брат Кеннетт Маккензи:"В 1780 г., когда он гостил у французского посла в Гааге, он молотком вдребезги разбил великолепный алмаз своего же производства, дубликат которого, также своего производства, он только что продал ювелиру за 5500 луидоров". Он был другом и доверенным лицом графа Орлова в 1772 г. в Вене, которому он помог и которого спас в 1762 г. в Сакт-Петербурге, когда тот был замешан в знаменитых политических заговорах того времени; также он был в близких отношениях с прусским Фридрихом Великим. Само собой разумеется, он имел многочисленных врагов, потому нечего удивляться, что все сплетни, распространенные о нем, теперь приписываются ему же: напр., что ему было свыше пятисот лет, или, что он претендовал на личное знакомство "со Спасителем и его двенадцатью апостолами, и порицал Петра за его плохой нрав" - последнее по времени несколько противоречит первому, если уж он действительно заявлял, что ему лишь пятьсот лет. Если он говорил, что "родился в Халдее, и признавал, что обладает тайнами египетских магов и мудрецов", то он вполне мог говорить правду, не выдвигая никаких сверхъестественных претензий. Имеются Посвященные, и даже не самые высокие, которые в состоянии вспомнить не одну из своих прежних жизней. Но у нас есть веские причины для уверенности, что Сен Жермен никогда не мог заявлять о своем "личном знакомстве" со Спасителем. Как бы то ни было, граф Сен Жермен безусловно был величайшим Восточным Адептом, какого Европа видела за последние столетия. Но Европа не узнала его. Некоторые, быть может, узнают его при следующей "Terreur", которая, когда разразится, потрясет всю Европу, а не только одну страну.

Источник: "Теософский словарь"

Смотреть что такое "Сен Жермен" в других словарях:

Французское произношение имени святого Германа Парижского. Содержание 1 Персоналии 2 Топонимы 2.1 Бельгия 2.2 … Википедия

- (Saint Germain) (около 1710 около 1784), граф, один из самых загадочных авантюристов Европы 18 века. Данных о происхождении графа Сен Жермена не имеется; это вымышленное имя. Около 1748 года он появился при дворе Людовика XV Бурбона (см. ЛЮДОВИК… … Энциклопедический словарь

сен-жермен - СЕН ЖЕРМЕН, СЕНТ ЖЕРМЕН Saint Germain. 1. Сорт очень сладкой и нежной груши. Чудинов 1902. Груши известныя в продаже трех сортов, т. е. заграничныя.. Сен жермен доставляются из Франции, продаются от 1р. 50 коп. до 3 р. за десяток. Радецкий 1855 3 … Исторический словарь галлицизмов русского языка

- (фр. Saint germain). Сорт очень сладкой и нежной груши. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910 … Словарь иностранных слов русского языка

Коммуна Сен Жермен дю Сёдр Saint Germain du Seudre мэрия … Википедия

Коммуна Сен Жермен де Жу Saint Germain de Joux Страна ФранцияФранция … Википедия

СЕН ЖЕРМЕН - Современные писатели отзываются о нем, как о загадочной личности. Фридрих II, король Пруссии, любил говорить, что он был человеком, которого никто никогда не мог разгадать. Его биографий множество, и одна фантастичнее другой. Некоторые считали… … Теософский словарь

Город Сен Жермен ан Ле Saint Germain en Laye Страна ФранцияФранция … Википедия

Сен Жермен ан Ле Saint Germain en Laye Страна Франция Регион Иль де Франс (регион) Департамент Ивелин Супрефектура Сен Жермен ан Ле Количество кантонов 16 Количество коммун 45 Населен … Википедия

Граф Сен-Жермен

МАНТРА

Я ЕСМЬ существо фиолетового пламени

Я ЕСМЬ чистота
Богом желаемая!

Владыка Сен Жермен - Чохан седьмого Фиолетового Луча,свободы, алхимии,правосудия и милосердия.

Проводник человечества в эпохе Водолея.

Правитель цивилизации Золотого Века

Граф Сен-Жермен - дипломат, путешественник, алхимик и оккультист. Происхождение однозначно не установлено, по распространённой версии, происходил из трансильванской княжеской семьи Ракоци. Точная дата рождения неизвестна. Владел почти всеми европейскими языками. Обладал обширными познаниями в области истории и химии, был скрипачом, композитором, художником. В круг его друзей входили знатные люди разных стран.
Чаще всего именовал себя графом Сен-Жерменом (фр. Le Comte de Saint-Germain), хотя и представлялся иногда под другими именами. С именем графа Сен- Жермена было связано множество вымысла и легенд, во многом из-за которых он остался одной из самых загадочных фигур в истории Франции XVIII века.

С 1737 по 1742 год Сен-Жермен находился в Персии при дворе Надир-шаха. Ф. В. фон Бартольд, а также Ламберг заявляли, что здесь он занимался научными исследованиями.

В 1745 г., согласно письму английского писателя Хораса Уолпола (1717 - 1797), в Англии Сен- Жермен был арестован по подозрению в шпионаже в пользу якобитов, а затем освобожден. В газетах тех времен сообщалось о произошедшем недоразумении. Невиновность его была доказана, а после освобождения он был приглашен на обед к лорду Харрингтонскому, секретарю министерства финансов и казначею Парламента.

С 1745 по 1746 года Сен-Жермен жил в Вене, где занимал высокое положение. Его лучшим другом был премьер-министр императора Франца I , принц Фердинанд Лобковиц. Он же познакомил его с французским маршалом Белл-Излем, посланным королем Людовиком XV с миссией к Венскому двору. Белл-Изль и пригласил Сен-Жермена посетить Париж.

Между 1750 и 1758 годами снова не раз бывал в Вене, где занимался делами не только короля Франции, но и Карла Лотарингского.

В 1755 году вместе с генералом Клайвом (барон де Пласси), полководцем, посетил Индию, по- видимому, с политической целью. Вероятно, в Индии обучался мудрости Востока.
В 1757 году военным министром, маршалом и графом Белл-Излем был представлен великосветскому парижскому обществу. В Париже, в число близких друзей Сен-Жермена входила принцесса Анхальт- Цербстская (мать российской императрицы Екатерины II), а также барон де Гляйхен и маркиз д"Урфи. Король Людовик XV приветливо встретил его, так как королю задолго до этого была известна история Сен-Жермена и его семьи.

В 1761 году, после посещения Англии, Сен-Жермен находился в Пруссии, где содействовал заключению перемирия между Австрией и Пруссией.
В 1762 году посетил Россию, где вероятно, содействовал государственному перевороту, в результате которого на трон взошла Екатерина II .
С 1763 по 1769 Сен-Жермен совершил годичный визит в Германию. Дьедонне Тьебо сообщает, что принцесса Амелия изъявила желание познакомиться с графом.

В 1773 году вместе с графом Максимилианом Ламбергским, канцлером императора Иосифа II , посетил Тунис.
В 1774 году возвратился в Париж, чтобы предупредить королеву Марию Антуанетту о надвигающейся опасности.
В 1776 году Сен-Жермен побывал в Лейпциге, где граф Марколини предложил ему высокий государственный пост в Дрездене. Сен-Жермен предложение не принял.

В 1779 году поселился в Эккенферде, в герцогстве Шлезвиг, у знаменитого покровителя алхимиков князя Карла Гессен-Кассельского. Занимался исследованиями стойких красителей и приготовлением лекарств из трав.
Предполагают, что тут же, в герцогстве Шлезвиг 27 февраля 1784 года, Сен-Жермен умер.
Однако, в 1785 , по данным масонских архивов, он присутствовал на масонском

собрании в Париже.

В 1788 королевой Марией Антуанеттой было получено письмо от Сен-Жермена с очередным предупреждением о надвигающейся опасности.

В 1789 году королева снова получила предупредительное письмо от Сен-Жермена. Кроме того, он встречался с графиней д"Адемар.

В 1790 году в Вене встречался с бароном Линденом и его другом Родольфом.

Ландграф Карл Гессенский сообщил сведения, которые ему рассказал о себе сам Сен-Жермен: «Он (Сен- Жермен) поведал мне о том, что, вне всякого сомнения, был плодом брачного союза принца Ракоци из Трансильвании с первой его женой по имени Текели. Совсем еще ребенком отдан он был на попечение в дом последнего герцога де Медичи (Джовано Гасто - Великого герцога Тосканского - последнего представителя знаменитого флорентийского рода), который обожал младенца и укладывал его на ночь в своей опочивальне. Когда же подросший Сен-Жермен узнал о том, что два его брата, сыновья принцессы Гессен- Ванфридской (Рейнфельсской), оказались подданными императора Карла VI и получили по титулу, называясь отныне Санкт-Карлом и Санкт-Элизабетом, то решил наречь себя Sanctus Germano, то есть Святым Братом. Я, конечно же, не обладаю достаточными сведениями, чтобы доказать его высокое происхождение, однако о могущественном покровительстве герцога де Медичи, оказанном Сен-Жермену, я премного осведомлен из другого источника».

Известный писатель Чезаре Канту, библиотекарь главного Миланского книгохранилища, имевший доступ к Миланским архивам, сообщал в своем труде «История Италии» , что Сен- Жермен являлся сыном принца Ракоци Трансильванского и, что ему покровительствовал последний Великий Герцог Тосканский (де Медичи), который и дал Сен- Жермену блестящее образование.

В старинной немецкой книге «Генеалогический справочник» содержатся сведения о смерти принца Ракоци, о его семье, предках и потомках. В ней утверждается, что принц Франц - дедушка Сен-Жермена - всю свою жизнь боролся за независимость своего княжества. После его смерти вдова и дети попали в плен к Австрийскому императору. Вдова второй раз вышла замуж, а их сына - Ракоци, взял под опеку сам император. Произошло это в 1688 году. Спустя некоторое время император Австрии вернул принцу Ракоци некоторые наследственные владения. В 1694 году он женился на Шарлотте Амалии, дочери ландграфа Карла Гессе- Ванфридского.

От этого брака родилось трое детей Йозеф, Георг и Шарлотта. Принц Ракоци встал во главе заговора против Австрийской империи, но потерпел поражение. Имущество его конфисковали, а сыновья были вынуждены отказаться от фамилии Ракоци и взять имена Санкт-Карла и Санкт- Элизабета.
Георг Хезекль полностью подтверждает эти факты в своей книге

Эти же сведения приводит Изабель Купер-Оукли. Она также обнаружила завещание принца Ракоци, где упомянуты уже трое его сыновей, Санкт-Карл, Санкт- Элизабет и Чарльз Гесский (Сен- Жермен), находящийся под покровительством последнего Медичи. Исполнение завещания возлагалось на герцога Бурбонского (внук Людовика XIV), герцога Менского и герцога Шарлеруа- Тулузского (внебрачные сыновья Людовика XIV). Именно их попечению предоставил принц Ракоци своего третьего сына, которому полагалась внушительная доля наследства.

В книге "Curiositaten der Literarich- hstorishcen Vor und Mitwelt" сообщается что в Швабахе графа Цароги (так звали Сен-Жермена) пригласил к себе в гости маркграф Брунденбург-Аншпахский. В это время Цароги получил письмо от графа Алексея Орлова, приближенного Екатерины II . Орлов сообщил, что пребывает в Нюрнберге и просит о встрече. Граф Цароги вместе с маркграфом отправились на встречу. По словам автора, Цароги впервые был одет в форму русского генерала. Орлов приветствовал графа Цароги словами «Caro padre» и «Caro amiko» («дорогой отец» и «дорогой друг»). Как сообщает автор, много говорилось о научных открытиях и недавней Архипелагской компании. По возвращению в замок маркграфа граф Цароги предоставил маркграфу документ, скрепленный имперской печатью, который удостоверял, что он русский генерал. Он признался, что был вынужден пользоваться именем Цароги, а настоящим его именем следует считать Ракоци, и, что он является единственным представителем этого рода и прямым потомком принца- изгнанника управлявшего Трансильванией времен императора Леопольда.

«Мне он (Сен-Жермен) показался самым оригинальным из всех людей, которых я имел счастье знать ранее. О происхождении его я затрудняюсь говорить с уверенностью. Однако, я вполне допускаю, что он может быть отпрыском весьма известной влиятельной фамилии, по той или иной причине скрывающий свое происхождение. Обладая огромным состоянием, он довольствуется весьма малым и живет очень просто и незатейливо. Ему известны, по- видимому, все науки. И вместе с тем в нем чувствуется человек справедливый и порядочный, обладающий всеми достойными похвалы душевными качествами».

Сен-Жермен, как утверждается в «Chroniques de l"Oeil de Boeuf», говорил графине де Жанлис: «Семи лет от роду я прятался в лесах, и за мою голову была назначена награда. В день моего появления на свет моя мать, которую мне так и не суждено было больше увидеть, повязала мне на руку талисман со своим портретом». Сен-Жермен, как сообщает автор, показал этот портрет собеседнице.

Все эти сведения указывают на знатное происхождение Сен- Жермена и на его значительный источник доходов.

В конце XVIII века в Европе складывалась тяжелая политическая ситуация. Австрия и Франция в 1756 году заключили между собой военный союз, направленный главным образом против Англии и Пруссии. Их поддержала Россия. За время Семилетней войны прусский трон не раз мог рухнуть. Польша раздиралась внутренними беспорядками. Англия увязла в войне с Америкой и Францией, продолжая вести захватническую политику и в Индии.

Существует свидетельства, в том числе королей Пруссии и Англии, а также министров и генералов, о том, что в это время Сен-Жермен играл важную политическую роль для объединения враждующих сторон, выполняя секретные поручения короля Людовика XV .
Барон де Гляйхен сообщает, что французский маршал Белл-Изль старался заключить сепаратный договор с Пруссией и разбить тем самым альянс между Францией и Австрией, который держался на авторитете другого министра Франции - Шуазеля. Людовик XV , как и госпожа Помпадур, в тайне от Шуазеля поддержал намерения Белл-Изля. Маршал приготовил все необходимые рекомендации. Король же лично вручил их Сен- Жермену вместе со специальным шифром.

По различным причинам, а особенно потому, что усиление Пруссии представляло угрозу как Франции, так и независимости небольших германских государств, Сен-Жермен стремился разрушить союз Пруссии и Англии, которая посылала Фридриху II и деньги, и людей. Невзирая на маршала, Сен-Жермену удалось убедить Людовика XV в необходимости искать мира с Англией при посредничестве Голландии. Так, по тайному поручению короля Сен-Жермен отправился в Голландию.

Известно также, что с королем Людовиком XV Сен-Жермен проводил за закрытыми дверями по несколько часов. Что происходило после этих разговоров, сообщает графиня д"Адемар:

«Через несколько часов после встреч с Людовиком граф вскакивал в почтовую карету и устремлялся к границе. Действительно, с 1749 года Людовик XV поручал Сен-Жермену секретные дипломатические миссии, которые он исполнял весьма успешно».

Также и министр саксонского двора в Гааге Каудербах сообщал, что беседовал с Сен-Жерменом о причинах трудностей, постигших Францию. По словам Каудербаха, Сен-Жермен был поверенным маршала Белл-Изля, на что имел верительные письма. Сен-Жермен намеревался осуществить планы маршала и мадам Помпадур по заключению договора с Англией через посредничество Голландии, и что для этого у Сен-Жермена установлены отношения с графом Бентинком, президентом Совета Полномочных Представителей провинции Голландии. Находясь в Голландии Сен-Жермен, 11 марта 1760 г. написал письмо мадам Помпадур в котором говорил: «Вам должна быть также известна моя преданность Вам, мадам. Поэтому приказывайте, и я - к Вашим услугам. Вы можете установить в Европе мир, минуя утомительные и сложные манипуляции Конгресса...»

В своем письме князю Голицыну от 20 марта 1760 г. Каудербах писал: «Здесь сейчас находится один экстраординарный человек. Это - знаменитый граф Сен-Жермен, известный по всей Европе своей ученостью и огромным богатством. В этой стране он выполняет очень важное поручение, и много говорит о необходимости спасения Франции любыми средствами...».
Сам Фридрих II , король Пруссии говорил о Сен-Жермене следующее: «В Лондоне появился еще один политический феномен, которого никто не мог понять. Этот человек был хорошо известен под именем графа Сен-Жермена. Он состоял на службе у французского короля и находился в столь большой милости у Людовика XV , что тот подумывал о предоставлении ему в дар Шамборского дворца».

Вольтер же ставил Сен-Жермена на один уровень с министрами Франции, Австрии и Англии. Это подтверждается письмом Вольтера Фридриху прусскому. «Господа Шуазель, Кауниц и Питт не поведали мне о своем секрете. Говорят, его знает только господин Сен- Жермен...»

Важным доказательством политической деятельности Сен- Жермена является дипломатическая переписка между генералом Йорком, английским представителем в Гааге и лордом Холдернессом - в Лондоне, которая, как сообщает Купер-Оукли, находится в архивах Британского Музея. Генерал Йорк в своем письме от 14 марта 1760 г. писал, что разговаривал с Сен-Жерменом о возможном заключении перемирия между Францией и Англией. На это его уполномочили Людовик XV , мадам де Помпадур и маршал Белл- Изль. В ответ лорд Холдернесс по поручению короля Великобритании Георга II сообщил что «Сен-Жермен действительно может оказаться уполномоченным к ведению подобных переговоров... Мы также заинтересованы в этом, ибо нам важно все то, что способствует скорейшему продвижению к желанной цели...».

Известен факт, как в своей лаборатории Сен-Жермен демонстрировал королю Людовику XV искусство химии. После посещения лаборатории Сен- Жермена король был настолько очарован его способностями, что поручил Сен-Жермену основать фабрику красящих веществ в Турнэ, а затем предоставил ему помещение - замок Шамбор насчитывавший 440 комнат, и 100 тысяч ливров для устройства лаборатории и занятий там химическими опытами. Мадам Оссе в своих мемуарах описала случай как Сен- Жермен по просьбе короля устранил дефект с алмаза, чем привел того в восторг. На вопросы короля «граф ничего толком не ответил. Однако он подтвердил, что умеет увеличивать жемчужины и придавать им особый блеск».

Этот алмаз король оставил себе на память. Также она утверждала что «его Величество, видимо, совсем ослеплен талантами Сен-Жермена и временами говорит о нем, словно о человеке высочайшего происхождения». «Одни не могли добиться от короля не только аудиенции, но и просто взгляда, дарящего надежду на благосклонность фортуны. Другие важные персоны приходили в бешенство оттого, что Сен-Жермен долго беседует с монархом, в то время как они, совершенно не уверенные в том, что скоро будут приняты, подпирают стены Овальной комнаты. Однако и те, и другие вскармливали и утешали свою гордыню, злословя по поводу происхождения иностранца». Придворные пытались мстить и графу, и Людовику XV , утверждая, будто бы король проводит время с авантюристом, которого они превращали то в некоего португальского маркиза по имени Бетмар, то в сына некоего Ростондо, сборщика налогов в Эксе или в Сан- Жермено в Савойе, то во франкфуртского еврея по имени Самуэль Замер, то в сына еврейского лекаря Вольфа из Страсбурга.

Самым находчивым в этом отношении, оказался министр Шуазель. Поначалу он благосклонно относился к графу, и тот часто посещал его дом. Но вскоре Шуазель стал опасаться доверительных отношений графа с королем, благодаря которым они иногда проводили наедине долгие часы. Министр начал тайную войну против графа. Он распространил слухи о том, что Сен-Жермен - шпион и утверждал, будто имеет все доказательства этому.

Полиция начала следить за Сен-Жерменом. На протяжении двух лет перехватывали его почту. Было установлено, что граф ни разу ниоткуда денег не получал и, тем не менее, жил достаточно богато.
Из письма английского генерала Йорка к лорду Холдернессу от 4 апреля 1760 г.: «Герцог Шуазельский, похоже, предпринимает отчаянные попытки дискредитировать этого человека (Сен-Жермена) и помешать его вмешательствам в дела государственной важности».

Из письма посла Франции в Голландии д"Аффри герцогу Шуазелю от 5 апреля 1760 г.: «Если нам не удастся хоть чем-то его (Сен- Жермена) дискредитировать, то он будет весьма для нас опасен, особенно в сложившейся ситуации».
Ответ Шуазеля д"Аффри (10 мая 1760): «Я успел уже познакомиться в некоторых газетах с Вашим представлением против так называемого графа Сен-Жермена. Его, как мне думается, стоит поместить в какой-нибудь французской газете, чтобы эта публикация завершила нашу операцию по дискредитации авантюриста...»

Так же Шуазель распустил слухи о низком происхождении графа. Но, не смотря на это, как утверждала мадам дю Оссе «король, несомненно, считал его человеком знатного

рода».

Тогда Шуазель решил сделать Сен- Жермена объектом насмешек. Он приписывал ему такие высказывания, какие мог произносить только сумасшедший. Был подкуплен некий Гов по прозвищу милорд Гауэр, который обычно использовался для слежки за англичанами и мог подражать любому человеку. «Некий парижский повеса, известный как "милорд Гауэр", был неподражаемым мимом и шатался по парижским салонам, выдавая себя за Сен-Жермена, естественно сильно окарикатуренного. Однако, многими людьми эта потешная фигура воспринималась за настоящего Сен-Жермена». Гов, выдавая себя за Сен-Жермена, говорил от его имени:«С Иисусом мы были очень близки. Это лучший человек в мире, но он был слишком романтичным и опрометчивым. Я не раз предупреждал его о том, что он плохо кончит...».Также этот шарлатан распространил версию о помощи, которую он будто бы пытался оказать Иисусу Христу, действуя через жену Понтия Пилата, чей дом он якобы часто посещал.

С необычайными подробностями Гауэр описывал виллу римского наместника и даже перечислял блюда, подававшиеся на одном из званых вечеров.

К сожалению, находились люди, которым нравилось верить в чудеса, и ничто им не казалось невозможным. Рассказы о баснословном долгожительстве Сен-Жермена, якобы бывшего современником Иисуса Христа, вселяли в них робкую надежду на то, что и их самое потаенное желание - жить бесконечно долго - сбудется.

Из воспоминаний барона Гляйхена: "Выдумывались и второстепенные персонажи, например, старый слуга графа. Кардинал де Роан, как-то услышал рассказ об ужине у Понтия Пилата, обращаясь к камердинеру «Сен-Жермена», вернее, к тому, кто выдавал себя за него, спросил правда ли это. На что тот ответил: «О нет, монсеньор, это было еще до меня. Ведь я служу г-ну графу всего 400 лет...»

Об этом также пишет Коллен де Планси в своем Инфернальном словаре.

Также и Казанова, авантюрист с сомнительной репутацией «возможно, почувствовал презрительное отношение к себе Сен-Жермена и захотел ему отомстить». В своих мемуарах он написал: «Этот необычайный человек (Сен-Жермен), прирожденный обманщик, безо всякого стеснения, как о чем-то само собою разумеющемся, говорил, что ему 300 лет, что он владеет панацеей от всех болезней, что у природы нет от него тайн, что он умеет плавить бриллианты и из десяти-двенадцати маленьких сделать один большой, того же веса и притом чистейшей воды».

Однако, также в своих мемуарах Казанова описал случай, когда ему пришлось в последний раз встретить Сен-Жермена. Это произошло в Турнэ, в доме самого графа. Граф попросил у Казановы монету, тот дал ему 12 су. Бросив на нее маленькое черное зернышко, Сен-Жермен положил монету на угольи разогрел его с помощью паяльной трубки. Спустя две минуты раскалилась и монета. Через минуту она остыла, и Сен-Жермен дал ее Казанове. «Я стал рассматривать монету. Теперь она была золотой. Я ни на миг не усомнился в том, что держал в руках свою монету<...> Сен- Жермен просто не мог незаметно подменить одну монету другой». Затем добавляет: «Та монета действительно выглядела золотой, и два месяца спустя в Берлине я продал ее фельдмаршалу Кейту, проявившего большой интерес к необычной золотой монете в 12 су ».

После всех своих заявлений Казанова добавляет: «Как ни странно, как будто помимо моей воли, безотчетно граф изумляет меня, ему удалось меня поразить...»

Сам же Сен-Жермен о своем возрасте говорил следующие: «...парижане верят в то, что мне пятьсот лет - я не спешу разуверить их в этом, ведь им очень нравиться так думать. Однако, мне действительно значительно больше лет, чем кажется».

О том, каким состоянием обладал Сен-Жермен, написал барон Гляйхен после посещения графа: «Там был и опал немыслимой величины, и прозрачный сапфир размером с яйцо. Смею заметить, я хорошо разбираюсь в драгоценностях и могу заверить, что даже самый опытный глаз не усомнится в чистоте камней графа, хотя они и не были обработаны».

Также ходили слухи, что Сен-Жермен обладает эликсиром молодости, будто бы он способен кому угодно продлить жизнь на многие года. В частности об этом заявлял Генэ: «... у него (Сен-Жермена) есть эликсир долголетия и ему много лет от роду». Но даже Казанова, всегда выступавший обвинителем Сен- Жермена в хвастовстве, подтвердил, что сам Сен-Жермен это всегда отрицал. Из «Мемуаров» Казановы: «Граф предоставлял дамам притирания и косметику, которые делали их краше. Сен- Жермен не вселял в них надежду на омоложение, скромно признавая здесь свое бессилие, но обещал, что они хорошо сохранятся благодаря его настою». Главным же секретом «вечной молодости» Сен-Жермена была гигиена и правильный режим.

В 1760 году находясь в Голландии по тайному поручению Людовика XV , Сен-Жермен был вновь скомпрометирован герцогом Шуазелем, который, узнав о том, что Сен-Жермен пытается установить отношения с Англией через посредничество Голландии, представил графа в роли предателя. Король, дабы не ставить себя в неловкое положение, подписал указ об аресте Сен-Жермена без суда и следствия. Но Голландия не выдала Сен-Жермена Франции, и тот отправился в путешествие по Европе.

После Франции Сен-Жермен отправился в путешествие по Европе. Посещал Англию, Пруссию, Россию, Бельгию, Голландию, Италию, Германию. «И везде, где бы граф ни оказывался, ему удавалось проникнуть в высшие круги. Так же, как и с Людовиком XV, он тайно беседовал с правителями, давал им ценные советы, предостерегал от неприятностей. Самые высокопоставленные, самые недоступные, самые властные особы относились к Сен- Жермену с большим уважением». Даже в газетах того времени появлялись публикации, в которых выражались признания талантов Сен-Жермена. Из газетной статьи тех времен: «... итальянцы считают его равным своим виртуозам и одним из лучших знатоков всех видов древнего и современного искусства... немцы же считают его равным своим самым выдающимся химиком».

Философский сонет приписываемый Сен-Жермену

Любознательный исследователь всей природы,
Я познал принцип и границы великого Всего,
Я лицезрел первозданную мощь сияния золота,
Я постиг материю и узнал тайну ее первоосновы,
Я понял, как душа поселяется
В материнском чреве и овладевает телом,
И как из семени, брошенного во влажную почву,
Вырастают и злак и лоза, то есть хлеб и вино.
Сначала не было ничего, но по воле Божьей
Из ничего родилось Нечто.
Я мучился в сомнениях и искал, на чем стоит Мир.
Ничто, казалось, не поддерживает в нем равновесия
И не служит точкой опоры.
Наконец похвалы и упреки привели меня к Всевышнему,
И Он призвал мою душу.
Я умер, я поклонялся,
И более ничего я не знал.

Оставив в 1760 году Францию Сен- Жермен отправился в Англию. И здесь Франция потребовала выдать ей Сен-Жермена, но также получила отказ.
Из Англии в 1761 отправился в Пруссию, где содействовал заключению перемирия ее с Австрией.

В 1762 году посетил Россию. 3 марта, как сообщает Купер-Оукли, гостил в Архангельском у княгини Марии Голицыной. В Санкт-Петербурге жил вместе с графом Ротари, известным итальянским художником, который последние годы своей жизни провел при дворе Елизаветы Петровны. Сен-Жермен, вероятно, принимал участие в подготовке дворцового переворота, в результате которого на смену прусскому влиянию пришло французское. На престол взошла Екатерина II . Известно, что в ту пору Сен-Жермен носил мундир русского генерала, и в определенных кругах представлялся графом Салтыковым. В 1772 году Григорий Орлов, приближенный Екатерины II , говорил маркграфу Бранденбург- Аншпахскому о Сен-Жермене: «Вот человек, сыгравший большую роль в нашей революции».

В 1770 году был в Ливорно, когда там стоял русский флот. Сен-Жермен был в форме русского офицера, а Алексей Орлов представил его как графа Салтыкова.

Известно, что с 1763 по 1769 у Сен- Жермена был годичный визит в Германию. Дьедонне Тьебо сообщает, что принцесса Амелия изъявила желание познакомиться с графом.

Между 1770 и 1773 годом Сен- Жермен шесть раз останавливался в Голландии, а именно в городах Убергене, Амстердаме и Гааге. В Гааге граф жил в старинном замке Цоргфлит, который стоял на том самом месте, где теперь построен Дворец Мира. В 1773 году побывал в Мантуе.
Далее Сен-Жермен жил какое-то время в Венеции, Сиене, Милане, Генуе, где вел переговоры о продаже своих рецептов изготовления красок и занимался строительством фабрик. Посещал Нюрнберг.

После своего исчезновения из Франции Сен-Жермен отправился в путешествие по Германии и Италии. В 1779 году обосновался в Эккенферде, в герцогстве Шлезвиг, у знаменитого покровителя алхимиков князя Карла Гессен- Кассельского. Согласно Ж.Ленотру, граф занимался теперь исследованиями касающихся стойких красителей и лекарствами из трав. По словам Ленотра, Сен- Жермен, наконец, признался в том, что ему 88 лет. Тут же, в герцогстве Шлезвиг 27 февраля 1784 года, как следует из записи, сделанной в церковной книге Эккенжерде, Сен- Жермен умер. Карл Гессенский в «Мемуарах о моем времени» подтверждает эту дату, хотя сам Карл в это время находился в Касселе.

Остались свидетельства того, что Сен-Жермена видели после его предполагаемой «смерти». Если граф хотел скрыться от глаз публики, то, пожалуй, инсценировка собственной смерти была бы наилучшим способом для этого.
В 1788 году, как сообщила графиня д"Адемар, граф де Шалом, завершивший свою миссию в Венеции, накануне отъезда в Португалию встретил Сен-Жермена на площади Сан-Марко и там беседовал с ним.
В том же 1788 году, королева Мария Антуанетта получала от Сен-Жермен очередное предупредительное письмо.

В 1789 году Сен-Жермен снова написал королеве и встречался с графиней д"Адемар
В записке, написанной рукой графини д"Адемар, датированной 12 мая 1821 года и приколотой булавкой к оригиналу рукописи ее мемуаров, содержатся слова о Сен- Жермене: «Я неоднократно виделась с г-ном де Сен-Жерменом, но наши встречи были всегда поразительно неожиданными. Он появлялся при казни королевы, потом накануне 18 брюмера, потом на следующий день после гибели герцога д"Ангиена, в январе 1815 года, накануне убийства герцога Беррийского. Даст Бог, мы увидимся с графом в шестой раз! Я жду его визита». Утверждают, что последний визит состоялся в день смерти мадам д"Адемар 12 мая 1821 года.

В 1774 году граф Сен-Жермен вновь возвращается в Париж, чтобы сообщить Марии Антуанетте об угрожающих ей опасностях. Графиня д"Адемар, придворная дама, присутствовала при этом разговоре и в своих мемуарах сообщила все его подробности. По ее свидетельству граф предупреждал о надвигающемся заговоре, о том, что заговорщики решили использовать члена королевской семьи герцога Шартрского, что при его помощи могут захватить власть, а затем его же отправить на эшафот. «Именно злодеи захватят власть в свои окровавленные руки, уничтожат католическую церковь, дворянство, суды», - говорил Сен-Жермен королеве. Королева передала разговор Людовику XVI , но тот, не послушал совета Сен-Жермена не говорить об этом советнику короля де Морепе. Советник, считавший Сен-Жермена своим врагом, сразу же приказал схватить графа. Но тот исчез.

В 1788 году Мария Антуанетта получила письмо от неизвестного лица. Королева дала письмо графине д"Адемар, та сразу узнала почерк Сен-Жермена. В письме говорилось:

«Вот-вот придет время, когда с неразумной Францией
Случатся беды, которых она могла бы избежать,
И страна будет напоминать описанный Данте ад.
Королева! Эти дни не за горами, и оставьте напрасные сомнения.

Подлая, гадкая, огромная гидра сметет трон, алтарь и Фемиду.
Не здравый смысл, а полное безумие будут править страной.
Настанет царство зла.
........................
Нескончаемые реки крови зальют города.
И я слышу лишь рыдания, а вижу лишь изгнанников.
Везде бушует гражданская война...
........................
Я вижу, как меч обрушивается на головы высочайших особ!
Каких же монстров провозгласят героями!
........................
Не один узурпатор будет править страной.
Сердца людей должны будут смягчиться и устыдиться содеянного,
И тогда, наконец, затянется бездна
И, родившись на мрачной могиле,
Возрастет молодая лилия,
Даже более счастливая и прекрасная, чем раньше!»

В 1789 году, в то время когда в стране намечались грозные события, королева Мария Антуанетта, снова получила письмо от графа. Королева, что бы прояснить ситуацию для мадам Полиньяк, ставшую свидетельницей этого события, сказала: «С самого моего приезда во Францию при каждом важном событии, затрагивающем мои интересы, таинственный покровитель сообщал мне о том, чего я должна опасаться. Я вам уже немного рассказывала о нем. И сейчас я не сомневаюсь, он подскажет, как мне поступить». В письме говорилось: «Мадам!...И вот Вы дождались тех дней, о которых я Вам писал. О каком-либо лавировании уже не может быть и речи...Ради укрепления своих позиций Вы должны удалить от себя самых любимых людей.

Тогда у мятежников не будет лишних поводов для нападок на Вас. Однако Вашим друзьям угрожает опасность. Все Полиньяки и близкие им люди приговорены к смерти, и убийцам отдан приказ. Те же бандиты уже расправились с охранниками Бастилии и парижским прево. Графу д"Артуа тоже грозит гибель. Восставшие жаждут и его крови, так что графу надо быть осторожным. Спешу Вам сообщить хотя бы только это. Позже напишу подробнее».

Также письмо получила и сама графиня д"Адемар. Сен-Жермен приглашал ее на встречу. Они встретились в назначенном месте, в церкви Реколе. Сен-Жермен рассказал графине, что будет с королевой и Францией: «Королева обречена на смерть... Монархию сменит республика, ее, в свою очередь, сменит империя. Это будет...растерзанное государство. Из рук хитрых тиранов оно перейдет к другим недостойным властолюбцам. Страна будет разделена, расчленена, разодрана на куски. И я не преувеличиваю...». Тогда же, по словам д"Адемар, Сен- Жермен сказал ей, что они встретятся еще пять раз, и, что он собирался отправиться в Швецию, попытаться предотвратить заговор против Густава III .

В 1793 наступила гибельная развязка событий. «Земля горит у нас под ногами, - говорила Мария Антуанетта графине д"Адемар,- и я начинаю верить в то, что ваш граф де Сен-Жермен все правильно предвидел. Мы ошибались, когда не желали прислушаться к его словам, но г-н Морепа так ловко и деспотично навязывал нам свое мнение...».

Таким образом, Сен-Жермен предпринял несколько попыток предотвратить надвигающуюся революцию, но остался не услышан.

В 1785 году Сен-Жермен был одним из избранных представителей французских масонов, присутствовавших в Париже на Великом Конгрессе. Также французской стороной были представлены Лафатер, Сен-Мартен, Месмер, Тузе-Дюшанто, Калиостро и др. Те же самые лица фигурируют и в более обширном списке, представленном Н.Дешаном. Дешан говорит о Сен-Жермене как о тамплиере. Сообщается также и о том, что Калиостро получил посвящение в рыцари тамплиеров от Сен-Жермена.
В католическом источнике Cantu Cesare, Gli Eretici d"Italia. Turin 1876 говорится о масонской конференции в Вильгельмсбаде в 1785 году, на которой присутствовал Сен-Жермен.

Это подтверждается и масонским источником Freimaurer Bruderschaft in Frankreich, Latomia, vol.II.
Согласно Каде Сен-Жермен являлся странствующим тамплиером, путешествовавшим от ложи к ложе с целью установления и укрепления между ними духовных связей.

Сен-Жермен, как утверждает Греффер, помог Месмеру разработать теорию месмеризма (животного магнетизма).

Изабель Купе-Оукли в своих исселедованиях подтверждает тесные связи Сен-Жермена со многими розенкрейцеровскими обществами Австрии и Венгрии, а также с парижскими «мартинистами».
В масонских документах Ложи Великого Востока Франции Сен- Жермен, также как и Руссо, числится в списках членов Ложи Общественного Согласия Святого Иоанна Экосского с 18 августа 1775 года по 19 января 1789 год.

В Париже, как утверждал Мэнли Холл, Сен-Жермен имел прочные отношения с маркизом Лафайетом благодаря их участию в деятельности франкмасонской Ложи Девяти Сестер. Почетным Магистром, которой был избран Бенджамин Франклин, который позднее руководил посвящением Вольтера.

Также, Менли Холл утверждал, что Граф Сен-Жермен был хорошо знаком с принципами восточного эзотеризма и практиковал восточную медитацию и концентрацию. По его словам Сен- Жермен периодически удалялся в сердце Гималаев, откуда внезапно возвращался в свет. «Иногда он (Сен- Жермен) признавал, что выполняет приказы высших сил. Но о том, что он был послан школой мистерии в мир для выполнения определенной миссии, он умолчал. Граф Сен- Жермен и сэр Фрэнсис Бэкон были двумя величайшими эмиссарами за последние две тысячи лет, посланными в мир секретным братством».

Некоторые общества, предположительно возглавляемые Сен-Жерменом
Канонники Святого Гроба Господня
Канонники Святого Храма Иерусалимского
Благодетельные Рыцари Святого Града
Никозианский Клир на Острове Кипр
Оверский Клир
Рыцари Провидения
Азиатские Братья; Рыцари Святого Иоанна Евангелиста
Рыцари Света
Африканские Братья

В учения этих обществ входили такие понятия как эволюция духовной природы человека, реинкарнация, скрытые силы природы, чистота жизни, благородство идеала, Божественная Вездесущая Сила и др.

Изабель Купер-Оукли в монографии «Граф де Сен-Жермен. Тайна королей» перечисляет важнейшие имена, под маской которых скрывалась эта загадочная личность в период 1710 - 1822 гг. «В течение этого времени Сен-Жермен фигурирует как маркиз де Монферра (de Montferrat), граф Белламар (Bellamare) или Эймар (Aymar) в Венеции, шевалье Шеннинг (Schoening) в Пизе, шевалье Уэлдон (Weldon) в Милане и Лейпциге, граф Салтыков (Soltikoff) в Генуе и Ливорно, граф Цароги (Tzarogy) в Швабахе и Тройсдорфе, принц Ракоци (Ragoczy) в Дрездене и граф Сен-Жермен в Париже, Гааге, Лондоне и Санкт-Петербурге.»

К этому списку Мэнли П.Холл в своей работе «Святейшая Тринософия графа Сен-Жермена» дополняет следующие имена: граф Габалис (Gabalais), который явился к аббату Вилару и произнес несколько речей о подземных духах, синьор Гуальди (Gualdi) из книги Харкгива Дженнингса «Розенкрейцеры, их Ритуалы и Мистерии», последний Великий Магистр Ордена Мальтийских Рыцарей граф Гомпеш (Hompesh).

Стоит отметить, что факт смены имен был в обыкновении у персон высокого ранга того времени, не желавших привлекать к себе излишне любопытства. Так, к примеру, герцог де Медичи, путешествовал в 1698 - 1700 годах под именем графа Сиены, а Кюр- принц Фридрих Кристиан Саксонский путешествовал по Италии под именем графа Лози.

Сен-Жермену приписывается рукопись «Святейшая Тринософия», гримуар «Святая магия, дарованная Моисею богом» (вероятно, перевод еврейского сочинения XV в.) и трактат по алхимии, в котором содержится много созвучий с восточной культурой.

Среди исследовательских трудов, повествующих о жизни и деятельности Графа Сен-Жермена, одним из первых и наиболее подробных можно считать работу известного деятеля Теософского общества Изабель Купер-Оукли (1854 - 1914), под названием «Граф Сен-Жермен. Тайна королей». Первоначально отрывки из этого труда были опубликованы в Лондонском теософском журнале за 1897 - 1898 гг., а затем книга вышла полным изданием в 1912 году.

Изабель Купер-Оукли в своей книге использует различные исторические документы. Среди них, например, дневник мадам де Адемар, близкой подруги королевы Марии Антуанетты. Графиня д"Адемар вела ежедневные записи, как это было принято в ее период. Данные дневника носят субъективный характер. Тем не менее, ученые пользуются дневниками графини д"Адемар и ссылаются на них. Работа Изабель Купер-Оукли снабжена солидным приложением в виде подборки архивных документов (деловая и дипломатическая переписка за 1747 - 1780 гг.), связанных с именем загадочного графа. Исследовательница была допущена во многие архивы МИД европейских государств, таких как: Англия, Франция, Дания, Голландия, Австрия, Германия.

Последней по времени из вышедших за рубежом книг о Сен- Жермене, является опубликованная в 1995 году в Париже книга Патрика Ривъера «Тайны и мистерии оккультизма: Сен-Жермен и Калиостро».
Существует также работа Менли Холла, который изучал жизнь, политическую деятельность, литературные труды графа де Сен- Жермена. Автор публикует в ней рукопись «Пресвятая Тринософия». , которая по его мнению является единственной сохранившейся рукописью Сен-Жермена.

Исследовательская работа французского ученого-историка Поля Шакорнака под заголовком «Граф де Сен-Жермен» в предисловии заявлена как «самое исчерпывающее исследование на эту тему, из тех, что написаны на французском языке». Первое издание вышло в 1947 г., затем книга была дважды переиздана. В 1948 году за свою монографию Поль Шакорнак был удостоен премии им. Марии Стар французского общества писателей.
П.Шакорнак собрал все известные ему на французском языке упоминания о Сен-Жермене в книгах (научной литературе и беллетристике), периодике, устных выступлениях.

П.Шакорнак восстановил в деталях биографии нескольких современников Сен- Жермена, носивших то же имя, которых часто путали с графом. Прежде всего, это граф Робер Клод- Луи де Сен-Жермен, французский министр, гос.секретарь по военным делам, фельдмаршал на службе датского короля, командор ордена Слона, генерал-лейтенант (1707 - 1778), прославившийся военными талантами и в 1875 году назначенный Людовиком XVI военным министром, после смерти Марешала де Мюй. П. Шакорнак считает, что многие из известных эпизодов, участие в которых приписано графу Сен-Жермену, на самом деле рассказывают о министре.

Следует отметить точку зрения Е. П. Блаватской и Е. И. Рерих по мнению которых эпитет «авантюрист», прилагаемый к Сен-Жермену, является инсинуацией, и он действительно был учеником индийских и египетских иерофантов и знатоком тайной мудрости Востока.

«...Что же предлагается в качестве доказательства, что Сен-Жермен был "авантюристом", что он стремился "играть роль чародея" или что он выманивал деньги у профанов. Здесь нет ни единого подтверждения, что он был кем-то другим, чем казался, а именно: обладателем огромных средств, которые помогали ему честно поддерживать свое положение в обществе. Он утверждал, что знает, как плавить маленькие бриллианты, чтобы сделать из них большие, и как преобразовывать металлы и подкреплял свои утверждения несметными богатствами и коллекцией бриллиантов редких размеров и красоты. Разве "авантюристы" такие? Разве шарлатаны наслаждаются долгие годы доверием и восхищением умнейших государственных деятелей и знати Европы? <...> Было ли что-нибудь обнаружено среди бумаг секретных архивов хоть одного из этих дворов, говорящих в пользу этой версии? Ни единого слова, ни одного доказательства этой гнусной клеветы никогда не было найдено. Это просто злобная ложь. То, как обошлись западные писатели с этим великим человеком, этим учеником индийских и египетских иерофантов и знатоком тайной мудрости Востока - позор для всего человечества. Точно также этот глупый мир обращался с каждым, кто, как Сен-Жермен, после долгих лет уединения, посвященных изучению наук и постижению эзотерической мудрости, вновь посещал его, надеясь его сделать лучше, мудрее и счастливее...»

Слева направо: Джуал Кхул, Эль - Мория, Сен Жермен-
трое Великих Владык и Е.П.Блаватская
Фото конца 19 века. Из музея Рерихов

- Е. Блаватская

«Можно вспомнить, как шведский король Карл XII получил сильное предупреждение не начинать рокового похода против России, положившего конец развитию его государства. Со времени опубликования дневника графини д"Адемар, придворной дамы, состоявшей при злосчастной Марии Антуанетте, стал широко известен факт неоднократного предупреждения королевы путем писем и личного свидания, через посредство той же графини, о грозящей опасности стране, всему королевскому дому и многим друзьям их. И, неизменно, все эти предупреждения шли из одного источника, от графа Сен-Жермена, члена Гималайской Общины. Но все спасительные предупреждения и советы его принимались за оскорбление и обман. Он подвергался преследованиям, и ему не раз грозила Бастилия. Трагические последствия этих отрицаний всем хорошо известны».

Елена Рерих

А.C.Пушкин «Пиковая дама». Сен- Жермен открывает тайну трёх карт графине Анне Федотовне.
«С нею был коротко знаком человек очень замечательный. Вы слышали о графе Сен-Жермене, о котором рассказывают так много чудесного. Вы знаете, что он выдавал себя за вечного жида, за изобретателя жизненного эликсира и философского камня, и прочая. Над ним смеялись, как над шарлатаном, а Казанова в своих Записках говорит, что он был шпион, впрочем Сен- Жермен, не смотря на свою таинственность, имел очень почтенную наружность, и был в обществе человек очень любезный. Бабушка до сих пор любит его без памяти, и сердится, если говорят об нем с неуважением. Бабушка знала, что Сен-Жермен мог располагать большими деньгами. Она решилась к нему прибегнуть. (...) Сен-Жермен задумался. - «Я могу вам услужить этой суммою», сказал он, «но знаю, что вы не будете спокойны, пока со мною не расплатитесь, а я бы не желал вводить вас в новые хлопоты. Есть другое средство: вы можете отыграться». - «Но, любезный граф», отвечала бабушка, «я говорю вам, что у нас денег вовсе нет». - «Деньги тут не нужны», возразил Сен- Жермен: «извольте меня выслушать». Тут он открыл ей тайну, за которую всякой из нас дорого бы дал...»

источник-http://astralia.org.ru/pagescomment-22-page-4.html

В XVIII в. магия, истончаясь, покидала мир людей, ставший вдруг столь суетным и рационалистическим. Последним кудесником этого времени был тот, кого запомнили как старшего сына (или перевоплощение) харизматического лидера Венгрии, короля-освободителя Ференца Ракоци Второго. У этого человека было множество псевдонимов. В Англии он был известен как «Маркиз Черного Креста», в Голландии его называли Сюрмонтом, в Венеции именовали маркизом де Монферра, в Пизе - шевалье Шеннингом, в Генуе - генералом Салтыковым, в России - графом Умницей, а иногда - Цароги.

Но чаще всего - графом Сен Жерменом, хотя и это имя не было подлинным. Современников поражала его мистическая способность сохранять свой облик неизменным на протяжении многих десятилетий. Французская графиня д’Адемар дала подробное описание внешности Сен Жермена: «Слухи донесли, что в Версаль только что прибыл некий несметно богатый, судя по украшавшим его драгоценностям, чужеземец. Откуда он прибыл? Об этом никто не знал. Самообладание, достоинство, интеллект поражали с первой минуты общения с ним… Глаза добры, взгляд проницателен.

О! Что это были за глаза! Я никогда не встречала равных им». Другой автор дополнял этот портрет: «Сен Жермен среднего роста и изысканных манер. Черты его смуглого лица правильны. У него черные волосы и энергичное одухотворенное лицо. Его осанка величественна». Александр Пушкин, положивший один из эпизодов жизни Сен Жермена и графини Натальи Петровны Голицыной в основу сюжета «Пиковой дамы» писал: «Вы знаете, что он выдавал себя за вечного жида, за изобретателя жизненного эликсира и философского камня и прочая… Впрочем, Сен Жермен, несмотря на свою таинственность, имел почтенную наружность и был в обществе человек очень любезный».

Не всегда он имел вид придворного вельможи. В Бельгии шевалье де Сейнгал встретился с графом Сен Жерменом, который был одет как халдейский маг: в мантии, усеянной звездами, остроконечной шляпе, с длинной бородой до пояса и с палкой из слоновой кости в руках. Еще более живописное описание встречи волшебника с графом Калиостро дал маркиз де Люше: «Сен Жермен восседал на алтаре. У его ног двое служителей покачивали золотые кадила. На груди божества была бриллиантовая пентаграмма, сияющая нестерпимым светом. Величественная фигура, белая и прозрачная, стояла на ступенях алтаря и держала сосуд с надписью «Эликсир Бессмертия».

Известный теософ Ч.У. Ледбитер поведал о прошлых воплощениях Сен Жермена:

«Он был Френсисом Бэконом и лордом Веруламом в XVII в., монахом Робертусом в XVI в., Хуньяди Яносом в XV в., Христианом Розенкрейцером в XIV в. и Роджером Бэконом в XIII в… Еще раньше он был великим неоплатоником Роклом, а до этого - святым Альбано. Он занимается в основном обрядовой магией, используя для этого великих Ангелов, которые рады служить ему и исполнять его волю… Несмотря на то, что Сен Жермен занимается в основном древней магией, о которой почти забыли в современном мире, он интересуется также политикой и развитием науки в Европе».

Волшебник не только интересовался политикой, но активно в нее вмешивался, меняя ее направление на благо человечества.

В XVIII столетии в Индии распалась империя Великих Моголов, созданная великим Акбаром за двести лет до этого. Сен Жермен побывал там дважды: первый раз - приняв участие в военном походе Надиршаха в 1739 г., и вторично - в 1755 г. в сопровождении английского генерала Клайва. В результате его дипломатических усилий на карте появилась Британская Индия, которая до сих пор является духовным мостом, соединяющим Восток с Западом. В 1757 г. Сен-Жермен едет в Париж, становится доверенным лицом короля Людовика XV и по его поручению в 1760 г. начинает в Гааге секретные переговоры о прекращении кровопролитной войны между Францией, Австрией и Россией с одной стороны и Англией с присоединившейся к ней Пруссией - с другой. Однако Сен Жермен был оболган придворными Людовика, и миротворческая миссия провалилась. Волшебник вынужден был бежать в Англию, а оттуда - в Россию, где вместе с братьями Орловыми 28 июня 1762 г. возвел на трон Екатерину Вторую, за что и получил звание генерала русской армии. В Санкт- Петербурге он жил в Графском переулке вблизи Аничкова моста, по соседству с дворцом на Невском. Известно, что он писал музыку для скрипки и был выдающимся исполнителем: спустя сто лет о великом скрипаче Паганини, отличавшемся худобой, говорили, что он «скелет Сен Жермена, играющий на скрипке». В те же годы Сен Жермен близко сошелся с графом Воронцовым и раскрыл тому некоторые секреты Белого Братства в Гималаях. Вместе они отправились в Индию, чтобы достичь Шамбалы. Все же Воронцов в Твердыню Света не был допущен: помешали его чрезвычайная увлеченность обрядами магии, привязанность к дому, семье, да и нужно было возвращаться в Россию, чтобы по заданию махатм предупредить декабристов о неверности их планов, до чего, впрочем, было еще далеко.

Совершив свою миссию в Санкт-Петербурге, Сен Жермен вернулся в Европу, где побывал сначала в Бельгии, а затем отправился в Париж, чтобы предупредить королеву Марию-Антуанетту о грядущей революции. «Времени мало, впереди еще несколько лет обманчивой тишины», - сообщил он. Реакция была неожиданной: за мрачные пророчества волшебника велели арестовать. Вновь он вынужден был уехать - на сей раз в Германию, в Гамбург, а затем - в Шлезвиг, где нашел у принца Карла Гессенского самый радушный прием. Время с 1779 г. до 1784 г., своей мнимой смерти, Сен Жермен потратил на урегулирование деятельности масонских, розенкрейцеровских и других оккультных лож, где он был почетным членом и духовным наставником. В Богемии он основал новый орден - святого Иоахима.

27 февраля 1784 г. в церковной книге города Экернфиорд появилась запись о смерти и захоронении графа. Тем не менее, это свидетельство было оспорено. Елена Ивановна Рерих прямо заявила, что хотя и «существует могила Сен Жермена, на самом деле там похоронен заместитель». Елена Блаватская пишет, что в 1785 или 1786 гг. волшебник был на совещании у русской императрицы. Еще позже, в 1789 г., в Вене, он в беседе с розенкрейцером Францем Греффером сказал: «Я ухожу. Когда-нибудь мы еще увидимся. Я очень нужен сейчас в Константинополе. Затем отправлюсь в Англию, где мне предстоит подготовить два изобретения, о которых вы услышите в следующих столетиях. К концу этого века я исчезну из Европы и отправлюсь в Гималаи. Мне необходимо отдохнуть. Но ровно через 85 лет я вновь предстану перед людьми».

Через 85 лет - 17 ноября 1875 г. Елена Петровна Блаватская и полковник Олькотт основали международное Теософское общество. Было ли общество инициировано самим Сен Жерменом? Неизвестно. Но сама Блаватская считала, что волшебник перевоплотился в одного из махатм («великая душа») Великой Белой Ложи: «Граф Сен Жермен был величайшим адептом Востока, когда-либо известным в Европе». Другая теософка - Анни Безант, добавляла: «Великий Оккультист и Брат Белой Ложи… был главной движущей силой интеллектуально

го изменения, развитие которого было прервано в связи с французской революцией. Подобно Фениксу, это движение возникло в XIX в., но уже как Теософское общество, в котором Брат был одним из признанных лидеров… Его присутствие явно ощущается сейчас, во время активного духовного подъема».

Ледбитер встретился с ним лично: «Я имел счастье лично разговаривать с адептом по имени Мастер граф де Сен Жермен, которого еще называют принцем Ракоци.

Я встретил его в совершенно обычной обстановке на улице Корзо в Риме. Он был одет как обычный итальянский джентльмен.

Он невысок, но строен и подтянут, держится с изысканной вежливостью и достоинством сеньора XVIII в. Сразу заметно, что он из старинного дворянского рода. В больших карих глазах Сен Жермена светится нежность и веселье… Живет он в старинном замке в Восточной Европе, который некогда принадлежал его семье».

Еще позднее, в 20-30 гг. нашего века, он позировал американскому художнику Полю Кагану, где запечатлен в той же позе и костюме, что и его отец - Ференц Ракоци на парадном портрете.

Граф Сен Жермен - алхимик, предсказатель, знаток магических наук и путешественник, живший в XVIII веке. Некоторое время он служил дипломатом и пользовался доверием Людовика XV, так как был выдающимся полиглотом. Помимо большинства европейских языков, владел арабским и ивритом. Имел обширные знания по истории и химии. Заявлял, что он исследовал возможности изменения и улучшения бриллиантов, умел получать золото, применяя таинственные химические реакции.

В статье:

Биография окутанная мифами

С графом связано немало легенд. Он стал одним из наиболее таинственных персонажей Франции 18-го века. Неизвестно, откуда алхимик родом, но самая распространенная версия, что он португальский еврей.

Граф Сен Жермен. Гравюра работы Н. Тома

Слухов о родственниках немало. Так, его считали наследником трансильванского принца Ракоци , отданным на воспитание в семью правителей Медичи. Когда он узнал, что его братья и сестры стали королевскими подданными, решил взять новое имя. Сен-Жермен якобы происходит от «святой брат» на латыни. Версия подтверждалась покровительством графа де Медичи. Последний и позаботился о достойном образовании воспитанника. Называли его также бастардом других королевских особ, но информация не подтверждена.

Считается, что граф носил на руке браслет с портретом матери. Правда, никто не мог узнать изображенную на нем женщину. Граф рассказывал, что в семь лет был вынужден покинуть отчий дом и скрываться в лесах от преследовавших его людей. Он больше никогда не видел мать, подарившую ему браслет, чтобы не забывал своего происхождения.

Из биографии графа Сен Жермена можно узнать о финансовом положении алхимика, который жил довольно скромно по меркам его статуса. Сохранившиеся воспоминания знакомых подтверждают его порядочность и справедливость. Граф занимался музыкой, почти все произведения опубликованы в Великобритании еще при жизни автора. Они в репертуаре и некоторых современных ансамблей.

С 1737 года в течение пяти лет алхимик проводил научные изыскания для Надир-шаха в Персии. В 1745, по приезде в Британию, его арестовали как шпиона якобитов. Обвинение объявили ложным, и графа освободили. Информация сохранилась только из-за статьи в газете. После выхода из камеры его ожидал обед с секретарем Министерства Финансов и парламентским казначеем - лордом Харрингтонским.

После происшествия алхимик переехал в Вену, где также имел высокопоставленный статус. В это время он завел близкую дружбу с императорским премьер-министром. Впоследствии знакомство стало причиной контактов графа с французским маршалом, по просьбе которого авантюрист переехал в Париж. В Вене граф бывал часто, в основном по государственным поручениям.

В Париже он быстро завел друзей среди знати. В их числе мать Екатерины ll. Никто из знавших графа парижан за много лет не приблизился к разгадке его тайн. Также он получил важное дипломатическое задание во время Семилетней войны. Несмотря на репутацию прожженного авантюриста, многие правители доверяли ему.

Портрет фаворитки Людовика XV маркизы Помпадур, 1755

Возможно, способности алхимика стали тому причиной. Камеристка мадам Помпадур писала, что ей пришлось наблюдать любопытный факт. По королевской просьбе граф избавил алмаз от дефекта. На вопросы, как это сделано, ответа не дал, но упомянул о навыках по увеличению жемчужин и сплавлению алмазов. Кроме того, он умел придавать особенный блеск ювелирным изделиям.

Ходили слухи, что чудотворцу был известен секрет изготовления золота. Он предлагал открыть его, разумеется, не бесплатно, русскому генералу Панину, однако тот отказался.

Джакомо Казанова был соперником Сен Жермена. Он никогда не говорил о последнем без эпитета «черный», называл обманщиком и шарлатаном. Особенно жесткой критике подвергал возраст графа. Последний утверждал, что ему более трех сотен лет и он владеет эликсирами жизни и бессмертия. Казанова не верил, что возможно сплавить несколько бриллиантов в один и владеть всеми тайнами природы, но высокопоставленные лица Сен Жермену все же доверяли.

В мемуарах Джакомо Казанова упоминает, что ему случалось быть свидетелем «чудес», совершаемых Сен Жерменом. Так, давний противник попросил у Казановы монету в 12 су, положил на нее некое черное зернышко и раскалил ее. После того как денежка остыла, Казанова понял, что она стала золотой. Однако отказался верить, что это одна и та же монета, посчитав происходящее качественным фокусом.

От дальнейшей демонстрации способностей графа Казанова отказывался. Например, не дал согласия на превращение маркизы в мужчину, хотя последняя очень хотела, а сам Казанова со сменой пола не справился. Отказался он и от лечения сифилиса с помощью лекарств Сен Жермена. В мемуарах Казанова отмечал, что граф готовил косметические средства для дам, которые , и предлагал настой, сохраняющий молодость.

Сен Жермен имел знания, опережавшие его время. Например, в середине XVIII века он предлагал датскому королю заняться сооружением быстроходного корабля на одну персону, непотопляемого и скорострельного. Монарх и его фаворитка ответили отказом, поскольку общество осуждало связи главы государства с сомнительной личностью.

После авантюрист-алхимик отправился в Англию, а затем в Россию. Ходили слухи, что он помогал Екатерине ll взойти на престол и водил дружбу с Орловыми. После дворцового переворота побывал почти во всех странах Европы. Иногда графу предлагали высокие должности, но он отвечал отказом. За снадобья, не дающие положительного эффекта, алхимика часто называли шарлатаном.

В 1779 году Сен Жермен поселился в провинции Шлезвиг. Его принял князь, который питал симпатию к алхимикам - Карл Гессенский. Тогда же таинственный граф раскрывает свой возраст - 88 лет. После 1780 он занимается только исследованиями для получения стойких красящих составов и травяных лекарств от различных болезней. По церковным документам, авантюрист умер 27 февраля 1784 года. Дату подтверждают и записанные воспоминания князя.

Легенды связывают Сен Жермена с , называя его «крестным отцом» мошенника. Считается, что он был тамплиером и посвятил Калиостро в орден. Благодаря истории с королевским ожерельем связь двух авантюристов нельзя было не заметить.

В архивах Франции алхимик числится в списках масонов. Документально подтверждено, что после года с официальной кончины было посещение их собрания под его именем. Многие верили: он действительно бессмертен.

Сохранились записи, что граф несколько раз являлся высокопоставленным лицам после 1784 года. Так, он предупреждал Марию-Антуанетту о революции . Графине Адемар и нескольким ее знакомым граф являлся до начала XIX века. С одним из баронов он даже поделился дальнейшими планами. Так, после встречи в 1790 году Сен Жермен собирался в Англию, чтобы заняться изобретением паровоза и парохода. После граф планировал отправиться в Гималаи на почти столетний отдых.

Салтыков и другие псевдонимы алхимика

Настоящее имя, истинное происхождение и точная дата рождения графа неизвестны. Он точно жил в XVIII веке. Чаще всего называл себя граф Сен Жермен.

В России представлялся как граф Салтыков в генеральской должности. Авантюриста знали и под именем принца Ракоши, ведь долгое время ходили слухи о такой биографии графа. Он жил и под множеством других имен, в частности: де Беллами, де Вельдон, де Монферат или же Цароги.

Алхимик имел немало подражателей. Особенно прославился мим Гауэр, которого часто принимали за «оригинал». Лжеслуги графа распространяли слухи о бессмертии последнего. Письмо императрице Елизавете считается созданным одним из подражателей - иной почерк и стиль. Речь в нём идёт о строительстве мыловаренных фабрик, излечении людей с помощью алхимии, а также увеличении доходов государства.

Привычка скрывать имя и происхождение сделало графа мошенником в глазах некоторых наших современников. Многие историки и биографы считают, что только склонность к авантюризму - причина для такого количества псевдонимов. К тому же граф надувал людей при продаже эликсиров , объявляя себя вечно живущим.

В письме датскому королю граф упоминал, что не имеет возможности открыть имя и происхождение. Писал, что его род восходит к младшему сыну короля, который правил в VIII веке. Некие беды якобы грозят графу и его близким, если он расскажет о себе правду.

Портреты и описания внешности

Портрет Сен Жермена

Фото Сен Жермена нет по понятным причинам - этот способ запечатления окружающего мира появился немного позже периода жизни графа. Его описывали как человека с коренастой фигурой. Граф имел широкие плечи, если верить дневникам современников.

Сен Жермен умел одеваться со вкусом, его стиль отличался великолепием и в то же время простотой. Камеристка мадам Помпадур утверждала: этот мужчина всегда выглядел изысканно, но не напыщенно.

Среди сохранившихся изображений графа только гравюра Н. Тома, считавшего его выдающимся алхимиком. Других прижизненных портретов нет.

Сен Жермен - книги

«Граф Сен Жермен. Тайны королей»

Граф не писал книг. Возможно, он хранил некие трактаты по алхимии и оккультным знаниям, но до наших дней они не дошли. Есть вероятность, что библиотека графа досталась герцогу Гессенскому. А вот книг о Сен Жермене различными авторами выпущено немало.

Так, в 1995 году в Париже опубликована книга П. Ривьера под названием «Тайны и мистерии оккультизма: Сен-Жермен и Калиостро». Один из членов Теософского общества И. Купер-Оукли написал книгу «Граф Сен Жермен. Тайны королей». Она вышла в свет в 1912-м. Личность Сен Жермена волновала теософов, он часто становился объектом обсуждений, размышлений и исследований.

Елена Блаватская считала алхимика учеником мудрецов Востока, обладавшего солидными знаниями. Она часто упоминает его в письмах. Елена Рерих верила, что этот таинственный человек был вхож в Гималайскую общину.