Отрывок из книги А. В

А.В.Трехлебов...Славянский именослов...

“Сварог – Бог наш, а не иные боги, а без Сварога мы не имеем ничего, кроме смерти.

…А греки хотят нас окрестить, чтобы мы забыли богов наших и так обратились к ним, чтобы стричь с нас дань, подобно пастырям, стекающимся в Скифию.

Не позволяйте волкам похищать агнцев, которые суть дети Солнца!

…Греки не знают о богах наших и говорят о нас злое по невежеству. Но мы имеем имя славы.

…Имея прекрасный венец нашей Веры, мы не должны принимать чужую”.

Велесова книга*

Издревле русские люди знают о судьбоносном значении имени. Оно свидетельствует о предназначении ребёнка, о его именитости (знатности), характере, способностях, об уровне духовного развития. Сведущие родители, желая иметь ребёнка с определёнными качествами, стараются притянуть к воплощению в нём живатму с соответствующим роком и судьбой. Этого они достигают не только особыми обрядами, но и подбором соответствующего имени ребёнку. Звучание каждого имени содержит определённую частоту звуковой вибрации, поэтому в ребёнке воплощается лишь та живатма, которая имеет подобную вибрацию. Живатма, ведая свой рок, знает, каким именем её назовут после воплощения. Таким образом, не имя влияет на судьбу человека, а с помощью имени притягивается к воплощению живатма с соответствующими роком и судьбой.

Предки русского народа были славянами. Они называли себя так не только потому, что являлись славным родом, но более из-за того, что, живя в согласии с Законами Прародителя, никогда Его ни о чём не просили, а только славили. Отсюда и “слав-ян-ин”, и “кресть-ян-ин”: здесь “Ян” – положительная сторона притяжения Всевышнего, т. е. жизнь духовная; “Инь” – отрицательная сторона, т. е. жизнь мирская, самолюбивая, от которой следует отталкиваться для познания добра и зла ради обретения мудрости Триединого Бога (Сварога, Дажьбога, Перуна – Света, Совести, Воли). Просить же Прародителя о чём-либо – это подозревать Его в нерадивости, в том, что Он может что-то не сделать для нашей пользы. Истинно верующий совершенно доверяет своему Небесному Отцу и посему при любых обстоятельствах говорит: “Да будет воля Твоя, но не моя”. Ибо Всевышнему виднее, что действительно нужно человеку – именно то Он ему и посылает по своей безмерной любви. Славяне всегда осознавали, что настоящая Вера не будет пытаться вовлечь Всевышнего в суету человеческих дел. В Велесовой книге (1.1; 1.5; 6.1; 1.6) об этом говорится так:

"Славянский именослов"

“Отцам нашим и матерям – слава! Так как они учили нас чтить богов наших и водили за руку стезёй правой.

Так мы шли, и не были нахлебниками, а были русскими – славянами, которые богам славу поют, и потому – суть славяне.

…Ибо мы происходили от Дажьбога и стали славны, славя богов наших, и никогда не просили и не молили их о благе своём.

…И когда моление творили, омывали телеса наши и рекли славу, а также пили сурью-напиток во славу богов; пять раз в день огонь зажигали в светилищах – жгли Дуб. И также Сноп (Вено) величали и говорили хвалу Ему, ибо мы – Дажьбоговы внуки, и не смели противиться славе своей.

…И так мы пребываем славными, ибо славим богов наших и молимся с телами, омытыми чистой водой”.

Для того чтобы убедиться в том, что славяне произвели своё название от славы, достаточно привести некоторые славянские собственные имена, в состав которых вошёл корень “слав” как основополагающее понятие. Например: Богу-слав, Буди-слав, Боле-слав, Брети-слав, Бури-слав, Брячи-слав, Верху-слав, Воло-слав, Выше-слав, Влади-слав, Вито-слав, Войти-слав, Все-слав, Вяче-слав, Греми-слав, Гори-слав, Городи-слав, Добро-слав, Добе-слав, Дань-слав, Дедо-слав, Домо-слав, Жизне-слав, Жили-слав, Жди-слав, Же-слав, Звени-слав, Зде-слав, Изя-слав, Любо-слав, Миро-слав, Мило-слав, На-слав, Перо-слав, Перея-слав, Преди-слав, Радо-слав, Рати-слав, Сбы-слав, Свето-слав, Стани-слав, Суди-слав, Тверди-слав, Чуро-слав, Яро-слав и т. д. В “Слове о полку Игореве” из 20 славянских имён 14 оканчиваются на “слав”, а в летописи Нестора из 130 славянских имён 103 приходятся на тот же корень. Например: Славомир, Славята, Славомил, Славента, Славетин, Славибор, Славич, Славиш, Славник, Славин, Славо, Славобой, Славолюб и т. д.

Этот корень есть в названиях многих славянских городов, урочищ и других мест: Переяславль (ныне Росслау), Заславль, Бриславль, Ярославль, Славенск, Славяно-сербск, Славенское озеро, Славенские ключи, Славитино (село в Новгородской области), Славянск-на-Кубани, Славенка (улица в Новгороде) и др.

Нет и тени сомнения в том, что все эти имена и названия были произведены от корня “слав”. Можно ли утверждать, что хотя бы одно из них было произведено от “слова”, как это делают несведущие люди? В первом случае каждое имя и название выражает особое отношение славян к окружающему миру, а во втором все они означали бы безсмыслицу.

И дабы подтвердить, что в славянских именах заключается не только глубокий смысл, но и характеристика народа образованного, ярко выразившего свою любовь к миру, покою и согласию целым рядом личных имён, заключающих в себе глубокое мировоззренческое содержание, величие, силу духа, благозвучие, ласкающее слух и услаждающее душу, можно привести ещё несколько примеров.

Имена, свидетельствующие о миролюбии славян: Богумир, Будимир, Добромир, Драгомир, Ждимир, Жизнемир, Звонимир, Здимир (“здать” – строить, созидать), Крепимир, Ладимир, Любомир, Миран, Мирбудь, Мирограй, Миродар, Миромир, Миронег, Мирота, Миря, Мирослава, Мирава, Мирча, Радомир, Ратмир, Светомир, Станимир, Творимир, Тихомир, Хвалимир, Хотимир, Яромир и др.

"Славянский именослов"

Душевные качества были высоко чтимы славянами, об этом говорят имена: Владдух, Всемил, Добровлад, Доброгов, Доброжён, Доброжизнь, Добромил, Духовлад, Душевлад, Любомысл, Милодух, Радовлад, Радомысл и др.

Имена, свидетельствующие о гостеприимстве славян: Будигость, Гостевид, Доброгость, Любогость, Радгость.

Имена, свидетельствующие о геройстве, быстроте и умении проявлять власть: Владимир, Властимир, Всеволод, Владислав, Честимир, Громобой, Ярополк.

Славяне называют своих женщин именами, ласкающими слух, характеризующими их как источник радости, любви, нежности, мира, добра и согласия: Богумила, Божена, Беляна, Братомила, Весёла, Веселина, Весняна, Всемила, Всенежа, Голуба, Добродея, Добромила, Добронега, Ждана, Желана, Забава, Красномира, Лепава, Лепослава, Любава, Любомудра, Людмила, Милаша, Милена, Милолика, Милослава, Милонежа, Миронега, Мирава, Миромира, Миловзора, Нежана, Ненагляда, Прекраса, Прелеста, Пригода, Рада, Радмила, Синеока, Смеяна, Смирена, Славомила, Умила, Улада, Услада, Ясыня.

Только у славян есть имена Веры, Надежды, Любви, Осмомысла (мыслящего за восьмерых или имеющего на каждое дело восемь мыслей), Всемысла (мыслящего обо всём), Премысла (перемысливающего всё), Гореслава (славящего в горе). Вместе с прочими именами они свидетельствуют, что славяне издревле глубоко рассуждали о всех областях жизнедеятельности человека, о всех потребностях души и сердца; что они гостеприимны и миролюбивы, но храбры и отважны, любят славу и похвальбу, могут проявлять власть, чтят душевные достоинства, преданы истинной Вере. Всё это видно из славянских имён, дышащих высокой, одухотворённой жизнью, от которых веет бодростью и силой мудрого народа, полного светозарных устремлений.

Искажение предназначения имени

в современных заимствованиях

В ведической культуре славян имя человека непосредственно связано с его судьбой и эволюционным уровнем развития. Если варна* (эфирное тело) родившегося ребёнка соответствует свещеннослужителю, то его имя имеет два корня. И один из корней обычно “слав” – то есть славящий, или “любо” – любящий. Например: “Богуслав” – славящий Бога, “Доброслав” – славящий добро, “Любомир” – любящий мир, “Любомысл” – любящий мыслить и т. п. Двухкорневое имя говорит о том, что человек является дваждырождённым (т. е. рождённым в теле и в духе). Если варна соответствует витязю, то ребёнку даётся двухкорневое имя, имеющее корни “мир”, “влад” и т. д. Например: “Бранимир” – сражающийся за мир, “Творимир” – творящий мир, “Владимир” – владеющий миром. Если варна соответствует весю, то имя имеет один корень, а если смерду – даётся простое прозвище или кличка. Пришедшие на Русь христиане запретили называть русских детей русскими именами для того, чтобы скрыть истинный уровень развития человека. Из дозволенных официальной христианской церковью (Ортодоксальной Автокефальной Церковью, несправедливо называемой ныне Русской Православной, т. е. РПЦ) 150-ти имён только 14 являются русскими: Борис, Вадим, Владимир, Владислав, Всеволод, Вячеслав, Глеб, Ростислав, Вера, Злата, Любовь, Людмила, Надежда, Светлана. Остальные имена – еврейские, греческие или других народов.

"Славянский именослов"

Навязываемые попами во время крещения еврейские имена выговаривались русскими людьми на свой лад. Так имя Иоханаан превратилось в Иоанн, затем – в Иван. Большинство употребляемых ныне имён не являются славянскими. Это причудливая смесь греческих, латинских и еврейских кличек, прозвищ, имён и целых предложений. Например, Вениамин – “сын правой руки”, Мария – “горемыка” и т. д. Вкупе с фамилией и отчеством получаются вовсе причудливые сочетания. Например, Яков Моисеевич Иванов переводится как “Пятка Вынутая-из-воды Иегова-подарил”, а Лия Трофимовна Ефремова как “Тёлка Упитанная Плодовитая”.

Для сравнения со славянской традицией имянаречения, учитывающей уровень духовного развития человека и имеющей глубокий смысл, можно привести значения современных распространённых имён, старательно насаждаемых официальной церковью и часто служащих просто прозвищами.

Имена, привезённые из Израиля

Мужские: Авдей (слуга), Адам (грязь, глина), Азарий (помощь Иеговы), Аким (Иегова поставил), Ананий (дар Иеговы), Варфоломей (сын бородатого), Вениамин (сын правой руки), Гавриил (муж божий), Гурий (львёнок), Давид (возлюбленный), Даниил (судья божий), Елизар (помощь богов), Елисей (спасаемый богами), Ефрем (плодовитый), Иван (Иегова подарил), Измаил (слышат боги), Илья (сила бога), Иосиф (приумноженный), Исаак (она засмеялась), Исай (божье спасение), Лазарь (бог-помощник), Михаил (кто как бог), Савватий (субботний), Серафим (пламенный), Савелий (желанный), Самсон (солнечный), Фома (близнец), Яков (пятка).

Женские: Ада (радостная), Анна (благодать), Ева (жизненная), Елизавета (почитающая бога), Лия (тёлка), Марианна (горемычная благодать), Мария (горемыка), Сусанна (водяная лилия).

Имена, привезённые из Византии

Мужские: Агафон (добрый), Анатолий (житель Анатолии), Андрей (мужественный), Андроник (победитель мужей), Анисим (полезный), Антип (упорный), Аркадий (пастух), Артём (обладатель безупречного здоровья), Архип (старший конюх), Афанасий (безсмертный), Василий (царственный), Виссарион (лесной), Галактион (молочный), Геннадий (благородный), Георгий (почтенный), Григорий (бдительный), Демид (совет богов), Денис (Дионис, бог вина и веселья), Дмитрий (посвещённый Деметре, богине земледелия), Дормидонт (носимый на копьях), Дорофей (дар божий), Евгений (благородный), Евграф (хорошо написанный), Евдоким (прославленный), Евлампий (хорошо светящийся), Евсей (благочестивый), Евстафий (устойчивый), Евстигней (благознаменный), Епифан (объявленный), Ермолай (торговец), Ерофей (освящённый богом), Ефим (благодушный), Зиновий (богу угодно живущий), Зосима (жизненный), Иларион (весёлый), Ипполит (распрягающий коней), Карп (плод), Кир (господин), Макар (блаженный), Матвей (божий дар), Мефодий (целенаправленный), Митрофан (имеющий славную мать), Нестор (возвратившийся домой), Никанор (видящий победы), Никита (победитель), Никон (побеждающий), Нифонт (трезвый), Панфил (всеми любимый), Парфён (девственный), Пётр (камень), Платон (широкий), Поликарп (многоплодный), Савва (невольник), Софрон (здравомыслящий), Степан (кольцо), Трофим (питомец), Трифон (изнеженный), Фёдор (божий дар), Федот (данный богом), Филипп (любящий коней), Фока (тюлень), Христофор (христоносец), Эразм (возлюбленный).

"Славянский именослов"

Женские: Агата (добрая), Ангелина (приносящая весть), Анисья (равномерно распределяющая), Анфиса (цветущая), Васса (лесистое ущелье), Вероника (приносящая победу), Глафира (искусная), Гликерия (сладкая), Дора (подарок), Дорофея (дар божий), Евгения (благородная), Евдокия (благоволение), Екатерина (девственница), Елена (факел), Ефросинья (радостная), Зинаида (рождённая Зевсом), Зиновия (сила Зевса), Зоя (жизнь), Ираида (дочь Геры), Ия (фиалка), Кира (госпожа), Клеопатра (славная по отцу), Ксения (чужеземка), Лидия (жительница Лидии), Мавра (негритянка), Меланья (чёрная), Муза (богиня наук и искусств), Олимпиада (олимпийская), Пелагея (морская), Прасковья (пятница), Раиса (лёгкая), Софья (мудрость), Степанида (устроительница), Тереза (ходящая на охоту), Фаина (сияющая).

Имена, заимствованные у римлян

Мужские: Август (священный), Антон (римское родовое имя, в греческом языке – вступающий в бой), Валентин (здоровяк), Валерий (силач), Венедикт (благословенный), Викентий (побеждающий), Виктор (победитель), Виталий (жизненный), Дементий (посвещённый богине Дамии), Донат (подарок), Игнат (незнаемый), Иннокентий (невинный), Ипатий (высокий консул), Капитон (головастик), Клавдий (хромоногий), Климент (снисходительный), Константин (постоянный), Корнил (рогатый), Лавр (дерево), Лаврентий (увенчанный лавровым венком), Леонид (львёнок), Леонтий (львиный), Максим (наибольший), Марк (вялый), Мартын (родившийся в марте), Модест (скромный), Мокей (пересмешник), Павел (палец), Пров (проба), Прокофий (преуспевающий), Роман (римлянин), Сергей (римское родовое имя), Сильвестр (лесной), Феликс (счастливчик), Фрол (цветущий), Цезарь (царственный), Ювеналий (юношеский), Юлий (вертлявый, кудрявый), Януарий (привратник).

Женские: Аглая (блеск), Агнесса (овечка), Акулина (орлица), Алевтина (силачка), Алина (неродная), Альбина (белянка), Беатриса (счастливица), Виктория (богиня победы), Виргиния (девственница), Диана (богиня охоты), Калерия (манящая), Капитолина (по названию одного из семи холмов Рима), Клавдия (хромоножка), Клементина (снисходительная), Маргарита (жемчужина), Марина (морская), Наталия (урождённая), Регина (царица), Рената (обновлённая), Руфь (рыжая), Сильва (лесная).

Имена, заимствованные у других народов

Мужские: Артур (кельт.) – большой медведь; Варлаам (халдейск.) – сын народа; Карл (герм.) – смелый; Кирилл (перс.) – солнце; Рудольф (герм.) – рыжий волк; Тимур (монгольск.) – железо; Эдуард (герм.) – заботящийся об имуществе;

Женские: Аделаида (герм.) – сверкающая благородством; Лючия (итал.) – светящаяся; Марфа (сирийск.) – хозяйка, госпожа; Нонна (егип.) – богу посвещённая; Стелла (итал.) – звезда; Тамара (грузин., от израильского Фамарь) – пальма, смоковница; Эмма (герм.) – ласковая.

Славянские имена,

отражающие качества Знания

Издревле славяне пользовались сокровенной силой имён. Каждое имя является характеристикой определённого качества и свойства. Например, в русских сказаниях говорится о Змее Юше, имеющем множество голов и олицетворяющем собой силу (энергию) Прародителя – сколько существует видов энергий, столько и голов у Юши. Однажды Юша решил произнести все имена Всевышнего Бога, каждое из которых означает какое-либо Его качество или свойство: Бог – богатый; Господь – господствующий; Творец – творящий; Создатель – создающий; Владыка – владеющий; Прародитель – изначальный, порождающий; Род – рождающий; Будда – пробужденный; Дажьбог – благодательный, дающий; Ярило – ярый, могучий; Свентовит – свет-победитель; Сварог – созидающий миры вселенной и т. д. Озвучивая подобные имена одновременно всеми своими головами, Юша продолжает перечислять их, не повторяясь, до сих пор.

"Славянский именослов"

У славян существуют имена, соответствующие 21 качеству Знания, т. е. человеческой мудрости. Эти качества выводят людей на духовный уровень, вознося их до высочайшего состояния человеческого бытия. Такое Знание является ключом к духовной жизни человека и взращивает в нём непоколебимую веру Всевышнему и духовным учителям, без милости которых невозможно обрести истину.

В Ведах (“Бхагавад-гита”, 13.8-12) говорится, что: скромность; смирение; отказ от насилия; терпимость; простота; обращение к истинному духовному учителю; чистота; стойкость; самодисциплина; отказ от объектов чувственного удовлетворения; отсутствие ложного эго; осознание того, что рождение, смерть, старость и болезни есть зло; отсутствие привязанностей; независимость от порабощённости женой, домом, детьми, домашним хозяйством и работой; спокойствие перед лицом как приятных, так и неприятных событий; постоянная и чистая преданность Прародителю; просветлённый ум, уводящий от праздного общения и скопища людей к уединению; самодостаточность; признание важности достижения совершенства; непрерывность глубинного познания Духа, Света и истинного “Я”; любомудрый поиск совершенной Истины – всё это провозглашается Знанием, а всё, что бы ни существовало помимо этого есть невежество.

Рассмотрим более внимательно каждое из этих качеств.

СКРОМНОСТЬ, СМИРЕНИЕ означают, что человек не должен стремиться к тому, чтобы его почитали. И даже в том случае, если он достиг высокого уровня духовности, а точнее, именно в силу этого достижения, его самооценка всегда должна быть объективно сдержанной. Для многих людей тщеславие явилось неодолимым препятствием на пути духовного роста, приводя подчас к краху самых лучших их устремлений.

Качество скромности отражено в именах: Лепко, Людмил, Мал, Молчан, Светолик, Таислав, Тихомир; Божемила, Велижана, Всемила, Люба, Людмила, Малуша, Миловзора, Ненагляда, Прелеста, Пригода, Умила.

Качество смирения: Благомир, Богумир, Божимир, Братимир, Вадимир, Велимир, Витомир, Гостимир, Добролюб, Добромил, Драгомир, Миран, Мирко, Миронег, Миря, Жизномир, Светомир, Смиря, Спитимир, Творимир; Божена, Мира, Мирава, Надия, Смирена, Славомира.

ОТКАЗ ОТ НАСИЛИЯ означает, что любой человек ни при каких обстоятельствах не должен быть причиной страдания других существ. Сюда же можно отнести недопустимость утаивания сведений, ведущих к освобождению от страданий.

Эти качества отражены в именах: Благиня, Благослав, Благояр, Боримир, Всемир, Добр, Добровит, Добродей, Доброслав, Доброход, Добрыня, Казимир, Ладимир, Любомир, Людомир, Миробог, Мирогость, Мирограй, Миронег, Миролюб, Мирослав, Мирота, Некрут, Путимир, Радимир, Ратимир, Станимир, Стоймир, Судибор, Твердимир; Добрава, Добрина, Доброгора, Драгомира, Звенимира, Милонега, Мирина, Мирослава, Радомира.

"Славянский именослов"

ТЕРПИМОСТЬ означает, что человек должен противостоять требованиям своих чувств, стойко переносить все внешние безпокойства и испытания, причиняемые неблагоприятными природными явлениями и враждебно настроенными существами.

Это качество отражено в именах: Блажко, Всемил, Добровлад, Крепимир, Милад, Милей, Милен, Милован, Милодар, Миломир, Милослав, Милонег, Мирогнев, Миродар, Миромир, Терпимир, Хотомир; Всеслава, Добромила, Добромира, Ладомила, Любуша, Надёжа, Улада, Щедра.

ПРОСТОТА означает, что, осознав закон причинно-следственной связи (закон Кармы), человек становится настолько безхитростным, что не скрывает правды, какой бы она ни была, даже от своих недоброжелателей.

Это качество отражено в именах: Липок, Людобож, Милорад, Милюта, Миляй, Умил, Чесн; Веселина, Домослава, Мила, Милава, Милена, Нежана, Рада, Радмила, Рута, Синеока, Цветана.

Что же касается ОБРАЩЕНИЯ К ИСТИННОМУ ДУХОВНОМУ УЧИТЕЛЮ, то этот вопрос необходимо рассмотреть подробнее.

Ведические писания постоянно говорят о неоценимой пользе духовного наставничества. Утверждается, что тысяча жизней, прожитых без общения с одухотворённым человеком, не стоит и минуты, проведённой с ним. Всевышний есть Любовь, и только тот, кто познал Его как Любовь, может учить других о Прародителе и о Его законах. “Стань совершенным сам, а потом учи других”, – советуют знающие люди. При этом основной, глубинной задачей учителя является не простое поощрение или возбуждение существующих в ученике умственных или каких-либо иных способностей, а передача ученику духовной силы: чтобы оживить дух, побуждение должно исходить от другой души и ниоткуда больше. Этот одухотворяющий толчок невозможно извлечь из книг, так как их изучение может сделать человека всего лишь умным, научить его разумно и последовательно излагать мысли, в том числе и о духовности. Но когда дело доходит до повседневной жизни, начитанность и информированность мало помогают, и человек оказывается полностью несостоятельным в своих поступках и в отношениях к происходящему. Истинного учителя отличает знание самого духа Свещенных писаний, а не исследование их с помощью грамматики, этимологии и философии; учитель позволяющий своему уму увлечься подобными исследованиями, утрачивает дух Учения. Та душа, из которой исходит высокое духовное побуждение – человек, непосредственно передающий другому животворную силу Любви, и есть Истинный Учитель (ведун). Его долг состоит в определении способов, с помощью которых ученик сможет сосредоточить свой ум на Всевышнем.

Ведические писания перечисляют шесть признаков Учителя: здравомыслящий человек, которого не выводят из равновесия запросы ума, желание говорить, вспышки гнева, не уступающий требованиям языка, желудка и половых органов – достоин учить людей по всему свету. Несмотря на кажущуюся простоту соблюдения указанных условий, обретение этих качеств – не с помощью волевого усилия, а путём глубинного одухотворения всего естества – очень трудная задача. Человек, осуществивший эти условия, уже не может прельститься преходящими мирскими радостями; он познал высшее, духовное состояние – произошла замена худшего на лучшее.

"Славянский именослов"

В писаниях человек, душевные силы и отправления тела которого целиком находятся под пятой неуёмных страстей, уподобляется куче сырых дров, противящихся огню духовному и упорно не желающих гореть. Посему требуется принести со стороны “сухих дровишек” и зажечь их: горя, они постепенно просушат сырые дрова, которые рано или поздно воспламенятся вместе с ними. “Сухих дровишек” на растопку можно взять лишь у того, у кого они есть, то есть у ведуна.

В наше сумбурное, сложное время появилось множество людей, называющих себя “учителями”. Подобных самозванцев уже не раз представляли мирской публике средства массовой информации. Такие лжеучителя в лучшем случае способны выдать информацию на уровне ума, в худшем – ввести в погибельное заблуждение.

Ведические писания говорят, что глупцы, живущие в темноте, считающие себя мудрыми, хвастающие своей безполезной информированностью, ходят, подобно слепым, которых ведут слепые. К сожалению, мир полон таких людей: каждый нищий желал бы дарить миллионы, а всякий невежда – быть учителем. Но насколько нищий – миллионер, настолько невежа – учитель. В нынешнее время многие люди не принимают здравого учения и избирают себе учителей, которые потакают их прихотям.

Выбор духовного учителя может оказаться решающим в вашей жизни. Так будьте же бдительны! Помните, что истинный Учитель должен обладать всеми качествами Знания.

Качество принятия истинного духовного учителя отображено в именах: Ведослав, Ведогость, Родислав, Славер, Хвалибуд; Ладослава, Услада.

ЧИСТОТА есть необходимое условие для продвижения на духовном пути. Она бывает внешней и внутренней. Внешняя чистота включает в себя постоянные омовения тела со всевозможным очищением всего организма и среды обитания. Внутренняя чистота достигается молитвой, сосредоточением сознания на Всевышнем и другими способами.

Эти качества отображены в именах: Белун, Лебедян, Лучезар, Пересвет, Родосвет, Родослав, Светлан, Честимир; Белослава, Видана, Голуба, Краса, Купава, Лазоря, Любава, Любомила, Милолика, Милослава, Прекраса, Росана, Русава, Светана, Светла, Светлена, Светолика, Сияна, Ясыня.

СТОЙКОСТЬ, САМОДИСЦИПЛИНА и ОТРЕЧЕНИЕ означают, что человек должен обладать большой решимостью совершенствоваться в духовной жизни, принимая то, что этому благоприятствует и отвергая то, что мешает продвижению по пути духовного развития. Суетность мира сего не должна касаться устремлённого к совершенству.

Качество стойкости отражено в именах: Блюд, Великосан, Витослав, Могута, Надей, Прокуй, Станил, Стоян, Твердолик, Твердята, Яробор, Ярун; Борислава, Бронислава, Верна, Владелина, Властелина, Станислава, Стояна, Яна.

Качество самодисциплины: Борис, Боян, Важин, Вечеслав, Влад, Воислав, Мезислав, Озар, Светозар, Светополк, Стойслав, Творилад, Чеслав, Чест; Велена, Влада, Войслава, Вышеслава, Вячеслава, Добродея, Ждислава, Краснослава, Пребрана, Честа, Яромила.

"Славянский именослов"

Качество отречения отражено в именах: Бедослав, Горемысл, Нискиня, Островец, Управ, Ярослав; Горислава.

ОТСУТСТВИЕ ЛОЖНОГО ЭГО означает неотождествление со своим телом. Ведь наше истинное “Я” есть не что иное, как живатма – индивидуальная, самосветящаяся частичка Всевышнего, равная Ему по качеству, но не по могуществу. Живатма, как пишется в Ведических писаниях, имеет размеры одной десятитысячной толщины волоса и находится в теле человека на уровне сердца, пронизывая сознанием и созидая всё тело. Таким образом, она является причиной жизни, ибо, когда живатма покидает тело человека, последнее становится нежизнеспособным и, вследствие закона постоянного возрастания энтропии, разрушается. То есть, когда основная живатма по какой-либо причине перестаёт поддерживать организованное ею пространство (в данном случае – человеческое тело), то оно распадается до уровня способностей второстепенных живатм созидать доступное им пространство. В Ведических писаниях (“Бхагавад-гита”, 2.18-20) говорится: “Живатма неразрушима, неизмерима и вечна; лишь тело, в котором она воплощается, подвержено гибели… Для живатмы не существует ни рождения, ни смерти, она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Она – нерождённая, вечная, изначальная; она не уничтожается, когда погибает тело”.

Если прибегнуть к современным понятиям, то можно сказать, что живатма находится за пределами влияния пространственно-временных измерений. Именно поэтому она считается духовной, а не материальной. Это и есть наше истинное “Я”.

Отсутствие ложного эго отражено в именах: Веденя, Ведоман, Ведомысл, Всевед, Всевид, Духослав, Огневед, Светослав, Солнцеслав, Столпосвет, Яросвет; Богдана, Божедана, Божедара, Ведана, Доляна.

РОЖДЕНИЕ, СМЕРТЬ, СТАРОСТЬ И БОЛЕЗНИ приносят человеку страдания, которые он начинает осознавать, находясь ещё в утробе матери. Единственный способ избавления от страданий заключается в одухотворении своего сознания.

Осознание этого отражено в именах: Горемысл, Марибор, Милодух, Мичура, Наволод, Провид, Прозор, Яволод, Яромир; Вельмира, Веслава, Гореслава.

НЕЗАВИСИМОСТЬ ОТ ПОРАБОЩЕНИЯ ЖЕНОЙ И ДЕТЬМИ совсем не означает, что нужно избавиться от всяких чувств по отношению к своим близким: любовь к ним – естественное проявление человеческих взаимоотношений. Но когда неправильно понятая любовь становится препятствием на пути духовного совершенствования, следует отказаться от подобной привязанности.

Отсутствие привязанностей отражено в именах: Лютомир, Лютомысл, Междамир, Сивояр, Тримир.

НЕЗАВИСИМОСТЬ ОТ ПОРАБОЩЕНИЯ МИРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ не означает прекращение деятельности как таковой. Наоборот, следует усиленно действовать, но при этом не следует привязываться к плодам своего труда и желать вознаграждения, ибо труд ради вознаграждения есть рабство. Для духовного развития необходима вольная деятельность.

"Славянский именослов"

Вольная деятельность отражена в именах: Божан, Божедом, Волелюб, Волемир, Стожар.

СПОКОЙСТВИЕ ПЕРЕД ЛИЦОМ КАК ПРИЯТНЫХ, ТАК И НЕПРИЯТНЫХ СОБЫТИЙ появляется как итог одухотворения сознания.

Качество спокойствия отражено в именах: Бедослав, Всеслав, Лиховид, Лихослав, Нерев, Славомир, Хвалимир, Храбр, Яр; Боголепа, Болеслава, Владислава, Люборада, Любослава, Сватава.

ПОСТОЯННАЯ И ЧИСТАЯ ПРЕДАННОСТЬ ВСЕВЫШНЕМУ является естественной потребностью любого существа, так как оно – неотъемлемая частичка Всевышнего. Служа Ему, любое существо приносит благо Общему Целому, а значит, и самому себе: у человека нет другого способа для достижения личного блага.

Преданность Всевышнему отражена в именах: Белослав, Богдавлад, Боголюб, Богород, Богумил, Божеслав, Любислав, Любодар, Светослав, Славата, Славий, Творислав, Хвалибог; Богуслава, Вышеслава, Звенислава, Родослава, Славомила, Ярослава.

СКЛОННОСТЬ К УЕДИНЕНИЮ благоприятна для духовной жизни. Уединение даёт возможность избежать общения с неправедными людьми и сохранить среду обитания в естественной чистоте.

Это необходимое условие просветления ума отражено в именах: Богодей, Богуслав, Богухвал, Ведомысл, Молибог, Тревзор.

ОТСТРАНЁННОСТЬ ОТ ДИКТАТА ТОЛПЫ – необходимое условие для сохранения и развития индивидуальности, являющейся основой личности, без чего невозможно духовное совершенствование. Древнегреческие учёные утверждали, что худших всегда большинство, ибо толпа неизбежно усредняет особь и не даёт ей выйти за пределы обывательских понятий, мешая её духовному продвижению. Отстранённость от диктата толпы свидетельствует о самодостаточности и стремлении к самосовершенствованию.

Самодостаточность отражена в именах: Боголеп, Божидар, Божко, Велизар, Всевлад, Довол, Любозар, Радовлад, Самовлад, Собеслав, Твердислав, Троян, Ян, Яровит, Яромил, Ярун.

Признание важности самосовершенствования отражено в именах: Белояр, Былята, Вирилад, Гаян, Гремислав, Душевлад, Зорян, Ростислав, Светислав, Светобор, Светогор, Светозар, Светояр, Творило, Хотибор, Честимысл; Бреслава, Гая, Градислава, Доброслава, Зорина, Ирина, Матрёна, Светогора, Светозара, Славина, Собина, Чеслава, Янина, Ярина.

НЕПРЕРЫВНОСТЬ ГЛУБИННОГО ПОЗНАНИЯ ДУХА, СВЕТА И ИСТИННОГО “Я” обеспечивает безостановочное эволюционное развитие.

Это качество отражено в именах: Будислав, Везнич, Велезвёзд, Верхуслав, Жизнеслав, Истислав, Любомысл, Огнеслав, Янислав, Яросвет, Ярослав; Агния, Бояна, Верослава, Гала, Заря, Зарина, Лара, Радосвета, Светослава, Яра.

ДОБРОСОВЕСТНЫЙ ЛЮБОМУДРЫЙ ПОИСК СОВЕРШЕННОЙ ИСТИНЫ приводит человека к внутреннему совершенству, заключающемуся в сознательном служении Всевышнему.

Это качество отражено в именах: Боговед, Борзомысл, Ведагор, Велимудр, Всевед, Дорогомысл, Осмомысл, Премысл, Радомысл, Скородум, Яромудр; Алла, Всеведа, Инга, Любомудра.

"Славянский именослов"

Уклад славянского общества

и его связь с именем человека

Славяне дают имена не только в соответствии с нравственными качествами человека, но и в соответствии с его варной. Великий законодатель Ману учит: люди разделяются естественным эволюционным развитием на четыре варны – ведуны, витязи, веси и смерды.

ВЕДУНЫ – те, кто обладают мудростью, т. е. способны держать под контролем ум и чувства, обладают терпимостью и простотой, чистотой, знанием, правдивостью, верой в ведическую мудрость, преданностью Прародителю и т. д. Они преподают Ведическое знание, являются свещеннослужителями, совершают обряды и ритуалы.

ВИТЯЗИ – те, кто обладают добродетелью, силой, решительностью, отвагой в бою, благородством и умением руководить. Хотя они и изучают Ведические писания, но никогда не выступают в роли проповедников и учителей. Их обязанность – сражаться за справедливость.

ВЕСИ – те, кто занимаются земледелием, торговлей, выращиванием коров. Корова считается одной из матерей человека, так как кормит его своим молоком. Поэтому по законам славян убийство этих животных считается преступлением. Как царь обязан защищать своих подданных, так веси должны защищать коров. Когда животное умирает насильственной смертью, его развитие останавливается. Ему придётся вновь рождаться в таком же теле и прожить всю свою жизнь до естественного конца, приобретая полный опыт данного воплощения. Кроме того, убийца и его жертва на уровне природы являются одним организмом, поэтому они неотделимы друг от друга. Их можно сравнить с разными существами внутри человеческого тела. Например, если лимфоцит вредит красному тельцу (эритроциту), то он приносит вред всему организму, а значит и самому себе. Если замедляется развитие жертвы, то, естественно, замедляется развитие всей природы, а значит, и развитие убийцы. А по закону причинно-следственной связи вся греховная ответственность за совершённые действия ложится на него, создавая его судьбу как в этой, так и в следующей жизни.

Ведическое общество не нуждается в индустриальном развитии и урбанизации. Славяне издревле знали, что можно жить счастливо, имея землю, выращивая на ней зерно и коров. Ибо обогащает страну не мышечный труд, а продажа зерна за границу, являющегося чистейшим даром Природы. Но если продаются цветные металлы, нефть и другое сырьё, чтобы купить хлеб, государство не только не обогащается при этом, а приводит свой народ к обнищанию и впрягает его в колониальное ярмо других стран, дающих хлеб. Поэтому богатство весей составляют не деньги, а коровы, зерно, молоко и масло. Но, тем не менее, они не отказываются от ношения драгоценностей, красивой одежды и даже золота, получая их в обмен на свои сельскохозяйственные продукты.

СМЕРДЫ – это те, кто служат трём остальным варнам, ибо они не имеют склонности к умственной, военной и торговой деятельности и, как следствие, довольны своим положением. Они довольствуются тем, что: едят, спят, обороняются и совокупляются.

"Славянский именослов"

Долг всех четырёх варн – непричинение вреда, правдивость, чистота и самообладание. Включение в одну из варн зависит от индивидуальных природных способностей и наклонностей человека, наглядно прослеживающихся по той жизненной цели, которую он ставит перед собой.

Такой целью могут быть:

вожделение – безконтрольная деятельность жизненных чувств. Это состояние смерда.

выгода – сознательно управляемое осуществление желаний. Это состояние веси.

ответственность – правильность действий. Это состояние витязя.

самосовершенствование – жизнь в духовности и проповедование вероучения. Это состояние ведуна.

Каждая из варн имеет своё соответствие с качествами природы (невежеством, страстью и добродетелью) и отражает следующее:

СМЕРДЫ – тьму, неведение, неподвижность, непроявленные возможности.

ВЕСИ – соединение неведения, страсти и усиленного действия.

ВИТЯЗИ – соединение страсти и справедливости.

ВЕДУНЫ – просветление, покой, равновесие.

смерды живут в страхе, унынии и заботах;

веси – в горе, радости и труде;

витязи – в гневе, ярости и битве;

ведуны – в спокойствии, умиротворении и молитве.

В соответствии с варной даются имена. Если у человека варна свещеннослужителя, то его имя должно состоять из слов, означающих благость, прославление Всевышнего, радость, любовь, знание. Если варна воина, то имя должно содержать слова, означающие порядок, власть, защиту, борьбу, ратную силу. Имя ремесленников и крестьян должно означать богатство, созидание, домовитость, вид деятельности; а у слуг – услужение, черту характера, внешнюю примету.

Славянские имена

ИМЕНА СМЕРДОВ

Мужские имена:

Б;ВА – забавный.
Б;ЙКО – говорун.
БАТ;Ш – голенастый (“батать” – болтать, качать ногами).
БАТУРА – упрямец.
БЕРН – увалень (“бер” – лес, “берн” – бревно).
Б;ДИН (Бодило, Б;день) – колючий.
Б;ТКО – стучащий, колотящий.
БОТУК – толстяк.
БР;НКО – земной, спокойный.
БУЛГ;К – непоседа.
БУЛЫЧ – хитрец.
БУЛЬБА – толстяк, крепыш.
БУН (Буня, Бунко) – гордец, бунтарь.
БУС – туманный.
БУСЛ;Й – гуляка.
ВАЖД;Й – спорун.
ВАК;Й – многословный.
ВАЛУЙ – крикун.
ВЕТР;Н – ветреный.ВЕЧ;РКО – родившийся вечером.
ВЕШ (Вешняк) – весенний, рождённый весной.
ВИТЧ;К – кручёный.
ВИХ;РКО – взъерошенный, вихрастый.
ВИЦА – гибкий.
ВЛАС – волосатый.
ВОРОН;Ц – черноволосый.
ВОРОШИЛА – копуша.
ГАМ – шумный, крикливый.
ГЛАЗКО – глазастый.
ГЛУШ;ТА (Глушко) – тихоня.
ГН;ВЕШ (Гн;вон) – гневный.
ГОДУН – медлительный.
Г;ЛИК – худой, плешивый.
ГРАБК; – рукастый.
ГР;ЗЯ – мечтатель.
Д;ВБУШ – долбун.
ДУБ;Ц (Дубовик, Дуб;к, Дубун, Дубыня) – крепыш.
ДУГИНЯ – гнущий в дугу, сильный.
ЖАДОК – жадный.
ЖАР (Жар;к, Жар;х) – жаркий.
ЖЕРДЕЙ – долговязый.
ЖМУРЁНОК (Жмуря) – узкоглазый, прищуренный.

"Славянский именослов"

ЗАЛ;М – гордец.
ЗЕЛ;НЯ – молодой.
ЗЫРЯЙ – смотрун, глазастый.
КАТ;Й – гуляка.
КОПТ;Л – смуглый.
КОСМЯТА – косматый, лохматый.
К;ЧЕНЬ – головастый.
КРУТ – крутой, резкий.
КУДР;Й (Куж;л) – кудрявый.
КУЛОТА – драчун.
КУРБ;Т – коренастый крепыш.
КУЦ – коротышка.
КУЧМА – косматый, нечёсаный.
ЛАГ;Ч – великан.
ЛОБ;Н – большелобый.
ЛОЧ;К – кудряшка.
ЛУЗГ – никчёмный.
ЛУНЬ – белёсый.
ЛЮТ – лютый, злой.
МАЛЫГА – коротышка.
МАЛЮТА (Мал, Малюга) – маленький.
МЕЖКО – деловой.
МЕНЬ – меняла.
МЕНЬШАК (М;ньшик) – маленький, младший.
МЛАД – молодой.
МН;ТА – мнительный.
МОЛЧ;Н – молчаливый.
НАЙДЁН – найдёныш.
НАМ;СТ – местный.
НАРЫШКА – рыжеватый.
НЕВ;Р – неверящий, сомневающийся.
НЕВЗ;Р – невзрачный.
НЕЖД;Н – нежданный, неожиданный.
НЕЗАМЫСЛ – простак.
НЕЗВ;Н – незваный.
Н;ЗДА (Нездило) – несоздающий (“зда” – создавать, делать).
НЕКЛЮД – неуклюжий.
НЕКР;С – некрасивый.
НЕКРУТ – мягкий, покладистый.
НЕЛЮБ – нелюбимый.
НЕМ;Т – неимущий.
НЕМИЛ – немилый.
НЕМИР – безпокойный.
НЕН;Ш – чужак.
НЕРАД;Ц – лентяй.
Н;РЕВ – тихий, спокойный.
Н;СДА – несдающийся, терпеливый.
НЕУГ;ДА – неугодный.
НЕЧ;Й – случайный.
НЕЯДВА – не прожорливый.
НИСКИНЯ – пустой.
НЯНК; – нянька, опекун.
ОБИДЕН – обидчивый.
УЛЬСТИН (Олята) – льстец, говорун.
ОП;СТ – надоедливый.
ОТ;Й – скрытный.
ОШУРОК – мелочный.
ОЩ;РА – свирепый, щерящийся.
П;СМУР – хмурый.
П;ЩЕК – зубатый.
ПЕЛГ – блёклый.
П;ШКА (Пеш;к) – ходок.
ПЛЕХБН (Плешк;) – редковолосый.
ПЛОСКИНЯ – плоский.
ПОДПРЯТА – помощник.
ПОЗД;Й – поздний.
ПУУПЕЛ – пепельный.
ПОСП;Л – поспешный.
ПОЧИНОК – первенец.
ПРОХН – попрошайка.
РАГ;ЗА – ссорщик, бранливый.
РЕП;Х – приставучий, надоедливый.
Р;ПША – недовольный, роптун.
Р;СТИХ – рослый.
РТИЩ – большеротый.
РУД;К (Рутын, Рыж) – рыжий.
РУСАК – русый.
РЫНДА – здоровяк.
РЮМА – нытик.
САМ;ХА – самолюб.
СВИР – врун, сваливающий вину на других.
СВИЩ – свистун.
СИВ;К – сивый.
СКЛОВ – склочник.
СЛИНЬК; – слюнтяй, лентяй.
СМЕХН – потешник.
СМИРНУУЙ (Смиря) – смирный.
СТУШ – застенчивый.
СУВОР (Суров;н) – суровый.
СУМНИК – сомневающийся.
СУТОРМА – безпокоящий.
СУХ;Н – тощий.
СЫП – ссорящийся по мелочам.
ТАЛАЛ;Й – болтливый.
ТЕШ;ТА (Тешен) – утешающий.
ТОМИЛО – утомляющий.
ТУГ;РИН (Тугло) – печальный.
ТУЛИК – хваткий.
ТЮРЯ – размазня, неумеха.
УГРИМ (Угрюм) – угрюмый.
УРЮПА – плакса.
УШАК – ушастый.
ХЛЫН – обманщик.
ХОВ (Хов;н) – прячущийся.
ХОЦ – желанный.
ХОХРЯК – немощный.
ЧУХ – пустослов.
ШАДР – рябой.
ШАРКО – пузатый.
ШУМИЛО – крикун.
ШУСТ – шустрый.

Женские имена:
БЕЗПУТА – безпутная, непутёвая.
ВЕРЕЩ;ГА – болтушка.
ВЕТРАНА – ветреная, лёгкая.
ВЛ;СЯ – длинноволосая.
ГРЁЗА – мечтательница.
ЗУБ;ХА – зубастая, острословная.
ИСТ;МА – утомляющая, нежная.
КУК;БА – скопидомша, скупая.
КУН;ВА – дремлющая.
ЛАТУТА – сладкоежка.
ЛЮТА – сердитая.
ЛЫНДА – бездельница.
МАЗЫРЯ – лакомка.
МАЛУША (Мала, Малява, Малуха) – маленькая.
НАЙДЁНА (Н;йда) – найденная.
НЕГ;ДА – негодная.
НЕМИРА – безпокойная.
НЕСМЕЯНА – грустная.
ОБИДА – обидчивая.
ПОЗДЕЯ – поздняя.
РУТА – рыжая.
РУСЯ – русая.
СОЛ;ХА – нерасторопная неряха.
СУХ;ТА – тощая.
ТАМИЛА (Томила) – томящая, милая.
ТУГА – печальная.
ЦЫБА – неряха, неопрятная.
ЩЕПЕТУХА – нарядница, щеголиха.

ИМЕНА ВЕСЕЙ

Мужские имена:

БАЖАН (Бажен) – обожаемый.

БАКУНЯ – краснобай.

БАСК; – красавчик.

Б;ХАРЬ – сказочник.

БЕЛ (Белик, Белота, Белун, Беляй, Беляк) – белый, чистый; белолицый.

БЛАЖК; – благостный.

БЛЮД – блюститель.

БОЖ (Божан, Божко) – божий.

БОЛОРЕВ – зычный.

БОЛЬШ;К – большой, старший.

БОРЗЯТА – быстрый.

БОРИС (Борай, Борил, Борята) – борящийся.

Б;РИЧ – боровой, лесной, крепкий.

БОРОД;Й – богатый родом, бородатый.

БРАЗД – пахарь.

БРАНКО – воинственный.

БУД;Й (Буд;н, Буд;нко, Будило) – пробуждающийся, рано встающий, будящий всех.

БУЙ – мощный.

БУЯН – буйный, мужественный (“ян” – мужская энергия, сила).

БУЛАТ – крепкий, выносливый (часто – кузнец).

БУШУЙ – стремительный, сильный.

БЫЛЯТА – бывалый, опытный.

ВАВУЛА – краснобай.

ВАДИМ (Водимо) – заводила, вождь.

ВАЖИН – уважительный, степенный.

ВАРУН – красильщик (“вар” – краска).

ВАРЯЖКО – пловец (“варять” – плавать).

ВЕЛИГА (Величко) – большой.

ВЕР;Н – верный.

ВЕРШИЛО – деятельный.

ВЕСНЯН – весенний.

ВЕСЯК – селянин.

ВИДАН (Вид) – видный.

ВИТИМ (Витя) – победитель.

ВЛАД (Владан) – владеющий.

ВЛАСТ – властный.

ВОИК (Во;ц, Воило, Войко) – боевой, воинственный.

В;ЛОТ (Вол;ток) – великан.

ВСПОЛОХ – пробуждающий.

ВЫШ;ТА – высокий.

ВЯТКО – большой, старший, главный.

ГАЙ – подвижный.

ГАЯН – удачливый, мужественный (“га” – движение, путь; “Ян” – мужская сила).

ГЛ;ДЫШ – белоручка.

ГЛЕБ – тяжёлый, мощный.

ГНЕЗДИЛО – многодетный, большесемейный.

Г;ДА – удачливый, красивый.

ГОД;ТА – медлительный.

ГОДИМ – примиритель.

Г;ЙКО – здоровяк, силач.

ГОЛОВ;Н – умный.

ГОР;ЗД – способный, понятливый.

ГОР;Н – высокий.

ГОРД;Й (Гордята) – гордец.

ГОРОВ;ТО – превосходный, возвышенный.

ГОРЯЙ – горячий.

ГОСТЯТА – купец.

ГР;ДАН – строитель.

ГУДИМ (Гудой) – музыкант.

ДАВИЛО – силач.

ДАН (Д;нко, Д;ньша) – данный.

ДАРЬЯН – мужественный, д’ариец.

ДЕДЯТА – пошедший в деда.

ДЕЛЯН (Деян) – деловой, деятельный.

ДИВИШ – удивительный.

ДОБР;ГА – добродетельный.

ДОБРЫНЯ (Добр, Добрило, Добрын) – добрый.

ДОВ;Л – довольный.

ДОЛЯН – удачливый.

ДОМЖ;Р – домосед, семьянин, любящий жар домашнего очага.

"Славянский именослов"

ДОМН – домовитый, хозяйственный.

ДОМОЖИР – домовитый, зажиточный (“жир” – богатство, достаток).

Д;РОЖ – дорогой.

ДРАГАН (Др;гош) – драгоценный.

ДУШ;Н – душевный.

ЖАД;Н – требовательный, жадный.

ЖДАН (Жданко) – жданный.

ЖИВКО – живой, быстрый.

ЖИЛ;Н – живучий.

ЖИТК; – хлебороб.

ЖИХАРЬ – удалец.

ЗАБОЙ – забияка

ЗАД;РА – задорный.

ЗАСЛ;В – прославляющий.

ЗВАН – званый.

ЗДР;ВЕНЬ – здоровяк.

ЗЛ;ТАН – золотой, золотоволосый.

З;РКО – зоркий.

ЗОРЯН (Зорий) – рождённый на заре, сын зори.

ИГОРЬ – соединяющий, объединяющий (“иго” – связь).

ИД;Н – ходок.

ИЗБОР – избранный, избранник.

ИСКР – шустрый.

КАРИН (К;рий) – кареглазый; расен.

КИЙ – кузнец.

КРАС – красивый.

ЛЕБЕДЯН – ладный, стройный.

ЛЕПК; – красавчик.

ЛИП;К – цветок.

ЛЮБИМ (Любша) – любимчик.

ЛЮДИН (Люд;та) – ремесленник.

МЕСТЯТА – местный.

МИЛ (Мил;й, Мил;н, Милк;, Милюта, Милятин) – милый.

МИЛОВ;Н – умиляющий.

МИРАН (Мираш, Мир;н, Мирк;, Мир;та, Мирча, Миря) – мирный.

МИЧУРА – памятующий об ушедших предках (“чур” – предок).

МОГУТА – силач.

МУУСТА (Мостило) – мостящий, прокладывающий путь.

НАДЁЖА (Над;й) – надёжный.

НАК;Н – блюдущий закон.

НАСЛ;В – трудящийся на славу Прародителя, богов и предков.

НЕЖ;ТА (Нежен) – нежный.

ОДЯКА – благодарный.

ОЗ;Р – озарённый.

ОЛ;ЛЬ – любимый.

ОЛ;СЬ – лесной (“о” – около, рядом.).

УРЕЙ – землепашец.

ОСК;Л – пасечник.

ПЕРЯТА – лёгкий.

ПЛ;ВЕН – пловец.

ПОЛ;Д – покладистый.

ПОЛЕЛЬ – любящий.

ПРЕБРАН – опрятный.

ПРЕДР;Г –очень дорогой.

ПРИБЫША – прибавляющий.

ПРОКОШ – запасливый (впрок).

ПРОКУЙ – прокованный, крепкий.

ПРУУЧИЦА – прочный, крепкий.

ПУТЯТА – толковый.

ПЯСТ – сильнорукий (“пяст” – кулак).

РАД;Й (Радех) – опекун, советчик.

РАДИМ (Рад, Радко, Радом, Радота) – радостный.

РАНК; – ранний.

РЕКУН – сказитель.

РУСЛ;Н – светлая душа (“рус” – русый, светлый).

РЯДК; – порядочный.

РЯХА – чистоплотный.

СВАРН (Сварун) – красивый (“вар” – краска, цвет).

СЕЖИР – богатый.

СЕЗ;М – землепашец.

СЕЛЯН (Селята) – селянин.

СЕМЬЮН – семьянин.

СИВ;Р – северный, суровый.

СИДОР (Сидр;г) – драгоценный, дорогой.

СИЯН – сияющий.

СЛ;ВИЙ (Славен, Славн, Славиш, Славута, Славята) – славный.

СМЕЯН – жизнерадостный.

СМИРЕН (Смирн) – смирный, скромный.

СНЕЖАН – белокожий.

СОЛН – солнечный.

СТАВ;К – стойкий.

СТАВР – меченный, опытный.

СТАНИЛ (Станята) – основательный.

СТРИГА (Стриж;к) – быстрый, стремительный.

ТВЕРДИЛО – утверждающий.

ТВОРИЛО – сотворяющий.

ТЕРПИЛО – терпеливый.

Т;РОП – торопливый.

ТУРИЛА (Туряк) – могучий.

УВ;ТИЧ – увещевающий.

УДАЛ – удалой.

УЛАД – улаживающий.

УМИЛ – умиляющий, милый.

УПР;ВА – справедливый.

ХРАБР – храбрец.

ХОРИВ – уравновешенный (“хор” – центр, равновесие).

"Славянский именослов"

ХОТ (Х;тен) – желанный.

ХОТУЛЬ – запасливый.

ЦВЕТ;Н – цветущий, процветающий.

ЦУК;Н – сладкий.

ЧАЯН – желанный.

ЧИНА – важный.

ЧЕСТЕНЬ (Чесн) – честный.

ЧУРА – родовитый (“чур” – предок).

ШЕМЯКА – сильнорукий (“мякать” – мять, жать).

ШИРЯЙ – широкоплечий.

ЩЕДР – щедрый.

ЯН – положительный, мужественный.

ЯР (Ярун, Ярек) – яростный.

Женские имена:

БАЖЕНА – желанная (“бажати” – желать).

Б;ЛА – беленькая, чистая.

БЛАГИНЯ – добрая.

БОЖАНА – божья.

БОРНА – боровая, лесная, крепкая.

БУДАНА – будящая.

БУЯНА – шумная, мужественная.

ВЕЛЕНА – повелительная.

В;НДА – собранная.

В;РНА – верная.

ВЕСЁЛА (Веселина) – весёлая.

ВЕС;Я – сельская, деревенская.

ВЕСНЯНА – весенняя.

ВИД;НА (Вида) – видная, красивая.

ВЛАДА – ладная, стройная.

ВЛАСТА – властная.

ВЫШ;НА – высокая.

ГАЛА – душевная (“га” – движение; “ла” – душа).

ГАЛИНА – женственная, земная.

ГАЯ – подвижная.

ГАЯНА – мужественная.

ГОДИЦА (Годна) – пригожая, удачливая.

ГОЛУБА – нежная.

ГОРАЗДА – способная.

ДАНА (Данута) – данная.

ДАРЁНА (Дарина) – подаренная.

ДАРЬЯНА (Дарья) – мужественная, д’арийка.

ДЕЛЯНА – деловая.

ДОБР;ВА (Добрина, Добрана) – добрая.

ДОВОЛА – довольная.

ДОГ;ДА – догадливая.

ДОЛЯНА – удачливая.

ДОМНА – домовитая, хозяйственная.

ДРАГ;НА – драгоценная.

ДУШАНА – душевная.

ЖД;НА – жданная.

ЖЕЛ;НА – желанная.

ЖИЛ;НА – живучая.

ЗАБ;ВА – забавная; утешительница.

ЗАДОРА – задорная.

ЗАРИНА (Зар;на, З;ра) – озарённая, красивая.

ЗАСЛ;ВА – прославляющая.

ЗВ;НА – званая.

ЗЛ;ТА (Златана) – золотая, золотоволосая.

ЗОРЯ (Зорина, Зоряна) – рождённая на зоре, сверкающая.

ИЗБОРА – избранная.

ИННА (Инга) – женственная (“Инь” – женская энергия).

КАРИНА – кареглазая, расенка.

КР;СА – красивая.

ЛАГ;ДА – приятная, душевная.

ЛАЗ;РЯ – лазурная.

Л;РА (Клара) – хранительница (“лар” – дух-хранитель).

ЛЕБЕДЯНА – стройная.

ЛЕПАВА – красивая, нежная, приятная.

ЛЮБАВА (Люба, Любима, Любуша) – любимая.

ЛЮДА – человечная.

МАТРЁНА – зрелая.

МИЛА (Млава, Милица) – милая.

МИРА (Мир;ва, Мирана, Мирина, Мир;та) – мирная, примиряющая.

МЛАДА – молодая, ладная.

НАДЁЖА (Надия) – надёжная.

НАСЛАВА – делающая всё наславу.

НЕЖ;НА (Н;жа) – нежная.

НЕНАГЛЯДА – ненаглядная, привлекательная.

ОЛЕЛЯ – любимая.

ОЛ;СЯ – лесная (“о” – рядом, около).

УЛЬГА (Оляна) – игривая (“ол” – напиток, “га” – движение).

ПОЛ;ДА – покладистая.

ПОЛЁВА – полевая.

ПОЛ;ЛЯ – любящая.

ПОЛИНА (Поляна) – уравновешенная (“Ин” – женское начало; “Ян” – мужское).

ПРЕБР;НА – опрятная.

ПРЕКР;СА – прекрасная.

ПРЕЛ;СТА – прелестная.

ПРИГ;ДА – пригожая.

Р;ДА – радующая.

РОС;НА – чистая, свежая.

РУЖ;НА – розовая.

РУМЯНА – румяная, розовощёкая.

РУС;ВА (Русана, Руслана) – русая.

"Славянский именослов"

СВАТ;ВА – осчастливливающая.

СВЕТ;НА (Св;та, Св;тла) – светлая.

СЕЛЯНА – сельская.

СИЯНА – сияющая.

СЛАВИЯ (Славена, Славна) – славная.

СМЕЯНА – смеющаяся, жизнерадостная.

СМИР;НА – смирная.

СНЕЖ;НА (Снежина) – снежная, белоликая.

СОБИНА – особенная, женственная.

ТУРА – мощная.

УЛ;ДА – улаживающая.

УМИЛА – умиляющая.

УСЛ;ДА – услаждающая.

ЦВЕТ;НА – цветущая, нежная.

ЧАРУША – полная, добрая, щедрая.

ЧАЯНА – жданная, желанная.

ЩЕДРА – щедрая.

ЯДВИГА – кормилица.

ЯНА – мужественная.

ЯРА (Ярина) – солнечная, ярая.

ЯСЫНЯ – ясная.

ИМЕНА ВИТЯЗЕЙ

Мужские имена:

БЕЛОВОЛ;Д – светловластный.

БЕЛОТУР – светлосильный.

БЕЛОЯР – светлоярый.

БИВОЙ – бьющий воинов.

БЛАГОР;Д – благородный.

БЛАГОЯР – благояростный.

БОЕСЛ;В – славный в бою.

БОЙД;Н – данный для боя.

БОЛЕСЛ;В – стремящийся к большей славе.

БОРИВ;Й – победитель воинов.

БОРИМИР – борящийся за мир*.

БОРИП;ЛК – побеждающий полк.

БОРИСЛ;В (Борусл;в) – борящийся за славу.

БОЯН – мужественный боец.

БР;ВЛИН – бравый, воинственный.

БР;НЕН (Бр;ним) – военный.

БРАНИБ;Р – побеждающий в сражениях.

БРАНИМИР – сражающийся за мир.

БРАНИП;ЛК – полководец.

БРАНИСЛ;В – добывающий славу в сражениях.

БРАТИВ;Й – воевода.

БРАТИМИР – собирающий мир (вече, копу).

БРАТОСИЛ – сильный братством.

БРАТОСЛ;В (Братисл;в) – славный братством.

БРЕТИСЛ;В (Бресл;в) – обретший славу.

БРОНИСЛ;В – славный оружием.

БРЯЧИСЛ;В – звенящий славой.

БУДИВ;Й – пробуждённый (одухотворённый) воин.

БУДИМИР – будящий (одухотворяющий) мир (вече, копу).

БУДИСЛ;В – славный пробуждением, ищущий славу.

БУЙ-ТУР – напористый, сильный, могучий.

БУЕСЛ;В – прославленный напористостью и смелостью.

БУРИВ;Й – воин, подобный буре, урагану.

БУРИСЛ;В – прославленный мощью (подобный буре).

БЫСЛ;В – прославленный опытностью.

ВАДИМИР – предводитель мира (вече, копы).

ВАДИСЛАВ – славный предводительством.

ВАЛДАЙ – владыка.

ВАРТИСЛ;В – наполненный славой.

ВЕЛ;БА – вельможа, повелитель.

ВЕЛЕМИР (Вельмир) – повелевающий, управляющий миром (обществом).

ВЕЛИКОС;Н – великий саном (чином).

ВЕЛИСЛ;В – многославный.

ВЕНЦЕСЛ;В – увенчанный славой.

ВИДБОР – видный (знаменитый) борец.

ВИДОГУУСТЬ – видный (знатный) гость.

ВИТОМИР – побеждающий на миру (вече, копе).

ВИТОСЛ;В – прославленный победами.

ВЛАДЕЛИН – властитель.

ВЛАДИМИР (Володимер) – владеющий миром, упорядочивающий общество.

ВЛАДИСЛ;В (Вл;слав) – владеющий славой.

ВЛАСТИМИЛ – властью милый, милостивый.

ВЛАСТИСЛ;В – прославленный справедливой властью.

ВНИСЛ;В – прославленный вниманием, вниканием, пониманием сути.

ВОЕГ;СТЬ – наёмный воин.

ВОИБ;Р – борящий (побеждающий) воинов.

ВОЙНЯТА – потомственный воин.

ВОИСВ;Т – воюющий светом (энергией).

"Славянский именослов"

ВОИСЛ;В (Войтислав) – славный воин.

ВОЙМИР – воин мира (общества).

ВО;УЙТЕХ – городской голова, войт (староста городской копы).

ВОЛЬБРАН (Олбран) – вольный воин.

ВОЛЕЛЮБ – любящий волю.

ВОЛЕМИР – исполняющий

волю мира (вече, копы).

ВОЛОД;Р – властитель (“владеющий арий”).

ВОЛОДИСЛ;В (Волосл;в) – владеющий славой.

В;ЛЬГА (Волег;сть, Вольгост, Волег) – благоволящий к гостям.

ВОРОТИСЛ;В (Вратисл;в) – возвративший славу.

ВОЯН (Воята) – воинственный.

ВС;ВОЛОД (Всевл;д) – всевластный.

ВЯТШЕСЛ;В – старший во славе.

ВЯЧЕСЛ;В (Вящеслав) – наиболее славный.

ГОДИМИР – пригодный, нужный миру (обществу).

ГОДИСЛ;В – пригодный к славе.

ГОРДИЯН – мужественный, имеющий чувство собственного достоинства (“ян” – мужское начало).

ГОРИМИР – горящий (живущий) для мира (общества).

ГОРИСЛ;В – горящий (живущий) для славы.

ГОРОБ;Й – гораздый, превосходный боец.

ГОСТОМЫСЛ (Гостевит, Гостен;г, Гостимир) – заботящийся, думающий о гостях.

ГРАДИСЛАВ (Гродислав, Городислав) – созидающий славу.

ГРАДИМИР – создающий мир (вече, копу).

ГРЕМИСЛ;В – гремящий славой, прославленный.

ГРИДЯ – гридень, дружинник, воин.

ГРОМОБУЙ (Громол) – мощный боец.

ГУДИМИР – созывающий мир (вече, копу).

ГУДИСЛ;В – собирающий, провозглашающий славу.

ДАЛЕБ;РРРРРРРРРР – способный бороться на расстоянии.

ДАНИСЛАВ (Даньсл;в) – отдающий дань славе.

ДЕВЯСИЛ – многосильный.

ДЕРЖИКР;Й – порубежник, пограничник.

ДОБЕСЛ;В (Добисл;в) – добывающий славу.

ДОРОГОСИЛ – имеющий дорогую (ценную, необычную) силу.

ЕСИСЛ;В – истинно славный.

ЖИЗНЕМИР (Жизномир) – живущий для мира (вече, копы).

ЖИЛИСЛ;В – славный выносливостью.

ЖИРОВИТ – побеждающий богатством (“вит” – победа; “жир” – богатство).

ЖИРОМИР – увеличивающий богатство мира (общества).

ЖИРОСЛ;В – богатством славный.

ЖИТОВ;Б – ратующий за благоденствие (“жито” – зерно, жизнь, богатство; “вабить” – призывать).

ЖИТОМИР – обеспечивающий благоденствие мира (общества).

ЗАРУБА – боец
Метки:Славянский именослов. А.В. ТСлав

Славянский Именослов

Основная цель этого словаря - очистить русский язык от искажённого толкования исконно русских слов, имён и понятий. Ныне совершенно противоположное значение придано многим словам Ведической Культуры Славян. Например: кощунство, ведьма, праведник, Культура и т. д. Кощунники-Cказители издревле на Руси были носителями и хранителями Наследия Предков. Враги Культуры России лживо объявили кощуннословие (передачу опыта Предков) - святотатством и начали утверждать, что история России началась только с её крещения. Но слово “история” означает “взято из Торы” - иудейского писания, в переводе названного Ветхим Заветом. Получается, что “историк” - последователь ветхозаветной традиции. Сейчас историки старательно замалчивают, что за много тысяч лет до насильственного крещения Руси все Славяне были грамотны. Замалчивается, что Славянская руница и узелковое письмо легли в основу письменности пеласгов, этрусков, греков, египтян, китайцев и т. д. Историки не говорят о том, что санскрит произошёл от Русского узелкового письма и основан на правилах правописания Славянской руницы.

На протяжении многих веков опыт человечества складывался из борьбы светлых и тёмных начал - божественных и демонических, последователей Культуры и Цивилизации. И с незапамятных времен оплотом Светлых Сил в этой борьбе была Россия. Название великой державы появилось много тысяч лет назад, его значение таково: “рос” - рост, увеличение; “сия” - сияние, свет; т. е. Россия есть сила, увеличивающая просвещение. Именно поэтому она является единственной страной, носящей название “святая” - Светая Русь*, Светлая Россия.

Для возрождения Ведической культуры России и величия Державы ныне крайне важно вернуть истинный смысл русских слов.

Для правильного понимания значения русских имён не обойтись без этого словаря.

Скачать бесплатно книгу Алексея Трехлебова Славянский Именослов

Очерки быта калмыков Хошоутовского улуса - Небольсин

А. В. Трехлебов

СЛАВЯНСКИЙ ИМЕНОСЛОВ

Пермь 2002 г.

Алексей Васильевич Трехлебов

СЛАВЯНСКИЙ ИМЕНОСЛОВ

Подписано в печать 28.07.2002.

Бум. офсетная. Формат 60х84 1/16. Гарнитура “Таймс”.

Печать офсетная. Усл. печ. л. 4,93. Уч.- изд. л. 2,95.

Тираж 500 экз.

СЛОВАРЬ КОЩУННИКА ..................................................... 4

Основные понятия именослова............................................. 5

СЛАВЯНСКИЙ ИМЕНОСЛОВ ............................................ 27

Предисловие.......................................................................... 27

Искажение предназначения имени в современных заимствованиях 30

Славянские имена, отражающие качества Знания........... 34

Уклад славянского общества и его связь с именем человека 42

Славянские имена................................................................. 45

Имена смердов................................................................... 45

Имена весей........................................................................ 50

Имена витязей.................................................................... 58

Имена ведунов.................................................................... 68

Словарь Кощунника

О, Слово Русское, Святое!

Для лучших Будущих Времён

Глагол Ты, Жизнь и Просвещенье.

Ф. И. Тютчев

Основная цель этого словаря – очистить русский язык от искажённого толкования исконно русских слов, имён и понятий. Ныне совершенно противоположное значение придано многим словам Ведической культуры славян, например: кощунство, ведьма, праведник, культура и т. д. Кощунники-сказители издревле на Руси были носителями и хранителями наследия предков. Враги культуры России лживо объявили кощуннословие (передачу опыта предков) – святотатством и начали утверждать, что история России началась только с её крещения. Но слово “история” означает “взято из Торы” – иудейского писания, в переводе названного Ветхим заветом. Получается, что “историк” – последователь ветхозаветной традиции. Сейчас историки старательно замалчивают, что за много тысяч лет до насильственного крещения Руси все славяне были грамотны. Замалчивается, что славянская руница и узелковое письмо легли в основу письменности пеласгов, этрусков, греков, египтян, китайцев и т. д. Историки не говорят о том, что санскрит произошёл от русского узелкового письма и основан на правилах правописания славянской руницы.

На протяжении многих веков опыт человечества складывался из борьбы светлых и тёмных начал – божественных и демонических, последователей культуры и цивилизации. И с незапамятных времен оплотом светлых сил в этой борьбе была Россия. Название великой державы появилось много тысяч лет назад, его значение таково: “рос” – рост, увеличение; “сия” – сияние, свет; т. е. Россия есть сила, увеличивающая просвещение. Именно поэтому она является единственной страной, носящей название “святая” – Светая Русь*, Светлая Россия.

Для возрождения Ведической культуры России и величия державы ныне крайне важно вернуть истинный смысл русских слов. Для правильного понимания значения русских имён не обойтись без этого словаря.

Основные понятия именослова

И сказал Велес:

Открой короб песен!

Размотай клубок!

Ибо кончилось время молчанья

И пришло время слов!

Песни птицы Гамаюн

АРИЙ, АРЬЯН, по западноевропейской терминологии – АРИЕЦ – последователь Ведической культуры. Санскритское наименование “арьян” произошло от древнерусского слова “апрян” – мирный, невоинственный человек (“а” – против, “пря” – спор; отсюда – “распря”).

АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО – второе тонкоматериальное облачение живатмы. Создаётся чувствами, желаниями и страстями. С изменением чувств изменяются окраска и очертание астрального тела.

АУРА – совокупность энергетических излучений человека, исходящих от его тонких структур и тел, отражающие как общий духовный уровень, так и его сиюминутное психическое состояние, эмоциональное настроение.

АХАРАТНЫЙ СТОЛБ – энергетический канал, связывающий человека с ноосферой (сферой разума), т.е. информационно-энергетическим полем Земли. Состоит из двух световых шнуров. Один шнур идёт от макушки головы человека, где волосы расходятся спиралью, и соединяет с духовным эгрегором. Второй идёт от родничка, находящегося на темени, и соединяет с родовым эгрегором. Когда человек начинает усиленно пользоваться обоими каналами связи, они сливаются в единый световой столб. Поэтому человека, обладающего такими способностями, называют “светоч”.

БАСТАРД – помесь от двух разных видов животных или человек от родителей с разным цветом кожи (иначе – выродок, ублюдок, межеумок). Такие помеси либо безплодны*, либо с отклонениями в умственном и физическом развитии. Судьба дитяти от такого блуда, как правило, ущербна, и его внутренняя жизнь находится в постоянном противоречии со своей душой и общественным мнением. Ибо блуд, повлекший за собой дурную наследственность, воплощает особь, не способную установить границу между добром и злом.

БЛАГОЙ – великодушный человек (“б” – большой, “ла” – душа, “гой” – мужчина).

БОГ – “богатый”, т.е. владеющий богатством: параллельным миром, какой-либо стихией и т. д.; покровительствующий какому-либо народу, городу, ремеслу, всеразличным проявлениям Природы. Боги бывают двух видов: те, кто взрастил деваконическое (духовное) тело, имеющее человекоподобную форму – живут в мире Слави; те, кто полностью познали Добро и Зло и взрастили саттвическое (световое) тело – живут в мире Прави.

БОГ РА – славянский бог Солнца, Дажьбог (отсюда: “радуга” – дуга бога Ра; “радость” – то, что дает Ра).

БОРОДА – волосы на лице мужчины. Служит для накопления жизненной и мистической силы.

БОЯРИН – дваждырождённый, т. е. рождённый в теле и в духе (деваконическом теле); воплощённый полубог; просветлённый (“бо” – большой, богатый, “ярин” – яркий, сильный). Высшие бояре – аристократы (“арий в сто крат”) по праву уровня развития, родовая знать.

БРАХМОЖГЁТИ – Высший, Изначальный Свет, состоящий из живатм (“жгёт” – огонь, свет).

БУДДХИЧЕСКОЕ ТЕЛО – тело интеллекта. Взращивается посредством выводов, сделанных разумом из полученной информации и сведений. Имеет форму светового шара, выходящего за пределы черепа человека, и воспринимается как нимб вокруг головы светых.

А. В. Трехлебов

СЛАВЯНСКИЙ ИМЕНОСЛОВ

Пермь 2002 г.

Алексей Васильевич Трехлебов

СЛАВЯНСКИЙ ИМЕНОСЛОВ

Подписано в печать 28.07.2002.

Бум. офсетная. Формат 60х84 1/16. Гарнитура “Таймс”.

Печать офсетная. Усл. печ. л. 4,93. Уч.- изд. л. 2,95.

Тираж 500 экз.

СЛОВАРЬ КОЩУННИКА ..................................................... 4

Основные понятия именослова............................................. 5

СЛАВЯНСКИЙ ИМЕНОСЛОВ ............................................ 27

Предисловие.......................................................................... 27

Искажение предназначения имени в современных заимствованиях 30

Славянские имена, отражающие качества Знания........... 34

Уклад славянского общества и его связь с именем человека 42

Славянские имена................................................................. 45

Имена смердов................................................................... 45

Имена весей........................................................................ 50

Имена витязей.................................................................... 58

Имена ведунов.................................................................... 68

Словарь Кощунника

О, Слово Русское, Святое!

Для лучших Будущих Времён

Глагол Ты, Жизнь и Просвещенье.

Ф. И. Тютчев

Основные понятия именослова

И сказал Велес:

Открой короб песен!

Размотай клубок!

Ибо кончилось время молчанья

И пришло время слов!

Песни птицы Гамаюн

БЛАГОЙ – великодушный человек (“б” – большой, “ла” – душа, “гой” – мужчина).

БОГ РА – славянский бог Солнца, Дажьбог (отсюда: “радуга” – дуга бога Ра; “радость” – то, что дает Ра).

БОРОДА – волосы на лице мужчины. Служит для накопления жизненной и мистической силы.

БРАХМОЖГЁТИ – Высший, Изначальный Свет, состоящий из живатм (“жгёт” – огонь, свет).

БХАГАВАД ГИТА – часть шестой книги “Махабхарата”. Повествует о беседе Кришны и Его безкорыстного друга Арджуны. В ней раскрывается суть самоотверженного служения Всевышнему как основного способа, позволяющего обрести духовное совершенство (“бхага” – богатство, “вад” – владеющий, Бог, “гита” – песня; т. е. “Песнь Бога”).

ВАРНА-АШРАМА-ДХАРМА – Ведическое жизнеустройство общества, состоящее из четырёх общественных уровней – варн (“варна” – краска; цвет эфирного тела): свещеннослужители, витязи, веси, смерды – и четырёх ашрамов (ступеней духовной жизни): ученик, домохозяин, отшельник, отрекшийся от мира странник. Вместе с Дхармой (основой, законом) такое жизнеустройство обеспечивает благополучие общества и каждого отдельного человека.

ВЕДИЧЕСКИЕ ПИСАНИЯ – писания, как древние, так и современные, содержащие зерно (суть) изначальных Вед.

ВЕДУН – ведающий, знающий мужчина.

ВЕДЫ – свещенные писания древних ариев: Ригведа, Йаджурведа, Самаведа, Адхарваведа, Веданта-сутра, Шримад-Бхагаватам, Махабхарата, Упанишады, Пураны, Итихасы, Кама-сутра, Аюрведа, Законы Ману. Ныне изданы Славяно-Арийские Веды, хранящиеся на Руси сотни тысяч лет.

ВЕДЬМА – женщина, сведущая в науке создания и воспитания добродетельного потомства (“вед” – знать, “ма” – мать).

ВЕНЧАНИЕ – сведение воедино судьбы мужчины и женщины для семейной жизни во имя создания добродетельного потомства и выполнения Законов Прародителя. В отличие от бракосочетания (сочетания браком), когда каждый из супругов использует другого в эгоистических целях.

ВЕРА – ведение Ра. Иудохристиане подменили веру Всевышнему Богу верой в Бога. Вера зависит от личного духовного опыта всех воплощений (“ве” – ведение, “ра” – свет, солнце; т. е. просветление).

ВЕРОИСПОВЕДАНИЕ – исполнение обрядов веры по Ведам.

ВЕРУЮЩИЙ – человек, исповедующий Веру. Верующие, как и религиозные люди, разделяются на администраторов, фанатиков и мистиков. Администраторы идут в религию с корыстными целями, чтобы потешить свое эго и тщеславие. Фанатики слепо следуют догмам, которые навязывают администраторы. Благодаря существованию этих противоположностей, между ними образуется малочисленная прослойка духовидцев – мистиков, способных через проникновение в духовные миры познать конечную цель любой религии. При встрече администраторы различных религий пытаются доказать правильность своей “веры” и неверность других. Встретившиеся фанатики различных религий вообще не способны привести разумные доводы превосходства своей “веры” и поэтому пытаются друг друга уничтожить. Когда встречаются духовидцы различных религий, осознающие, что Всевышний один и не может быть двух Всевышних, что Его Законы для всех едины, то им не о чем спорить. Они совместно, в мире и согласии, каждый на своем языке молятся и славят Прародителя.

Бажен (Бажан) - желанное дитя, желанный.
Белозар - белая заря, просветлённый.
Белогор - высокопросветлённый.
Белослав - От БЕЛ - белый, белеть и СЛАВ – славить.

Белян - идущий по пути света и духовного совершенствования.
Беримир - заботящийся о мире; или завоевывающий его.
Берислав - берущий славу, заботящийся о славе.
Благослав - прославляющий доброту.
Богдан (Божко) - ребенок данный Богом.

Боговед - ведающий богов.
Богодар (Богадар) - одарённый богами.
Боголюб - любящий Богов.
Богомил (Богумил) - милый какому-то из Богов.
Богумир - взаимодействие Богов и мира.

Болеслав - славящий лесное божество.
Боримир - борец за мир (или в мире), миротворец.
Борислав - борец за славу или славный борец. (иудо-христ. сокр. «Борис» ).
Боян – божественный сказатель.

Братислав - От БРАТИ - бороться и СЛАВ – славить или прославляющий братство (брата).
Бронислав (Бранислав) - прославленный воин или славящий битву.
Брячислав - от БРЯЧИ - бряцать и СЛАВ - славить.

Будимир - миротворец или мир обустраивающий.
Ведагор - ведающий о высшем, многознающий.
Ведислав - славящий ведение (знание).
Велеслав - славящий Велеса.
Велигор - великий возвышенным.

Велимир (Велемир) – великий мир или воплощение Велеса.
Велимудр (Велемудр) – многознающий или мудр, как Велес.
Велисвет (Велесвет) - великий просветлённый; свет Велеса; взаимодействие Велеса и Световита.
Велислав - большая слава, наиславнейший.
Венцеслав - посвящающий славе, увенчанный славой.

Веселин - веселый, жизнерадостный.
Владимир - владеющий миром (имя на Руси проклятое в связи с её кровавым крещением).
Владислав (Володислав) - владеющий славой.
Воислав - славный воин или воистину славный.
Волк - одно из персонифицированных имен животного мира или частичное воплощение Перуна.

Ворон - одно из персонифицированных имен животного мира или темное воплощение.
Воротислав - возвращающий славу.
Всевид (Всевед) – всевидящий; всеведающий.
Всеволод - властелин народа, всем владеющий.
Всемил - всеми любимый.

Всемир - всемирный, т.е. способный проникать во все миры.
Всесвет - всесветный, т.е. способный воспринимать все света (миры).
Всеслав - всеславящий, знаменитый.
Вышезор - прозревающий (видящий) высшие миры, т. е. миры Прави и Слави.
Вышеслав - славящий старших РОДичей (Богов). Вячеслав - наиславнейший, самый славный.

Вячко - легендарная личность: Вячко – прародитель вятичей.
Годослав (Годлав) - Историческая личность: Годослав - князь бодричей-рарогов.
Горазд - искусный, способный, хороший.
Горислав - пламенный, горящий в славе или высокочтимый.

Горыня - подобный горе, громадный, несокрушимый; пламенный.
Гостемил (Гостомысл; Гостемысл) - милый другому (гостю). Историческая личность: Гостомысл - князь Новгородский.
Градимир - хранящий мир или свой город.
Градислав - охранящий славу или восславляющий город (или в нём прославленный).

Гранислав - улучшающий славу.
Гремислав - прославленный.
Гудислав - прославленный музыкант, трубящий славу.
Далемир - далёкий(уединённый) от мира (общества).
Даримил - дающий милость, многомилостивый.

Дарен - подаренный.
Дзвенислав - восславленный.
Дедослав - славящий предков, хранитель родовых традиций.
Добровест - повествующий о добре.
Добровлад - владеющий добротой, ненасилием.

Доброгор - возвеличивающий добро.
Добролюб - добрый и любящий.
Добромил - добрый и милый.
Добромир (Добрыня, Добрыша) - добрый и мирный.
Добромысл - добрый и разумный.

Доброслав - прославляющий доброту.
Домаслав - прославляющий родню.
Драгомир - дороже мира.
Древослав - славящий древность, наследие предков, РОДовое древо.
Древомир - связанный с РОДовым деревом и приРОДой.

Дубыня - подобный дубу, несокрушимый.
Дружина - товарищ.
Ерш
Жаворонок - одно из персонифицированных имен животного мира.
Ждан - долгожданное дитя; ожидаемый.

Живомир - живущий в мире или воплощение Живы.
Живород (Живарод) – путь знахаря к РОДу.
Зимовит - суровый, беспощадный; зимний витий – прообраз «Деда Мороза».
Златомир - золотой мир.
Искрен – искренний; искрящийся.
Казимир - показывающий мир.
Кощей - худой, костлявый.
Красимир - прекрасный и мирный.

Крив - вождь племенного союза, который позже начал называться «Дети Крива» или «Кривичи» .
Кудеяр - волхв Ярилы.
Ладимир (Ладомир) – живущий в ладу с миром; волхв Лады.

Ладислав - cлавящий Ладу (любовь), воплощение Лады.
Лебедь - персонифицированное имя животного мира; одно из воплощений Мары.
Лучезар – излучающий зарю.
Любим - любимый.
Любодар - дарующий любовь.

Любомир - любящий мир или любимый в миру.
Любомысл - любящия размышлять.
Любослав - любящий славу, любимый, прославяемый.
Любомудр - хранящий мудрость.
Любояр - любящий Ярилу - солнце.

Мал (Малой, Младен) - младший.
Мечислав – прославленный мечом.
Милан - милый.
Милован - ласкающий, заботливый или тот, кого пощадили.
Милорад - милый, радостный (солнцу).

Милослав - мило славящий.
Милояр - любимый Ярилой.
Миролюб - миролюбивый.
Мирослав - прославляющий мир и прославляемый в миру.
Молчан - неразговорчивый, молчаливый.

Мстислав - славящий месть. Историческая личность: Мстислав Владимирович - князь Тмутараканский, великий князь Киевский.
Невзор – незрячий.
Некрас - одно из «отрицательных» имен.
Огневед - ведающий духовную суть огня; волхв Огнебога.

Огнедар - дарящий, приносящий жертвы Огню.
Огнелюб - любящий огонь или воплощение Огнебога
Огнеслав - славящий Огнебога или его воплощение.
Огнеяр - слияние двух стихий (уровней); солнечное пламя; частичное воплощение или воплощение.

Олег - ранне-русское (пост-арийское) значение - «движение к свету».
Орел - одно из персонифицированных имен животного мира; одно из воплощений Перуна.
Пересвет - очень светлый или частичное воплощение одного из Богов светлого пантеона. Историческая личность: Пересвет - воин Куликовской битвы.
Провид (Прозор) - провидец, ясновидящий.
Путимир - странник.

Путислав (Путята) - славящий странствия; толковый.
Радигост - заботящийся о другом (госте).
Радимир (Радомир) - заботящийся о мире.
Радислав - заботящийся о славе.
Разумник - рассудительный, разумный.

Ратибор - защитник.
Ратмир - защитник мира.
РОДислав (РОДаслав, РОДеслав, РОДослав) - славящий РОДа; прославляющий свой род.
Ростислав - растущая слава.
РОДимир (РОДамир, РОДемир, РОДомир) - РОД и МИР ; рождающий мир; частичное воплощение или воплощение;

РОДомысл - думающий о своём роде.
РОДосвет - просветляющий, одухотворяющий род; имя волхва РОДа.
Светослав (Светислав) - прославляющий свет, светлый, ярый.
Светлан - светлый, чистый душой.
Светобор - борющийся, побеждающий светом, просветлением.

Световид - видящий свет, прозорливый; воплощение Белобога.
Светозар - озаряющий светом.
Светогор - Воплощение силы земли.
Светомир - просвещающий мир (общество).
Светополк - предводитель светлого войска.

Светояр - яро светлый (просветлённый), солнечный.
Скородум – быстро мыслящий.
Славомир – славящий мир или славный в миру.
Смеян – веселый.
Соловей - персонифицированное имя животного мира.

Сом - персонифицированное имя животного мира.
Станимир - устанавливающий мир.
Станислав - устанавливающий славу.
Стоян - крепкий, несгибаемый.
Судимир – мудрец, рассуждающий о мире.

Судислав – присуждающий славу.
Твердимир (Твердомир) - от ТВЕРД - твердый и МИР - мирный, мир.
Твердислав (Твердослав) - от ТВЕРД - твердый и СЛАВ – славить; славящий твердь.

Творимир - созидающий мир.
Тихомир - тихий и мирный.
Трислав - славящий Триглав.
Тур - персонифицированное имя животного мира. Историческая личность: Тур – основатель рода туричей.

Храбр – храбрый.
Часлав - чающий славы.
Чурослав - славящий ЧУРа (ведун).
Ярило – солнечное воплощение, ипостась небесного пахаря.
Яромил - милый Яриле-солнцу.

Яромир - солнечный мир.
Яромудр - наделенный светлой мудростью.
Ярополк - предводитель солнечного войска.
Ярослав - славящий Ярилу.

Женские имена

Бажена - женская форма имени Бажен.
Белогора - просветлённая.
Белослава - женская форма имени Белослав.
Берислава - женская форма имени Берислав.
Благослава - женская форма имени Благослав.

Богдана - женская форма имени Богдан.
Богумила – милая Богам.
Болеслава - женская форма имени Болеслав.
Борислава - женская форма имени Борислав.
Бояна - женская форма имени Боян.

Братислава - женская форма имени Братислав.
Бронислава - женская форма имени Бронислав.
Ведана (Веденея, Веденя) - ведающая.
Ведислава - славящая ведение.
Велижана - вежливая, усмирившая свои чувства.

Велизара - многосветлая, озарённая.
Велимира - женская форма имени Велимир.
Велислава - женская форма имени Велислав.
Венцеслава - женская форма имени Венцеслав.
Вера - вера, верная.

Веселина (Весела) - женская форма имени Веселин.
Владимира - женская форма имени Владимир.
Владислава - женская форма имени Владислав.
Воислава - женская форма имени Воислав.
Всеведа - всеведающая.

Всемила - женская форма имени Всемил.
Всеслава - женская форма имени Всеслав.
Голуба - кроткая.
Горислава - женская форма имени Горислав.
Градислава - женская форма имени Градислав.

Гранислава - женская форма имени Гранислав.
Дарена (Дарина, Дара) - женская форма имени Дарен.
Дзвенислава - восславленная.
Добровлада - владеющая добротой.
Доброгора - возвеличивающая добро.

Добролюба - любящая добро.
Добромила - женская форма имени Добромил.
Добромира - женская форма имени Добромир.
Доброслава - женская форма имени Доброслав.
Драгомира - женская форма имени Драгомир.

Ждана - женская форма имени Ждан.
Живорода – жрица Живы.
Звенислава – возглашающая славу; прославляющая.
Златоцвета (Злата) - золотоцветная.
Зоремира - озаряющая, просветляющая мир.

Искра - женская форма имени Искрен.
Казимира - женская форма имени Казимир.
Красимира - женская форма имени Красимир.
Лада - любимая, милая. Богиня любви, праматерь Богов.
Ладомила - милая богине Ладе, милосердная.

Ладомира – женская форма имени Ладомир.
Ладослава - славящая Ладу.
Лучезара - лучезарная, озаряющая светом.
Любава (Любовь) - любимая.
Любомила - любимая, милая.

Любомира - женская форма имени Любомир.
Любояра - любящая Ярилу.
Людмила - женская форма имени Людмил.
Людомира - примиряющая людей.
Милада - милая богине Ладе.

Милана (Милена) - женская форма имени Милан.
Милослава - женская форма имени Милослав.
Мирослава - женская форма имени Мирослав.
Мстислава - женская форма имени Мстислав.
Надежда - надежда.

Некраса - женская форма имени Некрас.
Огнеслава - славящая Огонь.
Огнеяра - женская форма имени Огнеяр.
Передслава (Предслава) – предшествующая славе. Историческая личность: Предслава - жена Святослава Игоревича, мать Ярополка Святославича.

Пересвета – женская форма имени Пересвет.
Радмила - радующая солнечной милостью.
Радимира - женская форма имени Радимир.
Радислава - женская форма имнеи Радислав.
Радмила - заботливая и милая.

Радосвета - освящающая радостью.
Радость (Рада) - радость, счастье, солнечная.
Ростислава - женская форма имени Ростислав.
Светислава - женская форма имени Светислав.
Светлана - женская форма имени Светлан.

Светозара (Светлозара) - женская форма имени Светозар.
Светогора - женская форма имени Светогор.
Светояра - солнечная.
Снежана - беловолосая, холодная.
Станимира - женская форма имени Станимир.

Станислава - женская форма имени Станислав.
Тихомира - женская форма имени Тихомир.
Часлава (Чеслава) - женская форма имени Часлав.
Чернава - темноволосая, смуглая; частичное воплощение Мары или Чернобога.
Щука - персонифицированное имя животного мира. Земное воплощение РОДа.

Яромила - милая Яриле.
Ярослава - женская форма имени Ярослав.

Именослов будет со временем дополняться.

волхв РОДимир

Понравилась статья? Поделитесь ей

Распечатать статью