Виды расизма. Современные формы расизма: языки описания, воспроизводства, противодействия

Ольга Нагорнюк

Белый и черный расизм. Что это?

Слово «расист» прочно обосновалось в нашем лексиконе. Но всем ли известно, что такое расизм, и как возникла идея судить о человеке в зависимости от цвета кожи? Если вы относитесь к числу тех, кто не может дать ответы на эти вопросы, ищите их в нашей статье.

Что такое расизм: определение термина

В основе расизма лежит суждение о неравенстве людей различных рас. Расисты уверены: есть расы, которые по своему интеллектуальному и физическому развитию намного превосходят всех остальных, а потому их представители достойны доминирующего положения в обществе. Так, американцы на протяжении почти всей своей истории ставили индейцев и негров на низшую ступень развития, отводя им роль рабов и людей «второго сорта». И лишь во второй половине прошлого века такое отношение претерпело существенные изменения.

Существует множество классификаций рас. Наиболее распространенная из них предполагает деление на три большие группы:

  • европеоиды — люди с белым цветом кожи, потомки европейцев. К ним относятся французы, англичане, испанцы, немцы;
  • монголоиды — азиаты, имеющие желтоватый оттенок кожи и узкий разрез глаз. Представителями этой расы являются монголы, китайцы, буряты, эвенки;
  • негроиды — темнокожие жители Африки с жесткими курчавыми волосами. К негроидной расе относится население Конго, Алжира, Ливии, Замбии, Нигерии и других стран «черного» континента.

Зачатки расизма появились еще в XVI-XVII вв. Чтобы оправдать рабство, господствовавшие классы подводили под него религиозную подоплеку, утверждая: негры — потомки библейского персонажа Хама, положившего начало такому понятию как хамство.

Попытка обосновать расизм с научной точки зрения была предпринята французским историком Жозефом де Гобино, выделившим в качестве господствующей нордическую расу — высоких бледнокожих блондинов с вытянутым лицом и голубыми глазами.

Позже данное учение легло в основу официальной идеологии Третьего Рейха, когда арийцы, считавшиеся потомками нордов, были провозглашены высшей расой. К чему привело такое толкование теории Гобино, мы знаем из истории: массовое уничтожение евреев в гетто, принудительная стерилизация цыган, геноцид в отношении славян.

Расизм: причины возникновения

Ученые, изучающие причины возникновения расизма, выдвигают три теории происхождения данного явления:

  1. Биологическая. Исходя из того, что человек, согласно учению Дарвина, произошел от обезьяны и является частью животного мира, ученые сделали вывод: человеческая особь неосознанно следует царящему среди зверей закону экологической изоляции, то есть запрету на образование межвидовых пар и смешение видов.
  2. Социальная. Экономический кризис и приток эмигрантов из стран «третьего мира», которые усиливают конкуренцию на рынке труда, неизбежно приводят к возникновению ксенофобных настроений (ненависти к представителям другой расы). Сейчас мы наблюдаем подобное явление в Германии, которую заполонили беженцы-арабы.
  3. Психологическая. Психологи, ищущие ответ на вопрос, что такое расизм, утверждают: человек, обладая отрицательными качествами, пытается искать их и у других. Более того, ощущая чувство вины за это, он пытается переложить ее на других, т. е. ищет «козла отпущения». В масштабах социума таким «козлом отпущения» становится целая раса или определенная группа людей.

Все три теории имеют право на существования и в комплексе объясняют, откуда появился расизм в мире.

Расизм в США

За всю историю существования человечества, пожалуй, наиболее яркие проявления расистских настроений наблюдались в Германии во времена Адольфа Гитлера и в Соединенных Штатах Америки на протяжении всей истории существования этой страны.

Протестанты, эмигрировавшие в Америку в XV-XVI вв. из-за гонений католической церкви или просто в поисках лучшей жизни, со временем почувствовали себя хозяевами новых земель, загнав коренных жителей Америки — индейцев — в резервации, а темнокожих выходцев из Африки сделав рабами.

Деление на «белых» и «черных» в США существовало вплоть до второй половины XX века. Афроамериканцы долго не имели избирательных прав, в стране существовали заведения «только для белых», людям с темным цветом кожи отказывали в получении высшего образования и не принимали на высокооплачиваемые работы. В стране почти на протяжении целого столетия действовала организация ку-клукс-клана, представители которой проповедовали идеи расизма и не гнушались идти на преступления ради превосходства белой расы.

Несмотря на отмену рабства в 1865 году, реальный переворот в сознании американцев произошел в 60-х годах прошлого века, когда в США развернулась кампания по борьбе за гражданские права. После этого темнокожие граждане Америки появились в сенате, а один из них даже стал во главе американской нации и занял кресло президента.

Ксенофобия белого населения Америки по отношению к выходцам из Африки породила у последних ответную реакцию — черный расизм. Проповедовавший его борец за равноправие Маркус Гарви призывал всех афроамериканцев вернуться на свою историческую родину, чтобы не смешивать «черную» кровь с кровью «белых дьяволов».

Расизм в России

Идеи расизма не обошли стороной и Россию. Во времена царствования Николая II особой нелюбовью у жителей империи пользовались представители еврейской национальности. В 1910 году вышел запрет на присвоение офицерского чина крещеным евреям, а спустя два года этого права были лишены и их дети и внуки.

В эпоху социализма в Советском Союзе были провозглашены идеи межрасовой терпимости и всеобщего равенства. Но это на словах. На деле же представители славянских народов чувствовали свое превосходство по отношению к евреям, цыганам, чукчам, хотя формально их права не ущемлялись.

В наши дни расизм в России продолжает существовать, он лишь поменял акценты: сегодня нападкам подвергаются эмигранты из стран Средней Азии, Кавказа и Африки. Выходцы из этих регионов на собственной шкуре испытали, что такое расизм в интерпретации скинхедов.

Футбольный расизм

Расистские идеи преодолели границы отдельно взятых государств , распространившись практически по всему земному шару и проникнув во все сферы нашей жизни. Футбольный расизм, когда фанаты унижают играющих в команде представителей другой национальности, стал в наши дни привычным явлением. Лозунг «Черные голы не считаются!», избиение болельщиками темнокожих игроков, унижение «черных» легионеров со стороны футбольных функционеров — все это сегодня присутствует и на футбольном поле, и за его пределами.

Нигериец Огучи Оньеву, игравший за одну из команд Бельгии, пострадал из-за цвета своей кожи: футболиста избили собственные болельщики. Индиец Викаш Дорасо перестал играть за Францию, когда во время матча был развернут адресованный ему баннер с советом продавать арахис в метро. Бразильский футболист Жулио Сезар чуть было не покинул дортмундскую «Боруссию» из-за того, что его не пустили в местный ночной клуб, сказав, что у него неподходящий цвет кожи.

Расизм — не что иное, как проявление человеческой ограниченности и скудоумия. Среди других рас и национальностей есть масса талантливых и высокоинтеллектуальных людей, чей вклад в развитие науки, культуры и искусства ничуть не меньше, чем их белых коллег. Нельсон Мандела и Махатма Ганди, Тони Моррисон и Мэй Кэрол Джемисон, Дерек Уолкотт и Гранвилл Вудс. Вам знакомы эти имена? Если нет, то стоит побольше о них узнать, и тогда идея о превосходстве белой расы отпадет сама собой.

Современный расизм в США — предлагаем вашему вниманию видеосюжет на эту тему.


Забирай себе, расскажи друзьям!

Читайте также на нашем сайте:

Показать еще

Курс лекций по социальной философии Семенов Юрий Иванович

§ 5. Расизм и его основные разновидности

Долгое время никто не сомневался в бытии рас. Но в последнее десятилетие значительное число американских антропологов выступило с утверждениями, что в действительности никаких рас не существует и что признание реального бытия рас есть не что иное, как расизм. Понять этих людей можно - это своеобразная реакция на длительное господство в США расистских представлений, находивших свое выражение в самых разнообразных формах дискриминации, прежде всего, негров.

Но согласиться с ними нельзя. Тем более, невозможно не осудить применяемых ими методов борьба за утверждение таких взглядов. Учение, признающие существование рас, объявляются "научными расистами", преследуются, изгоняются из университетов, лишаются работы. В этом есть нечто очень похожее на то, как утверждалось когда-то у нас печально знаменитое учение Т.Д. Лысенко о наследственности, когда отрицалось существование не только генов, но иногда даже и хромосом. Но бытие генов и хромосом и было, и остается фактом.

Таким же несомненным фактом является существование рас человека. И в признании этого нет абсолютно ничего расистского. Расизм начинается лишь там и тогда, где одна из рас объявляется высшей, а остальные - низшими. Так как расистские концепции первоначально создавались исключительно европейцами, то в них в качестве высшей расы выступала белая. Ниже ее ставили желтую, а еще ниже - черную. Но расисты не ограничивались лишь большими расами. В среде той же европеоидной расы та или иная малая раса (или даже ее подразделение) могла быть объявлена ими первосортной, а остальные - второсортными и третьесортными.

Различие между расами сторонники такого взгляда проводят по степени их наследственной духовной одаренности, по степени их передаваемой по наследству способности к духовному и материальному творчеству. Иногда в качестве примера самой последней, рафинированной формы расизма приводят психорасизм. При этом упускают из вида, что любой расизм был прежде всего психорасизмом. Просто некоторые из старых расистов жестко связывали наличие или отсутствие духовной одаренности с наличием или отсутствием определенного набора внешних телесных наследственных признаков. Но так поступали далеко не все.

Усмотрение главного различия между расами в степени их духовной одаренности давало возможность объявить особой расой любую совокупность людей. В результате в расистских построениях нередко фигурируют в качестве рас такие группы людей, которые в реальности таковыми не являются. Если попытаться дать какую-нибудь классификацию расистских концепций, то можно выделить три основные их разновидности.

Первая разновидность расизма состоит в том, что как высшие и низшие характеризуются реально существующие настоящие расы, будь то большие или малые. Это реально-расовый расизм, или, короче, расорасизм.

При второй разновидности расизма расами объявляются либо все, либо только некоторые этносы, а затем одни из них именуются высшими расами, а другие - низшими. Эту разновидность расизма можно назвать этническим расизмом, или этнорасизмом. Здесь ошибочной является уже сама исходная предпосылка, не говоря уже обо всем прочем.

Границы между этносами никогда не совпадают с границами между расами, тем более что расовые различия носят в силу существования большого числа переходных групп и постоянного смешения между расами крайне относительный характер. Конечно, тот или иной этнос может состоять из людей, принадлежащих к одной большой, реже - одной малой расе. Но нет ни одной расы, все представители которой принадлежали бы к одному этносу. Все большие этносы разнородны по своему антропологическому составу.

Так, например, среди русских имеются представители, по меньшей мере, трех малых рас: атланто-балтийской, беломоро-балтийской и среднеевропейской. И не одна из этих рас присуща одним только русским. Атланто-балтийская раса - важный элемент антропологического состава норвежцев, шведов, исландцев, датчан, шотландцев, белорусов, латышей, эстонцев, встречается у финнов, немцев и французов. К среднеевропейская расе относится значительная часть немцев, австрийцев, северных итальянцев, чехов, словаков, поляков, украинцев. Нет совпадения не только между расами и этносами, но и между расами и языковыми семьями.

Наконец, расами или особыми породами людей могли объявляться и объявлялись общественные классы. При этом, конечно, представители господствующего класса причислялись к высшей расе, а эксплуатируемое большинство общества - к низшей. Само классовое деление общества объявлялось производным от расового.

Утверждалось, что определенная группа людей стала господствующим слоем общества в силу высокой наследственной духовной одаренности. Все же остальные не обладали такими качествами, что и обусловило их приниженное положение. Эту разновидность расизма можно было бы назвать социально-классовым расизмом, или, короче, социорасизмом. Некоторые идеологи расизма шли еще дальше, утверждая, что и в основе общественного разделения труда лежит деление на расы. Каждой профессией занимаются люди, принадлежащие к особой породе.

Все названные выше три разновидности расизма были не просто тесно связаны друг с другом, но чаще всего взаимно переплетались. Почти в каждой расистской концепции мирно соседствовали и уживались элементы реально-расового, этнического и социально-классового расизма.

Как и любая ложная концепция, расизм основывался на раздувании, абсолютизации определенных моментов действительности, что и позволяло ему выдавать себя за истину. Фактом, например, является, что существуют люди более одаренные от природы и менее одаренные. Фактом является и то, что в некоторых случаях такая одаренность передается по наследству. Бесспорно наличие в классовом обществе различий между людьми, принадлежащими к разным социальным слоям, в уровне образованности, культуры и т.п. Крестьяне, например, в феодальном обществе были лишены возможности учиться и поэтому из поколения в поколение оставались неграмотными.

Фактом является то, что, например, к ХIХ в. разные социоисторические организмы находились на различных ступенях развития. Одна часть человечества вступила в эпоху капитализма, а другие его части значительно отставали в своем развитии. Соответственно и культуры разных человеческих групп различались как более и менее развитые.

И в ряде случаев наблюдалось определенное соответствие между уровнем развития тех или иных человеческих групп и их расовым составом. К ХIХ в. все без исключения европеоиды достигли уровня цивилизации. Что же касается негроидов, то большая их часть все еще жила в то время в доклассовом обществе. И когда европейцы сталкивались с живым классовым обществом у негроидов, то всегда выяснялось, что его возникновение связано с влиянием цивилизаций, созданных европеоидами.

Несомненным было существование классовых обществ у значительной части монголоидов. И не было никаких данных, которые свидетельствовали бы, что их возникновение связано с влиянием европеоидов. Но уровень развития этих классовых обществ (как и немногих классовых обществ негроидов) был ниже, чем тот, которого достигли народы Западной Европы к началу ХIХ в.

Используя понятия одной из современных концепций общественного развития, можно сказать, что к этому времени все без исключения классовые общества негроидов и монголоидов оставались традиционными, или аграрными, в то время как классовые общества Западной Европы были уже индустриальными. Ни один социоисторический организм негроидов или монголоидов самостоятельно не достиг уровня индустриального общества.

Ошибочно считать, что расистские концепции возникли на основе обобщения всех этих фактов. Их появление было связано с действием факторов, не имеющих отношения к познанию вообще, научному в частности. Основные постулаты расизма никогда не вытекали из фактов. Они диктовались интересами определенных общественных групп. Идеологи расизма не обобщали факты. Они просто подбирали такие, которые представлялись им подходящими, чтобы обосновать заранее готовые положения.

Этнорасистские идеи мы находим в той части "Библии", которую христиане называют "Ветхим заветом". Евреи там представлены как избранный богом народ. Этнорасизм и сейчас - важный элемент идеологии ортодоксального иудаизма. Приверженцы последнего подразделяют все человечество на евреев, которые только одни считаются настоящими людьми, и гоев - не вполне людей или даже совсем не людей.

Элементы этнорасизма присутствуют в "Политике" Аристотеля и работах некоторых других античных мыслителей. Социорасистскими представлениями пронизана идеология феодального общества. Кому не известно характерное для этого общества противопоставление "голубой" дворянской крови обыкновенной крови простолюдинов, "белой кости" и "черной кости".

Но расистские концепции в точном смысле этого слова возникли лишь в ХIХ в. Родиной их были США. И созданы они были для того, что оправдать рабство негров. Этот американский расизм были в основном реально-расовым. Затем расистские концепции стали создаваться в Западной Европе.

Крупнейшим идеологом расизма был француз Ж.А. де Гобино (1816-1882). В четырехтомном сочинении "Опыт о неравенстве человеческих рас" (1853-1855) он всю историю человечества он рассматривал прежде всего как борьбу между расами, которая вытекает из их биологической природы. В этой борьбе побеждают представители наиболее приспособленных, наиболее совершенных рас.

Расы произошли, скорее всего, от разных прародителей и не равны по своим способностям. Самой низшей является черная. Несколько более развитой - желтая. Высшей и единственной способной к прогрессу является белая, среди которой особо выделяется арийская раса, а элиту арийцев составляют германцы.

Именно белыми, а конкретно арийцами, созданы все десять (по счету Ж.А. Гобино) известных в истории человечества цивилизаций, которые рассматриваются им в следующем порядке: индийская, египетская, ассирийская, эллинская, китайская, италийская, германская, аллеганская, мексиканская, андская. Создавая ту или иную цивилизацию, арийцы захватывали области с иным расовым составом. В результате происходило их смешение с представителями низших рас, что вело к вырождению арийцев, потере ими своей первоначальной энергии и, как следствие, к крушению созданной ими цивилизации. Так погибли ближневосточные цивилизации, Древняя Греция, Рим.

Вырождению были подвержены прежде всего низшие слои общества. Аристократы же всегда старались соблюсти расовую чистоту, что позволяло им сохранить и первоначальную энергию. Расорасизм у Ж.А. Гобино сочетается с социорасизмом, но с преобладанием все же первого. Низшие расы не способны не только создать цивилизацию, но даже усвоить уже созданную высшую культуру. Народы, являющиеся дикими к настоящему времени, навсегда обречены пребывать в таком состоянии.

После Ж. Гобино расистские идеи получили довольно широкое распространение. Они развивались и пропагандировались французским социологом и психологом Г. Лебоном (1841-1931) в работе "Психология толпы" (1895).

"Первобытные расы, - писал он, - те, у которых не находят ни малейшего следа культуры и которые остановились на той эпохе первобытной животности, какую переживали наши предки в каменном веке: таковы нынешние фиджийцы и австралийцы. Кроме первобытных рас существуют еще низшие расы, главным представителями которых являются негры. Они способны только к зачаткам цивилизации, но только к зачаткам. Никогда им не удавалось подняться выше совершенно варварских форм цивилизации... К средним расам мы относим китайцев, японцев, монголов и семитические народы. Через ассирийцев, монголов, китайцев, арабов они создали высокие типы цивилизаций, которые могли быть превзойдены одними только европейскими народами. Среди высших рас могут занимать место лишь индоевропейские народы. Как в древности, в эпоху греков и римлян, так и в настоящее время одни только они оказались способными к великим открытиям в сфере искусства, науки и промышленности. Только им мы обязаны тем высоким уровнем, какого достигла ныне цивилизация... Между четырьмя большими группами, которые мы только что перечислили, не возможно никакого слияния; отделяющая их умственная пропасть очевидна".

Немецкий социолог Л. Вольтман (1871-1907) в своей "Политической антропологии" и многие другие идеологи расизма пытались поставить на службу этой концепции дарвиновскую теорию естественного отбора. Но доказать, что расы играли роль субъектов исторического развития, не удалось никому, ибо таковыми они никогда не были. И вообще расовый состав обществ практически никак не влиял на ход истории. Отставание обществ негроидов и монголоидов от западноевропейского, достаточно четко проявившееся к ХIX в., никак не было связано с расовыми особенностями их человеческого состава.

Наряду и вместе с реально-расистскими и этнорасистскими построениями получили распространение социорасистские концепции. Приверженцем социорасизма был русский религиозный философ Н.А. Бердяев (1874-1948), восторженно отзывавшийся о труде Ж. Гобино. "Культура, - писал он в сочинении "Философия неравенства: Письма к недругам по социальной философии" (1923), - не есть дело одного человека и одного поколения. Культура существует в нашей крови. Культура - дело расы и расового подбора... "Просветительное" и "революционное" сознание... затемнила для научного познания значение расы. Но объективная незаинтересованная наука должна признать, что в мире существует дворянство не только как социальный класс с определенными интересами, но как качественный душевный и физический тип, как тысячелетняя культура души и тела. Существование "белой кости" есть не только сословный предрассудок, это есть неопровержимый и неистребимый антропологический факт".

Все рассмотренные выше идеи и прежде всего взгляды Ж.А. де Гобино легли в основу идеологии германского фашизма, что можно наглядно видеть на примере сочинений А. Гитлера (1889-1945) "Моя борьба" (1925) и А. Розенберга (1893-1946) "Миф XX века" (1930)

Расизм, к сожалению, нельзя отнести к числу явлений прошлого. Он жив и сейчас. Идеи расизма активно пропагандируются сейчас и в нашей стране. Если националисты отстаивают этнорасизм, то наши деятели, причисляющие себя к числу демократов и либералов, занимаются апологией социорасизма. Как утверждают они, наукой и опытом веков доказано, что только незначительная часть людей (8-12%) людей от природы одарена способностью заставить собственность приносить прибыль. Именно они и выдвигаются на вершину социальной лестницы. Остальные же обречены им служить. Впрочем, не брезгуют наши "демократы" пропагандой и расорасизма, разумеется "белого".

Выше речь шла лишь о "белом" расорасизме. Но кроме него существует сейчас также и "желтый", и "черный" расорасизм. И последние разновидности расизма мало отличаются от "белого". Хотя "черный" расизм возник как своеобразная защитная реакция на многовековое угнетение и притеснение негров, особенно американских, вряд ли он в отличие от движения черных американцев, направленного против расовой дискриминации, может заслужить положительную оценку. И здесь та же самая расовая спесь и "теоретические" изыски, имеющие целью обосновать превосходство своей расы. Примером может послужить получившая в США широкое распространение "афроцентристская египтология". Основные ее постулаты: древние египтяне были чернокожими; Древний Египет намного превосходил все древние цивилизации; древнеегипетская культура была истоком древнегреческой и тем самым всей европейской культуры; существовал и существует заговор белых расистов, ставящий целью все это скрыть.

Из книги Доникейское христианство (100 - 325 г. по P. ?.) автора Шафф Филип

автора

Что такое расизм? Официальное мнение гласит: «Расизм - доктрина, провозглашающая превосходство одной человеческой расы над другой»{8}.Краткая еврейская энциклопедия полагает, что расизм - это «психологические и идеологические установки, обуславливающие деление людей

Из книги Правда о «еврейском расизме» автора Буровский Андрей Михайлович

Первобытный расизм Представления о генетических различиях людей - очень древнего происхождения. Изначально все первобытные племена считают себя потомками одного какого-то предка - и уже поэтому отличными от всех остальных людей. В русском языке само слово «народ» -

Из книги Охота за атомной бомбой: Досье КГБ №13 676 автора Чиков Владимир Матвеевич

Три разновидности секретов В Америке, пожалуй, не было секрета, охраняемого более ревностно, чем секрет создания атомной бомбы. Когда шифровальщик посольства СССР в Оттаве Игорь Гузенко сбежал на Запад и выдал разведывательную операцию, проводившуюся Главным

Из книги Оружие из дамаска и булата автора Хорев Валерий Николаевич

Разновидности мечей Chokuto (Tsurugi) … древний прямой меч, предшественник Nihon-To.Тo…изогнутый меч (имеющий Sori)Кen…прямой меч (не имеющий Sori)Nihon-To…японский меч (общее название)Daito…длинный меч с клинком более 70 см.Tachi…длинный, обычно сильно изогнутый меч, носимый знатными самураями

Из книги Рыцарь и Буржуа [Исследования по истории морали] автора Оссовская Мария

Из книги Голосуйте за Цезаря автора Джонс Питер

Расизм Почему-то обычно утверждается, что древние греки и римляне слыли «расистами». Кто же такой расист? Как правило, это индивидуум, считающий других людей ниже себя из-за «не той» наружности или национальной принадлежности. Если следовать этому определению, то ни

Из книги Средневековая Исландия автора Буайе Режи

Разновидности саг Существуют различные виды саг. Они классифицируются по представленным в них темам. Долгое время считали, что существовало нечто вроде хронологической последовательности, то есть виды саг последовательно сменяли друг друга. Однако такая точка зрения

Из книги Германия. В круговороте фашистской свастики автора Устрялов Николай Васильевич

Расизм. Антисемитизм В руководящей книжке Гитлера расовой идее уделяется первое место. Автор положительно заворожен тезами вульгарного расизма. «Расовая проблема, - по его мнению, - ключ не только к мировой истории, но и ко всей человеческой культуре». Смешение крови -

Из книги Воины Рима. 1000 лет истории: организация, вооружение, битвы автора Маттезини Сильвано

Разновидности чешуйчатых доспехов и кольчуг

Из книги История мировых религий автора Горелов Анатолий Алексеевич

Из книги Философия истории автора Семенов Юрий Иванович

Из книги ОУН и УПА: исследования о создании "исторических " мифов. Сборник статей автора Рудлинг Пер Андерс

Расизм Поддержка чистоты расы была важным вызовом для верующих в национализм. Члены ОУН вели себя по списку определенных правил, называемых ими «44 правилами жизни украинского националиста». В правиле 40 говорилось: «Материнская забота - источник повторного зарождения

Из книги Феномен куклы в традиционной и современной культуре. Кросскультурное исследование идеологии антропоморфизма автора Морозов Игорь Алексеевич

Из книги Источниковедение автора Коллектив авторов

2.5.2. Разновидности делопроизводственных материалов Многообразие разновидностей делопроизводственных документов обусловлено прежде всего сложной структурой государственного аппарата. Можно выделить три группы делопроизводственной документации: 1) переписка

Из книги Мы - славяне! автора Семенова Мария Васильевна

Разновидности и названия тканей В главе «Лён» было уже рассказано, что слово «полотно», значение которого в современной речи приближается к «ткани вообще» (к примеру, «трикотажное полотно»), означало в древности только льняную материю и только вполне определённого

Расы ирасизм

Досередины 20-го века понятие расы использовалось как дарвинистский способ подчеркнуть, что чернокожие люди стоят ниже наэволюционной лестнице иболее примитивны посравнению сбелыми. Это было принято научной общественностью как доказанный факт итаким образом узаконено внаучной биологии. Расизм бывает нескольких видов, как на индивидуальном, так инаинституционализированном уровне.

Термин «раса» имеет три значения: биологическое, общеупотребительное иполитическое (Fuller& Toon,1988).

Вбиологии «раса» обозначает генетическую обособленность различных групп: каждая «расовая» группа имеет общее генетическое оформление, отличающееся понекоторым параметрам отгенетического оформления других групп. Однако генетические различия врамках каждой расы характеризуются настолько широким диапазоном, что два человека, принадлежащих кодной итойже расовой группе, могут иметь большие отличия друг отдруга, чем средние различия между двумя различными группами. Расы неявляются строго разграниченными, и границы между ними проведены условно. Вмедицине понятие расы часто используется как категория, которая позволяет специалистам связать определенные болезни стеми или иными расовыми группами, например кистозный фиброз снекоторыми группами белого населения. Такое понимание может узаконить расистский образ мышления.

Вповседневном значении для неспециалистов раса стала синонимом внешних признаков человека, при этом цвет кожи приобрел незаслуженно большое значение.

Использование этого термина вполитических целях позволяет большинству населения консолидировать власть, а группам меньшинств рассматривать свои национальные особенности сполитической точки зрения.

Всемирная организация здравоохраненияв опубликованном ею«Лексиконе кросс-кулыуральных терминов, относящихся кпсихическому здоровью» (Lexicon ofCross-Cultural Terms inMental Health, the World Health Organization, 1997) предложила следующие определения расизма, расовых предрассудков иэтноцентризма. Расизм— это вера вто, что существует неотъемлемая связь между считающимися унаследованными икулыураль-ными чертами ичто некоторые группы людей вбиологическом отношении превосходят остальных. Расовые предрассудки— это негативный эмоциональный настрой либо негативная установка вотношении того или иного индивидуума либо группы, основывающиеся наотдельно выбранных социальных или кулыуральных характеристиках. Этноцентризм— это преувеличение ценности своей культуры посравнению сдругими культурами; при этом тенденциозные суждения отом, что является хорошим, правильным, красивым, моральным, нормальным, здоровым или разумным, базируются насвоей собственной культуре как эталоне. Индивидуальные проявления расизма отличаются отинституционализированного расизма, который представляет собой коллективные убеждения сотрудниковтой или иной организации, глубоко укоренившиеся всистемеее деятельности. Несмотря нато, что большинство специалистов отрицательно относятся ктеории (генетически) передаваемой психической неполноценности, среди населения общепринято считать, что качества индивида— унего «вкрови» (Thomas& Sillen1991).

Вдокладе MacPherson (MacPherson, 1999) институционализированный расизм определяется как «коллективная неспособность организации оказывать надлежащую профессиональную помощь людям всвязи сцветомих кожи, культурой либо этническим происхождением. Это можно заметить или выявить, наблюдая деятельность, установки иповедениесо значительными проявлениями дискриминации ввиде предрассудков, невежества, легкомысленности ирасистских стереотипов мышления, что ставит вневыгодное положение представителей этнических меньшинств».

Основная проблема, вызванная таким определением, втом, что оно приводит доводы впользу выявления недостатков вдеятельности организации (как живого организма), но не всегда понятно, какие это виды деятельности, кто выявляет недостатки икто должених устранять. Субъективный опытили интерпретацию расизма определить еще труднее, так как частично они непосредственно связаны синдивидуальными чертами личности, спредшествующим жизненным опытом исистемами поддержки (социальными иэкономическими).

Вболее ранних работах Bhugra иBhui (1999) высказывали точку зрения, что подчинение меньшинства большинством посредством использования исторических, социальных, биологических иэкономических факторов— распространенное явление вчеловеческой истории. Невызывает сомненийто, что расизм исвязанные сним идеи появились еще вдохристианские времена. В100году доновой эры Cicero советовал Atticusне покупать рабов изБритании, потому что они глупы, ленивыи неспособны кобучению. Однако идеология, лежащая воснове расизма, основывается нажелании сохранить существующее положениеи на убежденности впревосходстве одной группы над другойпо причинам, связанным только срасовой принадлежностью илис биологическими особенностями. Раса представляет собой таксономическое понятие сограниченной степенью полезности, ив течение последних 30лет оно начало уступать место терминам «этническая принадлежность» и«куль-туральные группы», отличающимся гораздо меньшей определенностью. Расизм можно рассматривать как идеологию, как установленный порядок икак социальную конструкцию.

Необходимо отличать расизм отрасовой дискриминации. Первый ограничивается рассуждениями оделении человечества нарасы (что может привести кэтноцентризму). Второе понятие, напротив, касается реальных форм поведения людей. Расизм существует вомногих формах, некоторые изних отражены ниже.

Виды расизма

Доминантный. Ненависть воплощается вдействиях.

Аверсивный. Индивид убежден всвоем превосходстве, нонеможет действовать.

Регрессивный. Взгляды индивида нарасизм проявляются регрессивными формами поведения.

Подсознательный инстинктивный расизм. Страх перед чужестранцами.

Объясняемый инстинктивный расизм. Рационализация, обоснование страха перед чужестранцами.

Культуральный. Отвержение, злословие поповоду особенностей проведения свободного времени, соблюдения обычаев вобществе ибыту.

Институционализированный. Отношения вколлективе организации кнекоторым лицам как кнеполноценным.

Патерналистский. Большинство «знает», что хорошо для меньшинства.

Расизм, «неразличающий цветов». Признание различий рассматривается как вызывающее рознь между культурами.

Неорасизм. Скрытый в«индивидуализме»: не одобряются положительные действия, наличие расизма рассматривается сточки зрения имеющихся достижений группы.

Необходимо подчеркнуть, что расизм неявляется статическим феноменом. Кроме того, его необходимо отличать от расистского поведения, при котором расовые предрассудки одного человека поотношению кдругому проявляются действиями. Расизм использует верования иобычаи для оправданияи сохранения неравенства, недопущения вобщество одних группи доминирования других. Представляет интерес использование тактики «неразличения цветов» как формы расизма. Когда «не различающие цветов» имеют дело сгруппой людей более низкого социального уровня сдругим цветом кожи, они невоспринимают их как имеющих свою историю, культуру, духовнуюи социально-экономическую сущность. Расизм также может усугублять воздействие бедности наздоровье людей.

Moore (2000) считает, что важными факторами возникновения расизма стали психология колониализма, ограничение использования информации, средств связи исвобод. Расист доминантного типа открыто проявляет расовую нетерпимость, тогда как расист аверсивного типа проявляет неприязнь истремится избегать контактов. Расистские наклонности некоторых людей могут принимать форму бессознательных проявлений массового поведения (Kovel, 1984). Ненависть состороны других («они-группа») (см.определение ниже вразделе «Значимые жизненные события, связанные срасовой принадлежностью») и авторитаризм также вносят вклад всохранение существующего положения.

Психиатрия отражает господствующие общественные ценности; она может быть подавляющей иможет восприниматься как подавляющая, если люди изолируются помимоих воли. Такое положение порождает чувство отчужденности, ивследствие переживания этого чувства втечение определенного времени представители этнических меньшинств могут испытывать еще большее унижение. Влияние расизма нанаучные исследованияи обстановку влечебных учреждениях охарактеризовать чрезвычайно сложно.

Значимые жизненные событий, связанные с расизмом

Для представителей этнических меньшинств роли значимых жизненных событий, связанных срасовой принадлежностью, многочисленны иразнообразны (Bhugra& Ayonrinde, 2001). Наотдельных лиц игруппы людей может оказывать большое влияние миграция (см.Bhugra& Cochrane, 2001). Трудно получить точные данные ораспространенности нападок, насильственных действий ипреступлений нарасовой почве (преследований, нападений иоскорблений). Это объясняется несколькими причинами: иногда люди непонимают расовой подоплеки этих агрессивных действий ипоэтому неупоминают онихв своих заявлениях; расовая принадлежность правонарушителяне всегда известна; жертвы могут ошибочно приписывать конфликту расовые мотивы; они могут неподавать заявления всвязис продолжающимся преследованием или сотсутствием достаточных доказательств правонарушения.

ВБританском криминологическом исследовании (The British Crime Survey (BCS)) иполицейских досье используются различные подходы ксбору данных. В исследовании (BCS) регистрируются как совершенные (фактические) правонарушения (например, вандализм, ограбления, кражи, нанесение телесных повреждений, нападения иразбой), таки угрозы применением насилия. Сотрудники полиции регистрируют только совершенные правонарушения, хотя они также отмечают любые расовые мотивы, если оних делается заявление или поповоду них уследственных органов возникает подозрение. Данные BCS касаются лиц старше 16лет, аполиция регистрирует правонарушителей независимо отвозраста. Fitzgerald иHale (1996) приводят данные BCS отом, что только 2% всех правонарушений их жертвы объясняли расовыми мотивами, около четверти изних были совершены вгородских гетто.

Этнические различия существуют ивтенденциях сообщать оправонарушениях (Commission for Racial Equality, 1999). Говоря овиде правонарушения, форме сообщенияи задержке обращения сзаявлением, надо признать, чтоэти аспекты остаются недостаточно исследованными.

Поданным Chahal иJulienne (1999), не сообщается о 43—62% конфликтов нарасовой почве. Среди зарегистрированных правонарушений были нанесение телесных повреждений, приставание, оскорбления иугрозы, атакже нанесение материального ущерба. Маловероятна регистрация заявленийо конфликтах, связанных сневозможностью получить работу, деньги под залог для финансирования учебы вшколе или медицинской помощи ит.п.Висследовании субъективных переживаний проявлений расизма эти авторы спомощью качественных методов показали, что пострадавшие описывали расовые конфликтыкак общепринятую практику вобществе, вкотором они живут. Авторы также использовали различные способы выявления подобных событий, большинство изкоторых касалось личных или социальных отношений. Трудности выявления чаще всего были связаныс чувством стыда, несостоятельности, безнадежности или недоверия. Только участившиеся конфликты заставляли людей обращатьсяс заявлениями впредусмотренные законом инстанции. Чаще всего обращались кврачам общей практики, однако вбольшинстве случаев результаты невполне удовлетворяли (например, врачмог написать письмо вадрес органов жилищного управления спросьбой помочь сжильем, нонебольше этого). Таким образом, даже если конфликты выявляются, им обычно непридается соответствующее значение. Вэтой группе пациентов обычно повторялись жалобы на гнев, напряженное состояние, депрессию, повышенную раздражительность инарушениясна.

Значимые жизненные события, связанные срасовой принадлежностью, представляют собой проблемы, которые относятся непосредственно красовому поведению, и они возникают вразличных сферах жизни Сферы, вкоторых происходят значимые жизненные события, связанные срасовой принадлежностью:

Образование.

Трудоустройство.

Здравоохранение.

Случаи оскорбления.

Нанесение материального ущерба.

Право исоциальное обеспечение.

Затруднения, связанныес расовой принадлежностью, можно определить как текущие трудности вжизни индивида, которые могут быть связаныс расовыми аспектами идлятся более одного месяца. Сюда входят проблемы сжильем, трудоустройством, социальным функционированием иобразованием.

Представители этнических меньшинств могут нетолько подвергаться действию общих для всего населения стрессоров, ноииспытывают стресс всвязисо статусом меньшинства. Эти специфические причины включают психотравмирующие факторы (например, расовые предрассудки, враждебность идискриминация), атакже внешние опосредующие элементы (система социальной поддержки) и внутренние (когнитивные факторы), которые влияют навосприятие индивидом значимых жизненных событий. Smith (1985) предложил термины «они-группа» (the out-group) и«мы-группа» (the in-group) для характеристики положения групп национальных меньшинств («они-группа»), живущих вусловиях культуры большинства («мы-группа»). Статус «они-группа» приводит ксоциальной изоляции, социальной маргинализациии нестабильности положения, что усиливает обеспокоенность людей. Незавершенная или частичная ассимиляция представителей национальных меньшинств вусловиях новой культуры большинства (принимающей страны) иполный или частичный отказ отсобственной культуры могут оказаться дополнительными психотрав-мирующими факторами.

Расизм и психические расстройства

Расизм, как индивидуальный, таки институционализированный, может создавать множество проблем, некоторые изних отражены ниже. Может развиться чувство нестабильности собственного положения, когда человек имеет два или более различающихся инесовместимых социальных статуса (например, социальный статус определенного лица входит впротиворечие сего статусом, вытекающим изэтнического происхождения). Это противоречие между ролью истатусом, скорее всего, приведет ктрудностям адаптации илик психическим расстройствам (Smith, 1985). Поскольку представители национальных меньшинств более «заметны» среди населения, составляющего большинство, их действия приобретают символическое значение истереотипные представления усваиваются обществом. Smith (1985) считает, что заметность, повышенное внимание, отсутствие анонимности, поляризация иущемление ролевых функций— это факторы, которые усугубляют стресс инадолго затрудняют жизнь. Проблемы, связанные срасизмом

Институционализированный расизм

Стереотипы восприятия.

Отвержение.

Предрассудки.

Обесценивание культуры.

Индивидуальный расизм

Стереотипы восприятия.

Отвержение.

Предрассудки.

Обесценивание культуры.

Агрессивные действия.

Расизм представляет собой многомерный феномен, поэтомудля многоосевого измерения влияния значимых жизненных событий было разработано много методов.

Jackson иколлеги (1996) показали, что совокупное воздействие проявлений расизмаи расовой дискриминации начеловека ухудшает психическое здоровье больше, чем физическое. Необходимо глубже исследовать роль «локуса контроля» как вмешивающейся переменнойпри оценке психологического функционирования представителей этнических меньшинств.

Депрессия

Имеющиеся немногочисленные данные свидетельствуют отом, что значимые события социальной жизни, как изначимые жизненные события вообще, в значительной степени коррелируют сдепрессией. Внескольких исследованиях продемонстрирована более высокая частота депрессивных расстройств вгруппах представителей этнических меньшинств (Nazroo, 1997; Shaw etal, 1999) ивыдвинуты предположения, что это объясняется отрывом отпривычного окружения, безработицей, бедностью ирасизмом. Висследовании, посвященном изучению случаев умышленного самоповреждения среди женщин азиатского происхождения, Bhugra иколлеги (1999) обнаружили, что около одной четверти выборки переживали значимые жизненные события, связанные срасовой принадлежностью, хотя наосновании этого исследования причинные связи установить невозможно.

Тревога

Модели стресса предполагают повышение уровня тревоги вожидании возможных угрожающих жизненных событий. Висследовании, проведенном вНовой Зеландии, Pernice иBrook (1996) выявили значимую корреляцию между расовой дискриминацией ивысоким уровнем тревоги уцветных представителей иммигрантов. Эти авторы также установили, что уровень тревоги был неожиданно высоким утех иммигрантов, которые проводили значительную часть свободного временис представителями своей этнической группы. Возможно, это были тревожные личности, искавшие успокоения вобществе представителей своей этнической группы. Было показано, что симптомы тревоги возникали после угроз расистского содержания (Thompson, 1996; Jones etal, 1996).

Посттравматическое стрессовое расстройство

Имеются данные обучащении случаев психогенных расстройств ссимптомами, напоминающими посттравматическое стрессовое расстройство, которые развивались после переживания проявлений расовой дискриминации (Ritsner etal, 1977). Повышенная настороженность, обеспокоенность, нарушения внимания, высокий уровень фрустрации, негативизм, социальная изоляция, тревога иповторные наплывы воспоминанийо травмирующих событиях («флэшбэки») также описывались как следствие значимых жизненных событий, связанных срасовой принадлежностью.

Психозы

Единичные данные свидетельствуют о связи между психозами изначимыми жизненными событиями, связанными срасовой принадлежностью, отом, что институционализированному расизму придается решающее значениево взаимоотношениях, включающих соблюдение режима леченияи повторные визиты кврачу. Однако эмпирические данныене подтверждают этих выводов.

Взаимосвязи между значимыми жизненными событиями, обусловленными расовой принадлежностью, и развитием психических расстройств сложны. Лишь впоследнее время исследователи началиих раскрывать.

Расизм и нервно-психический стресс

Проявления расизма, как индивидуального, так иинституционализированного, вероятно, вызывают хронический стресс илиже длительные затруднения, которые препятствуют успешному функционированию людей. Они понимают, что способны достичь большего, однако другие люди или система мешаютих продвижению. Чинимые индивиду препятствия позволяют ему осознатьто, что его интересы ущемляются, приводят его взамешательство, ранят его чувство собственного достоинства иснижают самооценку. Эти затруднения могут также способствовать дальнейшему отрыву представителей национальных меньшинств отих этнических групп, особенно втех случаях, когда используемые ими методы преодоления постоянных затруднений отличаются отприменяемых вэтих группах, что еще больше усугубляет состояние психического напряжения.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Индивид, какимбы нибыло его этническое происхождение, по-разному взаимодействует ссоциальнойи культурной средой, вкоторой онживет, иреагирует наимеющиеся затруднения или наострые психические травмы. Переживаемые человеком значимые жизненные события, связанные срасовой принадлежностью, их осмысление, атакже перманентные проявления расизма, по-видимому, ускоряют развитие психических расстройств. Однако научных исследований вэтой области по-прежнему проводится недостаточно, авнекоторых выполненных работах методы сбора данных были сомнительными, чтов значительной степени затрудняет любую интерпретациюи обобщение.

расизм это, расизм
Перейти к: навигация, поиск

Раси́зм - совокупность воззрений, в основе которых лежат положения о физической и умственной неравноценности человеческих рас, нации и о решающем влиянии расовых различий на историю и культуру.

Существует и несколько более широкое определение расизма. Так, в энциклопедии Britannica указывается, что расистским является убеждение в том, что расовые признаки имеют решающее влияние на способности, интеллект, нравственность, поведенческие особенности и черты характера отдельной человеческой личности, а не общества или общественной группы. Расизм обязательно включает в себя идеи об изначальном разделении людей на высшие и низшие расы, из которых первые являются создателями цивилизации и призваны господствовать над вторыми. Осуществление расистских теорий на практике порой находит своё выражение в политике расовой дискриминации.

  • 1 Определения термина
  • 2 История
  • 3 США
    • 3.1 Афроамериканцы
  • 4 Европа
    • 4.1 Британия
    • 4.2 Германия
      • 4.2.1 Объединённая Германия
    • 4.3 Италия
  • 5 Южно-Африканская Республика
  • 6 Израиль
  • 7 Россия
  • 8 Япония
  • 9 Критика расизма
    • 9.1 Критика понятия человеческой расы
    • 9.2 Идеология
  • 10 Борьба с расизмом и расовой дискриминацией
    • 10.1 Положительная дискриминация
  • 11 Скандалы и обвинения в расизме
    • 11.1 Кристофер Бранд
    • 11.2 Джеймс Уотсон
  • 12 См. также
  • 13 Примечания
  • 14 Ссылки

Определения термина

Слово «расизм» впервые было зафиксировано французским словарём Ларусса в 1932 году и трактовалось как «система, утверждающая превосходство одной расовой группы над другими». Нынешнее его значение в политическом дискурсе иногда расширяется, дополняя расовый критерий превосходства этническим, религиозным или иными. определение современного понятия расизма большой вклад внесла книга «Расизм» французского философа Альбера Мемми.

В то же время, в условиях, когда во многих странах сложились устойчивые мультирасовые и мультикультурные общества, определения расизма потребовалось расширить. Под расизмом понимают убеждение о решающем влиянии расы на характер, мораль, таланты, способности и поведенческие особенности отдельной человеческой личности. Так, российский учёный Владимир Малахов пишет в своей работе «Скромное обаяние расизма»:

Расизм, практиковавшийся вплоть до конца XIX столетия (рецидив которого имел место в Германии между 1933 и 1945 годами), можно назвать традиционным, или классическим. Расистов наших дней трудно заподозрить в расизме. На уровне декларируемых тезисов они абсолютно корректны. Граф Гобино и его единомышленники верили, в частности, в то, что биологические различия суть источник социокультурных различий. Они устанавливали отношение детерминации между “расой” (биологической принадлежностью) и “цивилизацией” (культурной принадлежностью). Они полагали, что мышление и поведение индивидов определено (или, точнее, предопределено) сущностными характеристиками групп, которым эти индивиды принадлежат. Главный из этих постулатов - неснимаемость различия.

Виктор Шнирельман пишет, что современный «новый расизм» делает акцент не столько на крови, сколько на культуре. Согласно этим представлениям, человек рассматривается не как индивид, быстро меняющийся в соответствии с окружающей средой и приспосабливающийся к ней, а как член некоей этнической или даже цивилизационной общности, который механически воспроизводит стереотипы поведения этой общности. Французский социолог Пьер Тагуев ввёл термин «дифференциалистский расизм» для различия между идеей высшей/низшей расы и идеей непреодолимых различий/несовместимости между крупными сообществами.

Шнирельман и другие исследователи полагают, что расизм сегодня эволюционирует и приспосабливается к новой ситуации, поэтому возникает основание говорить о «новом расизме». Новый расизм подчеркивает групповую (этническую или этнорасовую) идентичность, абсолютизируя её значение. России именно этнический фактор был десятилетиями сопряжен с той или иной формой дискриминации, сходной с расовой. Поэтому в России имеется гораздо больше оснований говорить о связи расизма с этничностью. При этом главный акцент современными российскими расистами делается на несопоставимости различных культур. Сторонники такого подхода борются за сохранение «чистых культур» и культурной самобытности, выступают против какого-либо воздействия на них извне. Российский историк А. Б. Давидсон в статье «Антирасистский расизм» приводит высказывание Н. Н. Лысенко, отражающее подобный взгляд на межнациональные отношения:

Русские и чеченцы, русские и азербайджанцы, русские и грузины, русские и узбеки, русские и арабы, русские и негры - нации абсолютно некомплементарные (то есть несовместимые). Это означает, что наши интересы всегда будут прямо противоположны, а любое приближение друг к другу на расстояние ближе пистолетного выстрела будет восприниматься как вызов.

При этом источником социокультурной особенности той или иной группы определяются биологические, природные свойства. По мнению российского исследователя В. С. Малахова, не имеет значения как называются эти свойства - «народный дух», «культурный тип», свойства «расы». Все эти обозначения выполняют ту же функцию, которую в классическом расизме выполняет «кровь» (или «гены»): они предполагают наследование социальных признаков. качестве характерных черт современного расизма исследователи называют биологическое понимание национальной принадлежности, концепцию нации как общности «крови» и связанную с этой концепцией мифологизацию той или иной воображаемой группы в качестве особого человеческого вида.

История

См. также: Расовая теория

Представления об изначальном неравенстве различных рас появились достаточно давно. Так, ещё в XVI-XVII веках появилась гипотеза, возводящая происхождение негров к библейскому Хаму, проклятому его отцом Ноем, что было оправданием обращения негров в рабство..

Но основателем «научного расизма» (и в частности - нордизма) принято считать французского историка Жозефа де Гобино, предложившего в своём «Опыте о неравенстве человеческих рас» (1853-1855 гг.) тезис о влиянии расовых составов рассматриваемых обществ на особенности их культур, социальных строев, экономических моделей, и в конечном итоге - на их цивилизационную успешность. Нордическая раса, по мнению Гобино, на протяжении истории проявляла превосходство над другими в организации общества и культурном прогрессе. Величие же древнегреческой и древнеримской цивилизаций он объяснял предположением, что в пору цивилизационного подъёма правящие элиты в этих странах были нордиками.

После Ж.Гобино расистские идеи получили довольно широкое распространение. Они, в частности, развивались французским социологом и психологом Гюставом Лебоном в работе «Психология толпы». Идею неравенства человеческих рас также отстаивал известный французский антрополог Арман де Катрфаж.

Расистские концепции также разрабатывал переселившийся в Германию английский аристократ Хьюстон Стюарт Чемберлен в книге «Основы девятнадцатого столетия» (1899), в которой прославлялась «тевтонская» раса, книге «Арийское миросозерцание» (русск. перевод. М., 1913) и ряде других работ.

США

Основная статья: Расизм в США См. также: Расовые волнения в США

Расизм в США существовал с самого основания государства. Общество, основанное белыми людьми, различающимися по своим национальным и религиозным признакам, сильно отличалось своим отношением к другим группам. Жертвами расизма стали коренные жители - индейцы.

Афроамериканцы

Основная статья: Афроамериканцы

Впервые африканские невольники были завезены в британскую Вирджинию английскими колонистами в 1619 году. По состоянию на 1860 год из 12-миллионного населения 15 американских штатов, где сохранялось рабство, 4 миллиона были рабами. Из 1,5 млн семей, живущих в этих штатах, более 390 тыс. семей имели рабов.

Труд рабов широко использовался в плантационном хозяйстве, позволяя получать американским рабовладельцам высокую прибыль. первой половине XIX века национальное богатство Соединённых Штатов в значительной степени было основано на эксплуатации рабского труда. За период с XVI века по XIX век в страны Америки было завезено около 12 миллионов африканцев, из них около 645 тыс. - на территорию современных США.

Хотя Конгресс запретил привоз новых рабов из Африки в 1808 году, эта практика существовала как минимум ещё полвека. Рабство было отменено во время Гражданской войны в США в 1863 году прокламацией президента США Авраама Линкольна, что было подтверждено 13-й поправкой к Конституции США, которая была принята в 1865 году.

В южных штатах США века рабства и десятилетия сегрегации создали правовую и политическую систему, которая характеризовалась господством белых. Чернокожие различными средствами не допускались к участию в выборах. Действовали законы (Законы Джима Кроу), по которым чернокожие не могли учиться в школах и университетах вместе с белыми, должны были занимать специально отведённые для них места в общественном транспорте и т. д. Многие магазины, рестораны, гостиницы отказывались обслуживать чернокожих. Чернокожие всегда называли белых «мистер» или «миссис», хотя белые редко удостаивали чернокожих столь вежливого обращения.

Расистский предвыборный плакат, использовавшийся во время выборов губернатора Пенсильвании в 1866 г.

Существенный прогресс в преодолении расизма в США наметился в 1960-е годы, когда в результате успехов движения борьбы за гражданские права была законодательно запрещена расовая дискриминация.

Но в США в тот же период как своеобразная защитная реакция на многовековое угнетение чернокожих возник «чёрный расизм». Он ярко проявился в проповедях Фарда Мохаммеда, и его последователя, основателя организации «Нация ислама» Элайджи Мохаммада. С ним также связана получившая в США широкое распространение «афроцентристская египтология», сторонники которой утверждают, что древние египтяне были чернокожими, древнеегипетская культура была истоком древнегреческой и тем самым всей европейской культуры и при этом существовал и существует заговор белых расистов, для того, чтобы все это скрыть.

Европа

Основная статья: Нордицизм

Британия

Некоторые исследователи обнаруживают истоки нацистской философии в империалистической идеологии и практике Британской империи. По мнению Саркисянца, настоящим учителем нацистов был английский философ Томас Карлейль.

Германия

Третий рейх

Основная статья: Нацистская расовая политика Основная статья: Расовая гигиена Основная статья: Расовая теория Гюнтера Основная статья: Главное управление СС по вопросам расы и поселения Объединённая Германия

По данным немецкого ведомства по защите конституции, число ультраправых экстремистов в ФРГ за 2009 год увеличилось на половину - с примерно 20 тысяч до 30. Эксперты объясняют это ухудшением экономической обстановки и падением уровня жизни из-за мирового финансового кризиса.

Италия

  • 19 апреля 1937 - декрет о запрете смешения с эфиопами
  • 30 декабря 1937 - декрет о запрете смешения с арабами
  • 17 ноября 1938 - декрет о запрете смешения с евреями и запрете евреям находиться на государственной и военной службе

Отменены после падения фашизма в 1943 году.

Согласно последним исследованиям расовая рознь по-прежнему остаётся в Европе на высоком уровне. Проблема заключается ещё и в том, что носителями расовых предубеждений становятся даже мигранты из стран третьего мира, переселившиеся в Европу.

Южно-Африканская Республика

Основная статья: Апартеид

В 1973 году Генеральная ассамблея ООН приняла Международную конвенцию «о пресечении преступления апартеида и наказании за него», вступившую в силу в 1976 году. «Преступным» режим апартеида назывался из-за расовой сегрегации европеоидного и негроидного населения Южно-Африканской Республики.

После ликвидации апартеида и успеха антиколониальной борьбы, в результате которой в ЮАР, Зимбабве и Намибии к власти пришли партии, представляющие чернокожее население, в этих странах появились признаки расизма по отношению к белым. Так, в Зимбабве в 2008 году был принят закон о том, что владеть любым бизнесом в стране могут только чернокожие.

Израиль

Основная статья: Расизм в Израиле

Россия

Основная статья: Расизм в России

В Российской Империи в царствование Николая II понятие «еврейство» стало определяться не столько по религиозным, сколько по расовым критериям. связи с этим в 1910 году было запрещено производство в офицеры крещёных евреев, а в 1912 - их детей и внуков.

Япония

В 2005 году, Дуду Дьен, специальный докладчик Комиссии ООН по правам человека, в своём докладе выразил озабочен­ность по поводу расизма в Японии и заявил, что правительству необходимо признать глубину проблемы. За девять дней расследования Дьен пришёл к выводу, что расовая дискриминация и ксенофобия в Японии первую очередь влияет на три группы: национальные меньшинства, латино­амери­кан­цы японского происхождения, в основном, японские бразильцы, и иностранцы из других азиатских стран.

Критика расизма

Расизм часто критикуется с культурологических позиций, например, Отто Клайнберг обосновывает низкие результаты негроидных меньшинств по интеллектуальным тестам их социальным положением, условиями труда и быта.

Игорь Кон критикует расизм с психологической позиции, говоря о том, что расисты переносят свою ненависть на разного рода меньшинства:

Образ панды используется как объединяющий в себе все расы.

Самые последние антропологические открытия подтверждают единство человеческого рода. Географическая разбросанность человеческого рода способствовала его расовой дифференциации, не затронув тем не менее его фундаментального биологического единства.

Каковы бы ни были установленные различия, биология ни в коей мере не позволяет установить иерархию между индивидами и популяциями, тем более, что никакая группа людей в действительности не обладает постоянным генетическим фондом. Во всяком случае никогда нельзя, не греша против истины, переходить от констатации факта различий к утверждению о существовании отношения превосходство - неполноценность.

Среди важнейших характеристик человека основное место занимает интеллектуальная деятельность. Для характеристики этой деятельности некоторыми научными дисциплинами разработаны определенные методы измерения.

Разработанные в целях сравнения индивидов внутри одной популяции, эти методы не могут по своей природе эффективно использоваться для взаимного сравнения популяций.

Недопустимо и с научной точки зрения лишено всякого основания использовать результаты психологических тестов, в частности интеллектуальный коэффициент, в целях остракизма и расовой дискриминации.

В социальных науках ничто не позволяет утверждать, что расизм - это коллективное поведение, которое неизбежно проявляется в случае господства некоторых типов общественных отношений между различными этническими группами. Напротив, многообразие и сосуществование культур и рас в многочисленных обществах являются наиболее удачной формой взаимного обогащения народов.

Расизм, который проявляется во многих формах, представляет собой на самом деле сложное явление, в котором переплетаются многочисленные факторы: экономические, политические, исторические, культурные, социальные и психологические. Только воздействуя на эти факторы, можно эффективно бороться с расизмом.

Расизм - это наиболее распространенное оружие в руках некоторых групп, стремящихся утвердить свою экономическую и политическую власть. Наиболее опасными ее формами являются апартеид и геноцид.

Расизм состоит также в отрицании за некоторыми народами их истории и в непризнании их вклада в прогресс человечества.Из заключительного заявления научного коллоквиума ЮНЕСКО в Афинах, 1981 г.)

Критика понятия человеческой расы

Основная статья: Человеческая раса

Идеология

Борьба с расизмом и расовой дискриминацией

Основная статья: Антирасизм

Генеральная Ассамблея ООН в 25 сессии (1970 год) приняла резолюцию, провозглашающую «твёрдую решимость добиться полной ликвидации расовой дискриминации и расизма, против которых восстают совесть и чувство справедливости всего человечества».

Московская «группа экспертов-специалистов» от ЮНЕСКО осудила все виды расизма в 1964.

В 1966 году Генеральная Ассамблея установила Международный день борьбы за ликвидацию расовой дискриминации.

2001 год Генеральная Ассамблея провозгласила «Международным годом мобилизации усилий для борьбы против расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости».

В 2001 году Генеральная Ассамблея провела слушания комитета по ликвидации расовой дискриминации, где было отмечено, что действия по борьбе против расизма и расовой дискриминации ведутся уже в течение третьего десятилетия.

В Международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации расовая дискриминация определяется следующим образом:

Положительная дискриминация

Основная статья: Положительная дискриминация

Положительной дискриминацией (англ. affirmative action) называется создание преимуществ для ранее дискриминировавшихся расовых, половых или религиозных меньшинств с целью выравнивания их положения: например, практикуемые в США меры по увеличению числа представителей африканской расы в государственных учреждениях, частных компаниях. Такая практика, получившая институционализированную поддержку во второй половине XX века, не считается проявлением расизма с точки зрения правительства и не преследуется.

Критики политики «положительной дискриминации» требуют её отмены, так как, по их мнению, это явление полностью подпадает под определение расизма согласно Международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации

Скандалы и обвинения в расизме

Кристофер Бранд

В конце февраля 1996 года издательство «Уайли и сыновья» выпустило книгу «Фактор g» шотландского психолога Кристофера Бранда (англ.), исследующую наследственную обусловленность психологических и умственных различий и утверждающую неприспособленность государственной образовательной системы к тем различиям. беседах с журналистами об этой книге Бранд высказал своё мнение о врождённых психологических различиях «между белыми и чёрными». апреле того же года «Уайли» остановило публикацию той книги. Бранд утверждает, что тогда же администрация Эдинбургского университета, после 26 лет без единого нарекания, начала «охоту на ведьму» в отношении него. Бранда уволили с университетской должности 8 августа 1997 года за профессиональную аргументацию в защиту Даниэля Карлтона Гайдушека (Нобелевская премия по физиологии и медицине), осуждённого за совращение малолетних.

Джеймс Уотсон

В октябре 2007 года британская газета The Sunday Times процитировала ведущего учёного-генетика Джеймса Уотсона, заявляющего, что «социальная политика», проводимая цивилизованными странами в Африке, ошибочна, поскольку основана на том, что чернокожие по врождённым интеллектуальным способностям ничем не отличаются от белокожих, в то время как «все опыты говорят, что это не так». По словам учёного, желание людей думать, что все они равны, естественно, однако «люди, которым доводилось иметь дело с чёрными работниками, знают, что это неправда».

Схожие тезисы содержатся и в новой книге Джеймса Уотсона «Избегайте скучных людей» (Avoid Boring People). Учёный-генетик утверждает, что уже в ближайшее десятилетие могут быть обнаружены гены, которые отвечают за различия в уровне человеческого интеллекта.

Британский Музей науки отменил запланированную лекцию Нобелевского лауреата Джеймса Уотсона в связи с высказываниями знаменитого генетика об интеллектуальном превосходстве белой расы над чёрной.

25 октября 2007 года нобелевский лауреат Джеймс Уотсон был вынужден покинуть пост главы лаборатории Колд-Спринг-Харбор в связи со скандалом, вызванным его высказыванием о неграх.

См. также

  • Расовая теория
  • Превосходство белых
  • Правило одной капли крови
  • Международный день борьбы за ликвидацию расовой дискриминации

Примечания

  1. 1 2 racism (англ.). - статья из Encyclopædia Britannica Online.
  2. Например: «Раси́зм - доктрина, провозглашающая превосходство одной человеческой расы над другой.» - Большой иллюстрированный энциклопедический словарь (авторизованный перевод Philip’s Millenium Encyclopedia), М., Астрель, 2003
  3. Шнирельман В. А. Ксенофобия, новый расизм и пути их преодоления. Гуманитарная мысль Юга России. Проверено 31 октября 2011. Архивировано из первоисточника 3 февраля 2012.
  4. 1 2 3 Шнирельман В. Расизм в современной России: теория и практика (недоступная ссылка с 26-05-2013 (744 дня) - история, копия) // Межэтнические отношения и конфликты в постсоветских государствах: ежегодный доклад, 2003. М., 2004. С. 30.
  5. 1 2 3 Шабаев Ю. П., Садохин А. П. Этнополитология: учебное пособие. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. С. 148.
  6. Малахов В. С. Национализм как политическая идеология. М.: КДУ, 2005. С. 192-193.
  7. Давидсон А. Б. Антирасистский расизм. Новая и новейшая история. Проверено 30 октября 2011. Архивировано из первоисточника 1 сентября 2012.
  8. Малахов В. С. Национализм как политическая идеология: учебное пособие. - М.: КДУ, 2005. С. 192-193.
  9. Малахов В. С. Национализм как политическая идеология. - М.: КДУ, 2005. С. 190
  10. Шабаев Ю. П., Садохин А. П. Этнополитология: учебное пособие. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. С. 147-148.
  11. Малахов В. С. Скромное обаяние расизма
  12. Shider L. Encyclopedia of the Third Reich. NY., 1976
  13. 1860 Census Results
  14. James Oliver Horton; Lois E. Horton (2005). Slavery and the Making of America. New York: Oxford University Press, p. 7. ISBN 0-19-517903-X. «The slave trade and the products created by slaves" labor, particularly cotton, provided the basis for America’s wealth as a nation. Such wealth provided capital for the country’s industrial revolution and enabled the United States to project its power into the rest of the world».
  15. Ю.Семенов. Философия истории
  16. Эксперт Online: Последний романтик
  17. «РосБизнесКонсалтинг» «В Европе отмечен рост расизма», 21 мая 2009
  18. 1 2 Джаспер Ридли. Муссолини. М.АСТ,1999
  19. Законодательное собрание провинции Эмилия-Романья. (недоступная ссылка с 21-05-2013 (749 дней) - история, копия)
  20. Манахаим
  21. Расовые предпочтения в онлайн-знакомствах
  22. Давидсон А. Б. Антирасистский расизм? - Новая и новейшая история, 2002, № 2
  23. Бизнес в Зимбабве будет доступен только чернокожим. newsru.com. Проверено 28 октября 2011. Архивировано из первоисточника 3 февраля 2012.
  24. Семен Гольдин Русская армия и евреи накануне Первой мировой войны.
  25. Дудаков С. Романовы и евреи // Парадоксы и причуды филосемитизма и антисемитизма в России. - М.: Российский государственный гуманитарный университет, 2000. - 640 с. - ISBN 5-7281-0441-Х.
  26. Press Conference by Mr Doudou Diène, Special Rapporteur of the Commission on Human Rights. Проверено 5 января 2007. Архивировано из первоисточника 11 февраля 2012.
  27. «Japan racism "deep and profound». BBC News (2005-07-11). Retrieved on 2007-01-05.
  28. "Overcoming "Marginalization" and "Invisibility"", International Movement against all forms of Discrimination and Racism (PDF). Проверено 5 января 2007. Архивировано из первоисточника 11 февраля 2012.
  29. Двадцать пятая сессия (недоступная ссылка с 21-05-2013 (749 дней) - история, копия) на сайте ООН.
  30. Большая Советская энциклопедия, статья «Расизм»
  31. Доклад комитета по расовой дискриминации, 58-я,59-я сессия ООН, 2001 (недоступная ссылка с 21-05-2013 (749 дней) - история, копия)
  32. (англ.) «Стэнфордская энциклопедия философии».
  33. Возмущение по поводу теории пионера ДНК: африканцы менее умны, чем жители Запада. Газета «Индепендент». 17.10.2007. (англ.)
  34. 1 2 Нобелевский лауреат лишен лекции за расистские взгляды. Русская служба БиБиСи. 18.10.2007.
  35. Британцы обвинили Нобелевского лауреата в расизме. Lenta.ru. 17.10.2007
  36. Обвиненного в расизме Нобелевского лауреата с почетом выпроводили на пенсию. Lenta.ru. 25.10.2007.
В Викисловаре есть статья «расизм»

Ссылки

  • Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации
  • Декларация ООН о расе и расовых предрассудках
  • Европейская комиссия против расизма и нетерпимости (англ.) (фр.)
  • Кон И. «Психология предрассудка» - подробный материал о социально-психологических корнях этнических предубеждений
  • Майлз Р., Браун М. Расизм и классовые отношения // Расизм. - М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. - С. 145-176.
  • Ален де Бенуа Что такое расизм? // Атеней. - № 5. - С. 21-26.
  • Цветан Тодоров. Раса и расизм
  • Гобино Ж. А. Опыт о неравенстве человеческих рас
  • Булгаков С. Н. Расизм и христианство
  • Биологические течения в этнографии. Расизм // С. А. Токарев. История зарубежной этнографии.
  • Структура расизма и восстановление. Лекция 2
  • Новиков О. Г. Формирование идеологии африкано-американского движения «Власть черным» в 50-60-е годы XX в. К вопросу о появлении «черного» расизма.
  • Критика расизма в современной России и научный взгляд на проблему этнокультурного многообразия. - М.: Московское бюро по правам человека, “Academia”, 2008. - С. 124. - ISBN 5-87532-022-6.
  • В.Малахов. Скромное обаяние расизма
  • В.Шнирельман НОВЫЙ РАСИЗМ РОССИИ (недоступная ссылка с 21-05-2013 (749 дней) - история, копия)
  • Н.Кеворкова. Университеты выживания иностранных студентов в России
  • П.Тихонов. Есть ли расизм в России? (расизм в России и футбол)
  • Новые пути старого фашизма (о новой книге Т. Саррацина)

расизм, расизм в спорте, расизм в україні, расизм в історії людства, расизм википедия, расизм инструменты, расизм картинки, расизм футболка, расизм це, расизм это

Расизм Информацию О

Понятие расизма

Определение 1

Под расизмом понимают дискриминация по расовому признаку, то есть по отличительным признакам расы человека.

Расизм является широко распространенным явлением на территории всех государств мира. Он связан с тем, что все люди делятся на расы, которые далеко не всегда положительно относятся друг к другу. Люди отличаются по цвету кожи, морфологическим и физиологическим признакам, в силу климатических условий, в которых они проживают и так далее. Всё это вызывает негативное отношение у определенного меньшинства, которые считают свою расу самой лучшей, а другие расы отстающими.

В основе российских воззрений лежат антинаучные учения, заявляющие, что люди разных рас генетически различны, в том числе отличаются по таким признакам, как харизма, лидерство, чувство юмора, характер и так далее. Несмотря на анти научность данных учений, они оказали значительное влияние на развитие истории и культуры многих государств.

Существует и более широкое понятие расизма. Например, расизм рассматривают в качестве идеологии о разделении людей на определенной категории или группы, именуемые расами, а также о врожденном превосходстве одних рас над другими. На практике расовая дискриминация заключается в том, что, как минимум, нарушаются права и свободы человека и гражданина, а как максимум - совершаются преступления по признакам расовой ненависти.

Виды расизма

Несмотря на специфичность данного явления, существуют различные его виды:

  • мягкий;
  • этноцентризм;
  • символический расизм;
  • биологический расизм.

Мягкий расизм характеризуется тем, что представители разных рас могут общаться друг с другом, быть соседями, одноклассниками и даже супругами. Между расами имеются тесные связи, даже, несмотря на неприязненные отношения.

Биологический расизм представляет себя учение о том, что определенные категории лиц не имеют права жить в какой-либо стране, так как они не являются уроженцами данной страны. При этом они наделяются более низкими интеллектуальными способностями, расисты верят в то, что различия между ними являются врожденными и передаются генетически. Как правило, его представители выступают против заключения браков между различными расами. Также пытаются отделить отдельные категории населения путем ограничений в различных сферах, сегрегацией.

Символический расизм предполагает тот факт, что у иммигрантов нет никаких прав и свобод, в том числе политических и социальных. Позитивно его представители относятся только к местному населению, к мигрантам же отсутствует толерантное отношение, кроме тех случаев, если они соответствуют своим поведением местным устоям. Нередко именно в сфере данного расизма возникают утверждения о том, что расисты представляют опасность для общества и его культуры, а также жалобы о том, что приезжие получают больше прав и свобод, чем коренные жители.

И, наконец, этноцентризм направлен на сохранение у коренных народов образа жизни. Его представители убеждены в том, что коренные жители ведут себя положительно и пристойно, в то же время у властей имеются основания для того, чтобы депортировать всех приезжих, и эти инструменты должны применяться. Однако применение силы принуждения государства осуществляется лишь тогда, когда мигранты недостойно себя ведут.

Замечание 1

Интересным является тот факт, что такие термины, как раса, этнос и этничность в каждой стране имеют своё собственное значение. Так или иначе, указанная терминология затрагивает расовую принадлежность.

Формы расизма

Сегодня выделяют не только виды расизма , но и его формы. Например, выделяют следующие формы:

  • Примордиалистские;
  • Эссенциалистские.

Указанные формы выступают в качестве концепций расизма, сложившихся достаточно давно, однако в XX веке стали пересматриваться. Такая позиция связана с изменениями в социальной и культурной среде. В частности, было установлено отсутствие связи между культурой, расой, этничностью. Подобная позиция имеет место постольку, поскольку человек легко способен переходить из одной культуры в другую. Человек выступает в качестве самостоятельного и активного объекта в силу первого подхода. Однако нередко дискриминация наступает, в том числе по признаку культуры.

Для России характерна вторая точка зрения. В частности, в период существования СССР здесь долгое время была политизирована этничность, в том числе в сфере преступности. В связи с этим некоторые авторы выделяют так называемые криминогенные народы. В частности, некоторым народам приписывается свойство совершать тяжкие и особо тяжкие преступления. При этом негативное отношение направлено не на конкретных преступников, которые совершают преступления, а на весь народ, к которому принадлежит преступник. Сторонники данной концепции считают, что на поведение людей оказывает влияние культура, которая диктует ему определенную модель поведения.

Замечание 2

На сегодняшний день, очевидно, что для преодоления всех указанных видов расизма необходимо формирование твердой гражданской позиции в обществе, требуется воспитывать толерантность, расширять кругозор молодёжи, отказываться от всех не научных исследований.

В последнее время американские антропологи выступают за тот факт, что никаких рас не существует. С другой стороны, такая реакция рассматривается в качестве реакции на длительное господство в США представления о разделении на расы. От дискриминации страдали, прежде всего, афроамериканцы.

На сегодняшний день неоспоримым является тот факт, что расы существуют. В этом нет ничего зазорного. Расизм начинается тогда, когда какую-либо расу объявляют господствующей, а остальные низшие. Все люди равны в своих правах и свободах, несут равные обязанности, какая-либо дискриминация в данной сфере недопустима.

В некоторых случаях главенствующим объявляется какая-либо конкретная раса, в других случаях делается указания на конкретный народ, однако национальные группы постоянно смешиваются друг с другом, и разделить их по каким-либо признакам на сегодняшний день невозможно.



Понравилась статья? Поделитесь ей
Распечатать статью
Наверх